打妄想就把你功夫破壞了
 >>>我們能懂得聖人這兩句話的真實義，受用無窮。我們學講經，講得跟祖師大德一樣，講得跟釋迦牟尼佛一樣，能不能做到？能。為什麼？一切經教是你自性裡頭本來有的，你只要能見性，世出世間一切法自然就通了。所以見性多重要！見性用什麼見？至誠，至誠就能見性。用什麼方法？就是一門深入、長時薰修。中國人講的「讀書千遍，其義自見」，不需要讓人講解，這書裡的意思你全部都明白，那是什麼？千遍，你的心定了。千遍是方法，千遍就是持戒，持戒的目的是教你得定，把你的妄念，見思煩惱是妄念，塵沙煩惱還是妄念，你能把妄念放下，一心專注，專注在這一部經上。專注在一部經上，你還要懂得，你可不能打妄想，打妄想就把你功夫破壞了。所以馬鳴菩薩教給我們，讀經不可以有文字相，不著文字相，不著名字相，不著心緣相。心緣相是這個意思我懂得了，不要起這個念頭，這是妄念。一直讀下去，用清淨心讀，用真誠心讀，用平等心讀，就能開悟。一面讀一面想那個意思，不是佛的意思，是你自己的妄念。這是訣竅，你要真的把這個訣竅找到了，真幹，你前途無量。何況真幹的時候三寶加持，就像此地法慧菩薩要跟我們講「十住品」，你看看十方諸佛如來都加持他。我們研究經教為什麼？是為將來講經說法普度眾生，這個願跟十方三世一切如來的願相同，你跟如來同心、同德、同行、同願，這就得加持了，他不加持你，加持誰？這一加持，豁然大悟，這個大悟就是明心見性，就是一切通達。佛法講通達一切法是用這個方法，不是一法一法去學，那你要學到哪一年？你有多長的壽命？學到一百歲，連皮毛還說不上來，你怎麼個學法。所以要懂得感通，這才是個正理，你這樣才能夠通達一切佛法。
 >>>所以這裡「修中道之妙觀」，這個中道很好，中道是不偏不邪，遠離二邊，遠離邪知邪見，這就是中道。怎麼個遠離？不分別、不執著就遠離了。一起分別執著，你就跟它相應，那你就被法相迷住了，你不能超越它。所以一定要曉得，《華嚴經》，真正的《華嚴經》在哪裡？是我們的自性。我們自性今天所變現出來的法相，就是我們六根接觸外面的六塵境界，這就是大方廣佛華嚴。所以大方廣佛華嚴在哪裡？在我們的心裡，在我們的身裡，在我們的行為裡。佛在經上是這樣教我們的，我們要能體會，我們要能把它落實。
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