濟公活佛恩師慈訓:回天的天梯 - 勤快地做『聽話照做』老實修行認理實修明白自己的愿立

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濟公活佛恩師慈訓:回天的天梯

2016/08/12 06:29:38瀏覽6389｜回應0｜推薦0

濟公活佛恩師慈訓:回天的天梯

◎徒啊還有哪些未完成的功課？有很多徒兒的道齡日增，但涵養與修為卻沒有進步哦！這是苦了自己的心與願哪！

◎徒知道嗎？人是要往前走，不要只活在某些片段，依老賣老是沒有意義的。千萬不要讓混亂的無明斷送了自己的慧命。

◎世間的常情，人情的冷暖。身為修道者，只能苦中作樂，逆來順受，轉識為智，斷惑學佛，滅業為善，從無常中去見真常，從無我中去見真我，達成自覺、覺他、自立、立他的工作。如果這些自我心不在，考魔就不會來。所以不要遇到一些不如意，就說是考，這是找藉口,把你的沒有信心和不誠心推說是考驗。其實不是考驗，是徒的誠心不夠堅強，不夠至誠。

◎易經說:『婦孕不育，失其道也』。一個母親只會生孩子，而不去教養，便失去做母親的職責。對一位修道者來說，只渡人而不把新道親指導成全，有和沒有不是都一樣嗎！他沒有道的觀念、概念，等於有若無，故叫做失其道也！懂得修行，把握當下，不被人情世故障礙，時時刻刻即是天堂。凡事看淡看薄，自己和平，家庭和平，周遭的人也都會和平，世界也就和平了，這就是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

◎徒兒的良知良能還沒有完全顯現出來，修道辦道執著於形相，執著於人情，當天理與人情相抵觸的時候，你們就不知往哪一條路走?所以在無形當中，造下了冤孽因果，人不自知。短暫的人生中，要認清楚什麼是常，什麼是無常。【常】是不易不變的真理，不遷不移的本性；而無常一到萬事休。

◎古人說，生死人無權，善惡天有律。故世事能知足則常樂，聖事不知足則精進。徒兒來佛堂學習是否都充滿法喜啊？大家在共修共辦中有沒有進步呢？共事時有摩擦在所難免，但要常常提醒自己，要凡事心存慈悲。苦海眾生每個人都有需要體諒的一面，不要跟無明爭高下，要知道菩薩慈愛眾生就是一個真誠，這樣才有辦法渡己渡人。

◎要試著將所有的執著拋開，心裏的邪念放下，不要去嗔恨對方，也不要去怨恨對方，不要常把對方的是非醜事在嘴邊繞，而是要常去讚美，才是一個好徒兒。當你聽到別人講你不好時，會不會很難過？會不會覺得人家在抹黑你？當你講別人的時候也要省思自己，百分之百肯定他是真的犯錯嗎？百分之百真的不對嗎？當你說別人的時候，你不能以肯定心去確定、認定對方的不對，那是因為你沒有看到真實的一面，你只是道聼塗説，所以徒兒們，都要常常自我反省。

◎為師希望徒兒憑著入道時的『十條大愿』去謹奉遵行，好好自始至終矢志完成，這樣為師相信你們一定能夠回得了天，一定能夠超生了死。

◎修行人不只是要渡人，還要愛物，清口就是愛物，所以人物要一貫。到末後普渡收圓的時候，要天下一貫，天不言，地不語，就是要靠你們來接棒。你們要有始有終，真的去做，始終一貫，這樣你們才能真正的與道相契合，你們的身、你們的心，身心一貫。

◎一個修道人的天賦不管有多豐富，外在與內在的資質如何豐美，如果沒有把本身的德行推及到他人的身上，發生了熱力，再由他人的熱力照射到自己的身上，則不能發掘【德】的實質價值。

◎創聖業跟創凡業不同，凡業隨著個人福報而得，聖業卻隨著眾生因緣而走，因為你願意付出、奉獻、犧牲，在任勞任怨的環境下，有百折不撓的心智，成功才會屬於你。所以君子修道在貧困中而志不改，在富貴中而不淫，在權勢中還能威武不屈，這是相當深的功夫。若沒有聖賢之志，絕不能辦聖賢之事。

◎找到了自己，就是發覺自己，一個人往往會說，我該做什麼，那就是你忘了你是誰。一個人能發覺他自己，就曉得自己該走哪些路，該做哪些事情。他既然該做那些事情，該走那些路，他就會發揮自己的本能。

◎為師在此批訓文，是借著形相讓徒兒們瞭解有仙佛的存在，但並不代表這就是道，道是自己心中的感受，自己心中的感受才是最重要、最真實的。老師給你們見本心，就是要讓你們見到善良、單純的本來面目。比如掃地時本心在哪裡?是為了讓地乾淨呢？還是要別人誇讚我們勤勞呢？凡事要自我要求，修道人就是要這樣。自我要求，自我進步，人家看到會說，他進步好多，我要好好跟他學習，這就是一種功德。那個人怎麼修道了，還那麼差勁！誰要去佛堂啊？這無形當中就把這個人給考倒了。

◎徒兒最近都有在精進自己嗎？精進的內容是懂更多的說法，還是幫助了內涵的提升呢？讀聖賢書不是讓自身多了論斷的憑據，而是要協助自己更清楚聖賢的心懷與志節。

◎修辦道一定要有尊敬之心，對天如此，對人亦要如此。每個白陽修士在道場都有不同的示現，縱然與自己不是那麼融洽，但是要互相敬重。因為大家都付出了心力，道不是一個人辦，而是大家同心協力，所以要記得互相尊敬那份愛眾生的慈心，互相尊重那份愛眾生的付出。

◎白陽修士還有更大的責任，就是要傳遞這份情，藉由自己，才能己立立人，去成全更多的人，今天明白自己身上的這點光，為師點亮徒兒這盞道苗，要徒兒們去傳遞。不要忘了，每個人各有使命，也不要忘了每人應盡的義務。所謂白陽修士傳遞燈火，三期末劫年道降火宅，萬家生佛，有這一盞火，才有朝氣，才能活現起來，生命才會光芒。

◎如果徒現在修道,修修認為要走入人群，然後就敷衍了你自律的功夫，就忽略了你對自我的要求啊！那為師我跟你說，你修十年你還是跟凡夫俗子一樣，因為你在氣質上，內心上面都沒有要求，你怎麼會進步呢？對不對？真心的人，沒有所謂挫折，因為他會跨過每一個挫折，所以他是成功者。失敗的人是因為他在得意時，迷失了自己，才到幽暗的洞口，他才會深陷下去，陷下去就找不到，也摸不著邊，到底掉到哪裡我也不知道。成功的人他總是找到路的出口，因為他永遠跟著這個光線、光明、心燈、真理在走，所以他遇到任何事情時都會找到視窗。

◎徒兒們只要能夠保持著初發的赤子之心，相信天下無難事，任何事情都能夠迎刃而解。凡事盡了人事之後，再來聽天命，一切都有上天做主，一切順其自然。強求人意者非道，人心用事者非道，著形相者非道。唯有秉持慈悲心、天心、佛心、公心才能夠修道辦道。

◎聖人說:『君子暗室不欺』。今天修道是修自己，辦道是大家共同辦起來的，不管修與辦，徒兒的心境都要保持始終如一，而不是心隨境轉，遇挫折則止，遇熱鬧心又熱了起來，那就不是中道了。所以說，在日常生活中，與自己相處，心境上的調適，如何把道融入生活當中，讓你這個道心能夠保持穩定。如果徒兒們為人處事有時候做得很好，表現很優良，大家對你的印象是百分之百的好，可是有時候心情不好，就隨便敷衍了事，人家對你的印象是打了個問號，那這個品質就不穩定了。

◎道與劫並非由上天降下的，一半是天，一半是人自找的，由人所引起的，是因為人心不正，人心的不古而導致天災人禍。並不是上天不慈悲，也不是上天殘忍。人要是沒有貪心，要是沒有貪圖不軌，又怎會生出這麼多的人禍呢？這麼多的人禍發生在你的眼前，讓你們看到了。在這個時候，我們更需要以善良的心、體天的心，天有好生之德，移除人心來做事，互相以天心來走這段修辦的人生。

◎現在的人時常是心動而身不動，心中常想立身行善，卻一直沒有具體的表現。有些人是滿懷理想抱負，當要行動時又退縮不前。現在的修道人要接引眾生，必須有恒心、有毅力，敞開雙手，讓眾生容易接近；不能封閉自己，使眾生無法接近。要廣結善緣才能行道，而廣結善緣的方法就是要伸出愛心的手，讓我們的關懷與祝福讓眾生體悟的到，如此眾生才會主動的與我們接觸，這些都是我們要付出心力才能達到的啊。

◎將這顆心穩住才不會隨波逐流，看到什麼好的，就跟著去。人家說哪邊的廟特別新，就一窩蜂的跑去；哪邊的戲特別好看，就一窩蜂的跑去看；哪邊的醫生特別好，吃了他的藥會長生不老，也跑著去看。你有沒有先判斷判斷，想一想啊？是不是合情合理，如你所要呢？是不是能夠超生了死，讓你了脫痛苦，那才是重要的啊！

◎把五戒守好，智慧就會開；把毛病脾氣改掉，善緣就會來，最後還要行功了願，我們的自性才會很光明啊！名為修行人，內心時刻都不清靜，那你稱什麼修道人啊！私心、偏見、貪心都是敗壞修道的病因，要不苟且，不要得過且過，不要輕易原諒自己。如果修道十年、二十年都沒有改變，那你不是白修一場了嗎？

◎當你們以前剛從理天下來的時候，身上是乾乾淨淨，一點雜質也沒有，沒有煩惱，沒有苦痛，可是來到人間以後，卻有這麼多東西在我們身上，所以我們要把它扒下來擦乾淨，把髒東西洗掉才能恢復我們本來的面目。什麼是髒東西呢？仇恨、嗔心、虛榮、名利、酒色財氣、七情六欲、十惡八邪，說有多少就有多少。不過不管灰塵有多少，只要用清水一沖掉就能乾淨了，就如我們看黑夜好暗，伸手不見五指，可是一旦太陽出來就什麼都看見了。

◎為師要你們自己去想自己的髒東西，然後自己去丟掉，每一個人都一樣，要自己擦，自己洗，別人又不知道你的髒東西在哪，怎麼幫你洗？怎麼幫你擦呢？師傅引進徒兒來到佛門，而修道成道則要靠徒兒自己。既然告訴你有本來面目，就要靠你自己去發心，自己去發現，去成就自己。

◎要怎麼恢復覺性的圓明呢？你們這顆佛性，當年在天庭是亮晶晶的，三界十方無處不放光明，而現在淪落在紅塵世上，活在人的身上，為什麼就不光明瞭呢？因為讓氣拘物蔽所致，這個光明本來有，而一淪落下來，就讓種種的一切以及後天的習性，把這顆光明的佛性遮住了，所以使你有而不知其有，使你不能把這一份光明流露出去，不能夠圓融三界十方，所以一個人的成功與失敗就差別在這裏，為什麼？

◎假如你那顆佛性是光明的話，你這個人就極容易活在人們的心目中，假如你不能活躍在人們的心目中，甚至讓人們看到就敬而遠之，那就是因為你的佛性不夠光明，總是戴著眾生的面目，而使人感到畏懼的緣故。為什麼同樣都有佛性，有的人成功，有的人失敗，有人成聖成佛，也有人當眾生，甚至最後淪落為魔鬼呢？有人說這是因為根器不同，其實不管他根器如何，現在是三曹普渡的時候，不在乎這一切，反正有人就有佛性，只是光明與不光明之差而已，光明是因為他佛性不滅，若不是佛性不滅，便是有先覺者點化，那他就有而知其有，然後趕快力求自己，把那些髒東西、牽纏、習氣都去掉，所以他能夠不斷地克己復禮，使之光明煥發。

◎還有一種是佛性迷昧、昏暗，又不肯接受人家的勸解、指點，固執己見，永遠一直迷下去，有脾氣毛病不願意改，越沾染越厚、越暗淡，越使人感到可怕、畏懼。這兩者之間就是修與不修的功夫，知道嗎？

◎您就是「佛」，人人皆是原胎原子，皆具如來智慧德相，畢竟要成佛，「佛」就是要從人身中去徹悟到清淨無染的境地，達到自在解脫、圓融十方的聖覺者。佛是在世證得的，並非離開人世間，人們才封的。

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(公益分享感恩原創)

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