附記:非常感恩前賢大德慈悲,整理布施劉講師解說最上乘佛法精華摘錄mp3,劉講師解說經典課程全部公開,人人都有機會研究真理,因此篇為台語解說,有前賢留言對台語不熟悉,還有聽障朋友都可以參考文字檔研究真理,以下文字提供參考:

真心佛性都很親切地跟我們在一起

   【問】:劉講師請問一下,於一切時中念念自淨其心,這好像很簡單,但是一般人在生活當中好像很不容易做。

劉講師答:對!對!對,因為這個是理寫出來是非常簡單,我們在日常生活當中要做到有比較困難,這一切時中就是二六時中啦!二六就是十二個時辰,一個時辰兩個小時剛好二十四小時, 二十四小時當中我們自己讓自己的心念讓它能夠靜,這個靜是我們不要起心動念,也不要有雜念,這個不要起心動念,跟不要有雜念就要經過一段時間,我們要有心去修持,有心修持了以後我們的妄念跟雜念它就會慢慢地消失,消失了以後我們的心就會到達清靜的境界,心如果清淨就跟天地合在一起,跟「天人合一」。

   所以這裡有提到一切時中自靜其心,其實就已經講一切時中跟天地,天心和在一起。所以就要了解說,這個完全就要靠我們自己本身,在日常生活就要修,我們用力去想的那個叫做「妄念」,那我們沒有去想但是自己跑來的那個叫做「雜念」,我們如果不禪定,不修持,我們不知道我們的念頭這麼多,我們如果開始要修的中間,心靜下來才知道喔!我的念頭怎麼那麼多,但是我們就要了解,這個念如果沒有經過修的過程它不會消失,所以就要我們自己修持,自己要有「知覺」,有念頭我們就要知覺,馬上知道念頭,這個念頭你如果知覺了它就不會連續下去,念頭不會一個又接著一個,它接不下去了,接不下去念頭就斷了,現在念頭斷了一下它還會再來,又一個一個來的中間一樣,你就注意,念頭它又斷。

   你如果愈注意念頭的中間,念頭就愈少,就愈沒有力道啦!你如果沒有修持這個念頭來的力道很強,你就會一直想,一個接著一個念一直來,你如果已經知覺看住那個念,這個念它就接不下去念頭就斷了,你繼續的用功夫這個妄念就不起了。妄念不起以後我們用力在想,結果念頭它又跑來,那個就叫做雜念,這個就要妄念去除以後就顯出來,所以這個雜念不是我們自己想的,是它自己來的,那屬於是我們累世的習慣性,習性裡面出來的,那我們現在還是一樣看住念頭,看住念頭的當中那個雜念它會消失,起初的時候雜念很強它都自己跑來,你如果一看一直看,那個雜念就慢慢消失,慢慢就沒有力道,就愈來愈少。一樣雜念沒有。

    到了後面就真的沒有念頭了。這個無念各位前賢要了解不是說我們在參禪打坐的不思,就是百物不思那個不是喔!我們那個了了分明的佛性,不是這樣的修持方法喔。

      我們要瞭解一樣那個了了分明,就是我們沒有起心動念,沒有起心動念所有的事情我們都知道,知道我們了解,這個就是我們自性顯現,這樣知道嗎?我們的自性本來不是這樣,只要我們不要起念,我們自己起念那個叫做妄念,我們沒有念了那個叫正念,正確的念頭。因為這個念就是天地的心,就是天心,我們跟天心和在一起這個叫做正念。那我們保持這樣很明理,保持有念頭中間我們要知覺到,知覺到就好啦!因為知覺了念頭就接不下去了,接不下去的時間,我們經過時間久了,這樣就是自靜其身,自淨其心的中間自見法身,我們的法身就是我們靈性的身體,我們可以看的到,我們自己知道都了了分明,這個就是佛。

   我們修持就是要把這個修持出來,你看!我們的佛性是很靈敏,很活潑,無所不知,不是說什麼事都不要管的喔!不是說什麼東西都不要去看,都不要去想,都把它除掉,不是這樣喔!這個是什麼都了了分明,只是我們沒有妄心、妄念,差別就在這裡。所以我們就是要了解,雖然這裡文字不多但是意思很好,就要靠我們在日常生活當中就要去修,在日常生活當中我們不要用力去想,用力去想叫做妄念,沒有用力去想這個妄念就漸漸地少,漸漸沒有力道,如果現在出來的就是雜念,這個雜念就是我們累世的習慣性,這個累世的習慣性我們一樣用看住的雜念,雜念在你看的時候它會消失,不會連續,也是一樣愈來愈沒有力道,雜念愈沒有力道就愈少,到最後就清淨。我們的靈台非常清淨光明,整個人身體就很舒服,這個就要靠自己修持自己去體會,很好的啦!就好像在作夢的時候在飛的情形。

   所以各位前賢如果很認真的修持,不用多久的時間,差不多半年的時間效果就會出來,效果出來以後我們的靈性很靈敏,第六感特別強,所以有時候你見到人,你不用跟他講話,你只要見到人那個人的善跟惡,你馬上就感應到,喔這個人很善,還是這個人心性不好你馬上感應,那個第六感很強,現在愈來愈強的中間過程,就漸漸接近我們那個自性裡面的功能,變成天地間還沒發生什麼事情,你會事先知覺,你會知道,這個不是很奇奇怪怪的事情,這個是我們佛性本體裡面的功能作用,只是我們眾生平常都在追求名利,在追情名利當中把這個佛性的功能作用蓋住,沒有讓祂發揮出來,那我們現在都時時刻刻都在注意我們的念頭,這個時時刻刻就叫做「迴光返照」。

   我們在注意我們的念頭就是已經在迴光返照,我們所有的營養沒有把它浪費掉,一直都在看我們的念頭,我們的念頭就是佛性本體所生發出來的,你在看你的念頭就是在看佛性,所以這個時候就是已經進入修持的軌道裡面,就像火車走在鐵軌上行走,一直行走的時候功夫就顯現出來,所以我們在日常生活就要認真修持。

   (劉講師跟現場班員對話)你一心兩用,耳朵在聽,眼睛在看,你聽也聽不懂,你看也看不懂,變成…因為這個昨天有講過,怕大家很快就忘記,意思講過不容易詳細了解,這樣你有了解一切時自淨其心,(?)所以說一切時自淨其心不是在文字而已啦!一定要我們自己去做,要自淨其心一定要看我們的念頭,不要有妄念,不要有雜念這個心才會清淨,你在清淨之中我們的佛性才會顯發,祂才會出來,所以說你提問這個問題問得很好。

   【問】:平常時有這樣做,但在工作的時候念頭又跑到?

劉講師答:你如果用力的,各位前賢要去體會我們在想事情的時候是不是要用力去想?那個就叫妄念,我們如果沒有用力去想自己跑來的,那個叫做雜念,雜念就像雜貨店那樣雜,雜貨店的東西很多,我們的雜念就是這樣五花雜色,很多樣啦!啊!我就沒有想這個,怎麼會跑出這個念頭出來?這個就是雜念,那個是我們累世性分裡面有的,那現在我們用看的,那個雜念就消失了,所以開始的時候雜念很強,你在看的時候這個雜念就愈來愈弱,沒有力道,到最後就沒有了,沒有雜念了你的心就清靜了,心清靜佛性就現出來,如果妄念沒除掉,雜念沒除掉佛性就被蓋住,佛性就顯現不出來,顯現不出來就像螞蟻如果水災要發生,螞蟻知道了就在搬家,可是我們不知道,我們雖然為萬物之靈但是比螞蟻不靈,所以我們現在就認真按照佛經跟我們教的,一切時中自淨其心,我們自己修得清靜,要清靜就是正念,我們都把萬緣都放下,放下,這個很好,各位前賢體會看看。

   【問】:有跟那個過去心不可得,現在心、未來心不可得?

劉講師答:這個一樣.三際心不可得,跟四相,我們要飛三心掃四相,這個講到最後涵義都差不多一樣,有時候要看我們適合用什麼方法,我們如果適合除妄念跟除雜念這個,我們就用這種方法,那如果飛三心掃四相比較適合,你就用飛三心掃四相方法,目的就是要讓佛性顯現出來,佛性不能現出來就是被這一些三心四相跟妄想雜念蓋住,那是我們自己把佛性蓋起來,那現在我們不要把佛性蓋住喔!你把佛性蓋住就顯現不出來,顯現不出來就(沒採)可惜我們在研究,所以我們這個是仙佛保證班,保證成佛的,有聽了就要做喔,如果沒有做就好像一桌很豐盛的菜,我們只有看而已,只有看沒有吃,肚子不會飽喔!我們現在桌上很豐盛的菜就是我們研究的佛理,喔真讚,我們一道菜又一道菜去吃,一樣一樣的去實行,實行了以後吃到嘴裡,喔這個好吃,滋味好又營養,滋養我們的身體,神清氣爽,肚子飽飽的,我們養生就沒有問題了,你看身心兩得意,都可以得到利益。

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛布施。

引用:

1.https://www.youtube.com/user/TsungJie

2.    (1)onedrive連結網址

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