周公之才之美講德才華德能
 >>>第二講入定依，「謂承佛力推功化主，表無慢故」，這是經文上面的『承佛威力』。前面是講法慧菩薩，入定依，「承佛威力」這句話很重要，表無慢故，沒有傲慢。法慧菩薩對於佛的教誨，能信、能解、能行（就是修行）、能證，他證得十住的果位，這個靠誰？靠老師，佛是老師，老師的教學。所以這個功德，化主就是佛，絕不自己居功，我能夠修到的，我依從佛陀教誨而成就的，自己沒有絲毫驕慢的心態。在《論語》裡面孔子說了一句話，他說假如一個人，「如有周公之才之美」，美是講德，周公的才華，周公的德能。周公是孔子一生最佩服的大聖大賢，他的智慧德能呈現在《周禮》這部書上，《周禮》是周公作的。《周禮》是什麼？現在人講憲法，周朝的憲法。我早年跟方東美先生學哲學，他老人家跟我講《周禮》這樁事情講了很多遍，所以我印象很深刻。他希望我看看《周禮》，可是我始終沒有看它。他說在全世界任何一個國家民族，古今的律法，我們現在講法律，律法，沒有一個能夠跟《周禮》相比，《周禮》寫得太好了。如果周朝後世的子孫都能遵從《周禮》而不違背，方老師講，我們中國現在還是周朝。這是把《周禮》讚歎到極處，我得找個時間來翻一翻，不辜負方先生的教誨。真的是大聖大賢，他說假如有個人像周公一樣，有周公之才華，周公之德行，「使驕且吝，其餘不足觀也矣」。這個人行為怎樣？他有傲慢、他吝嗇，夫子講那是假的不是真的。所以我們看看諸菩薩，在大眾裡面做報告，這個地方就是做報告，每個人都說承佛威力，這麼謙虛，決定不敢說自己。承佛威力是佛加持我的，佛要不加持我，我怎麼能講得出來？都是求佛加持。所以底下這一段就是講加持，這個用意很深，我們一定要記住。
 >>>「任性能知」，清涼大師提出來，我們想想，《無量壽經》上講的清淨平等正覺。大乘法裡頭，最重要的是發心，所以十住，初住叫發心住，在淨業三福第三條第一句，佛教我們發菩提心。佛家說發心，在我們中國古人叫立志，我們這一生當中，我們走的什麼方向，希望達到什麼目標，這叫立志。菩提心在《觀經》，佛說至誠心是菩提心的體，深心是自受用，發願迴向心是他受用；馬鳴菩薩在《起信論》裡面講菩提心，他講直心，直心是體，深心是自受用，大悲心是他受用。我們把經、論合其來看，意思就很清楚。古大德解釋深心，多半都講好善好德，這是深心。我看《無量壽經》的經題，我覺得深心，好善好德更具體的來講就是清淨心、平等心、正覺心，這就是德、就是善，這就很具體。體是真誠，真誠是菩提心的體。真，決定不是假的，誠是什麼？一念不生，就是不起心、不動念。不起心不動念，無明就破了，無明破了，真心才現前，真心本有清淨平等覺。所以真誠是體，清淨平等正覺是自受用，大慈大悲是他受用。如果沒有自受用，你決定沒有他受用，這個也是有先後次第。先有真誠，然後清淨平等覺就現前，你的生活、工作、處事待人接物自然是大慈大悲。佛菩薩應化在世間，這是任性能知，性體，性德的自受用跟性德的他受用。
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         【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***第二０四四卷