【問】:劉講師請問一下您剛剛有說一念不起就是萬緣放下,劉講師可以教我們怎麼做?怎麼做才能到一念不起?

劉講師答:對對!這個開始的時候因為我們習慣性都會住相,然後我們要使自己真正的到達萬緣放下一念不生,那個需要一段時間,然後我們以萬緣放下一念不生的這個意念,一個意念,這一個緣來除掉萬緣,你在這個時候告訴自己萬緣放下、萬緣放下、萬緣放下,一個強烈的告訴自己萬緣放下,這個雖然是一個緣,可是從這一個緣可以屏除萬緣,什麼事都屏除啦!不能想,一想就兩個緣了,再想就三個緣了,一直來很多,很快,所以一直告訴自己一個念頭萬緣放下、萬緣放下、萬緣放下,那個一念不生就不要再說了,只要你萬緣放下就會一念不生啦!

   這個開始的時候一直做一直做,做到很熟悉的時候,那個不用告訴自己萬緣放下已經放下了。像我們開車你有沒有學過開車,那個手排檔開車開始是不是要跟腦袋瓜一直說:我這個右腳踩剎車跟油門,左腳要踩離合器,然後先開始踩離合器→然後手排一檔→然後開始離合器慢慢放→然後慢慢加油有沒有?到了你開一兩年以候你怎麼開到四檔的?

(哈哈!)不知道怎麼排到四檔!對不對?那個叫做「自然」,已經形成自然,那我們開始的時候強烈告訴自己萬緣放下,到最後的時候自然,到最後『從有為進入無為』。

   你一做下來自然就萬緣放下,萬緣放下的時候ㄟ就一念不生,一念生就有一緣,所以一念都不生,那個時候,那個萬緣放下一念不生時後可是『了了分明的知覺性在』,那個你放不掉的,你再怎麼放都放不掉,那個是我們本來面目,是不生不滅佛性本體,我們追的就是這個,就是這個在成佛。

   那我們的根塵相對是妄心,不正確的知見,我們凡人本來都會說:我眼睛明明看到啊!把它千真萬確固定化,所以才叫做邪見。害我們,那我們一進入到這一種狀態,萬緣放下一念不生那個時候,我們就是要了解到都沒有形象,就是一個『覺』,然後我們把這個覺,了了分明的覺知,讓祂就是我們自己本身覺者,覺者就是佛,覺就是佛性的本體。到覺者就是佛了,成佛。成就,就是證悟到那個本性。

   所以要了解我們在起心動念,起心動念的根源,就是佛性本體本有的功能才有起心動念,我們都不知道那個念頭一念又起一念,一念接著一念不知道那個是佛性的本體。佛性的本體才可以起念頭啦!如果不是佛性本體沒有辦法,可是我們不知道那個就是佛性本體，我們在起念頭會知道嗎?不知道,那我們現在知道喔有辦法起念頭就是佛性本體,那起念頭以後我們抓住念頭,在念頭裡面打轉,那個能夠起念的我們從來都不會去注意啊!現在修道就是要『回來』,回來看是誰在起念頭?念頭是誰起的?起什麼念頭我不去管它,功能作用我不要去管它,我要管本體,我們現在修就是找回來本體。

    本體抓住了,祂要怎麼生發作用我們就可以主宰,這樣了解嗎?(了解)這樣有法度,怎麼做會了嗎?會了喔!好了我們下課! 

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。

引用:

1.https://www.youtube.com/user/TsungJie

2.https://onedrive.live.com/?cid=93f6cb7e149d1059&id=93F6CB7E149D1059%21105