(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有誤謬，要以劉講師講課原音為主)

◎這個無念就是正念,也就是後學常常說萬緣放下一念不生,跟天地同心,那個念已經跟天地同心所以叫做正念,那我們起心動念叫邪念,妄念不真,所以平常我們就不要有念頭,有念變成邪就是已經不正了,這個念都不正,起心動念的念都不正,我們不是會想ㄟ這個起念頭不是很好嗎?可是要了解到念頭一起那個叫妄念,沒有念頭的時候就叫正念,所以我們修持在平常的話盡量不起心動念,盡量都保持那個清醒的頭腦都沒有念頭,這個時候就是正念,因為這個時候是跟天心相通,所以活菩薩祂都會知道天下事就是這個樣子,因為沒有念頭, 那沒有念頭等到他有所作為等於是天地的意思啦!天心已經到他的心源來, 他就知道有什麼事情,什麼樣事情應該要怎麼樣去處理,所以我們就是要保持正念,就是不要有起心動念,不要有妄念。

   我們開始修道的時候就是要去掉妄念,就是起心動念,因為這個我們可以控制,等到我們妄念沒有了,不起心動念了那麼還有念頭,那個叫「雜念」。

    那麼雜念是我們累世的習性來的,累世來的,我們把這個雜念看住,它來了你把它看住,那個念它就不會延續,它不會一個接一個,所以雜念剛開始的時候它力道很強,而且很密集,我們只要看住它,那麼那個念他沒辦法轉變就消失了,消失過沒多久,又來了,又有雜念來了,我們又把它看住,看住就好了,不要去對待的念,因為起對待的念的話,我們會變成很複雜,只要看住它就好,看住了以後它慢慢的力道愈來愈弱,愈來愈稀稀疏疏、愈少,那後來就全部都沒有,那雜念沒有了我們就可以把累世的習氣去掉,所以修道一定要自己努力啦!不會天上掉下來,『你不修這個一定會在,那你修了就沒有』,你修了就有辦法,我們道家時常會講說:『靈台清明』靈台:就是靈性的那一個地方就是靈台,祂很清明,沒有妄想、沒有雜念,一定要自己修啦!不會說你不修祂自然就清明,不會那個樣子,修了以後.....

   【問】:劉講師請問那個看住的功夫要怎麼做?愈看愈多呢?

劉講師答:哈~不會啦!比如說:念頭來了,有一個念頭比如說垃圾車聲音到了,到了我們就趕快起念啊,阿趕快倒垃圾,我們把這個念頭看住,看住了以後它只有這個倒垃圾的念頭之下,那麼延續下去的它沒辦法,不會在攀緣,不會再有念接上來。

   【問】:那看住的功夫就是這樣。

劉講師答:對,看住的功夫那個就是觀照,看住念頭各位曉得嗎?我們把念頭看住,念頭生出來沒關係啊,那個是我們累世的習性已經深根蒂固了,念會來,會來沒關係,你把它看住,知道嗎?比如說這個有一個小偷進來了,然後你又看住小偷請問小偷他會偷東西嗎?你看住它了,哈哈~他說不好意思我走錯房子了,哈哈哈~這樣了解意思嗎?

我們念頭把它看住,知道起了沒關係,你把它看住,看住它就不會延續啦!

   假如說我們沒有看住念頭,它不久就轉變了,等於消失,但是它拉一個新的念頭來,你沒有看住一樣第三個念頭又來,就這樣沒有了期啦!沒有尾巴,一個接一個, 一個接一個,可是你把它看住了它就不會延續了,再接下就沒了,沒了以後,看住的功夫我們就沒那麼看,它又會冒出一個念頭來,那個又是另外一個雜念,冒出來你要把它警覺,要把它看住,就是這個功夫啦!很容易的喔!

(劉講師從13歲開始研究,五十年的修持功夫,有長時間累積經驗,我們現在有善知識引導,所以我們要趕快努力加油修持,長城不是一天造成的)

   【問】:我們在看書的時候,那個時候都是要去想那個念頭?

劉講師答:喔!那個是我們起心動念,那個起心動念我們可以控制,不要看住就可以。

   【問】:那念頭應該是?

劉講師答:那個就是雜念,雜念是我們沒有想,我們不想,它自己冒出來的。

   【問】:請問像哪些呢?這個跟練定靜慧的功夫一樣?

劉講師答:是不錯啦!這一個是我們比較實際修細膩的內容,因為我們起心動念,比如說我們思索,思索叫起心動念,起心動念是我們強拉那個意境來的,強拉來的我們當下就可以控制,自己可以控制,可是那個雜念,我沒有拉念頭可是它自己跑來啊!(忽然蹦出來)那個就叫雜念,雜念是我們累世的習性(心意識),累世的習性它已經很久了,我們已經用了深根蒂固,所以我們要消除雜念,就是要用這個看住的功夫,看住,這個叫『觀心』,觀我們那個心,你來了,沒關係,來了你就把它當成小偷,它就偷不了東西了,就是這樣。

   【問】:劉講師請問這個雜念一定就是純惡無善的念嗎?

劉講師答:喔不一定,只要是我們累世之中都有經過的事,只要有經過的事它會跑來,冒出來,不想,可是它會冒出來。

   【問】:那看住它一次消了以後,它還再來嗎?

劉講師答:會再來,所以我們開始用功夫的時候,它冒出來的力道很強,而且也很密集一個接一個,那個念一個接一個,我們用功夫以後,我們看住那個雜念,我們看住以後,因為怎麼樣我跟它講:我注意你囉!注意了以後,它那個來的力道不會像第一次那麼強,會慢慢弱,減弱,而且他的次數會愈來愈少,假如說你沒有用功夫,它很多,念一個接一個,你假如說自己靜下來(做實驗)沒事做,它就很多念,它自然冒出來啊!沒有想它自然冒出來,那個叫雜念,所以雜念用功夫就是把它看住,出來的話你就看它嘛!看住我們的念頭很容易啊!怎麼會不容易!你把它看住以後我們台灣話說:沒覽沒累,已經變沒練,那慢慢就會沒有了,沒有了,突然間又冒出一個來,那個就是我們的習性啦!我們一樣用這個看住的功夫就好,不用再起念頭來對,跟它相對,不用,你只要把它看住就好,看住以後它來的力道會慢慢減弱,就不會很強,然後會慢慢的少,不會很密集,只要肯用這個功夫一段時間它就沒有了,全部會消失,你自己等於靈性居住的地方乾淨了,等於是打掃乾淨了,那一些髒東西等於清除掉了,最不容易就是這個啦!為什麼?我們習性都深根蒂固,都已經一代一代延續下來,我們出生以後『已生俱來』,跟生俱備,所以這個很難去斷,我們不這樣做的話沒辦法。

   所以我們有『分別我執』,跟『寄生我執』那一種雜念就是寄生我執,那分別我執我們容易斷掉啊!可是那寄生我執那個都是躲著啦!都是躲在那個看不見的地方當小偷,那我們現在是找到要抓小偷的方法。

※非常感謝天恩師德，活佛恩師慈悲開設性理心法班，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，劉講師慈悲傳達解說最上乘佛法殊勝，以及感恩各位前賢慈悲布施，感恩十方諸佛供養。

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