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陰符鎗論
2006/12/14 15:30:29瀏覽313|回應0|推薦0

     蓋自易有太極。始生兩儀。而陰陽之義以名。然。道所宜一。理百體而安萬化者。則不存乎陽而存乎陰。孔子曰。尺蠖之屈。以求伸一也。龍蛇之蟄。以存身也。古今來言道家本乎此。即古今來談兵之家。亦有未能出乎此者也。每慨世之所謂善槊者。類言勢而不言理。夫言勢而不言理。是徒知有力。而不知有巧也。非精於技者矣。

 

     山右王先生。自少時經史外。黃帝。老子之書。及兵家言。無書不讀。而兼通繫刺之術。鎗法其尤精者也。蓋先生深觀於盈虛消息之機。熟悉於止齊步法之節。簡練揣摩。自成一家。名曰陰符鎗。噫。非先生之深於陰符。而能如是乎。

 

     辛亥歲。先生在洛。即以示予。予但觀其大略。而未得深悉其蘊。每以為憾。予應鄉試居汴。而先生適館於汴。退食之餘。復出其館示予。乃悉心觀之。先生之鎗館。其潛也。若藏於九泉之下。其發也。若動於九天之上。下無窮。剛柔相易。而其總歸於陰之一字。此誠所謂陰符鎗者也。夫理無大小。道有深淺。隨人所用。皆可會於一源。陰符經言道之書。廣大悉備。而先生取其一端。用之一鎗。然則觀之於鎗。亦可知先生知於道矣。昔楊氏之鎗。自云二十年梨花鎗。天下無敵手。夫以婦人而明鎗法。不過知其勢。未必能達其理意也。而猶能著一時。而傳後世若此。況先生深通三教之書。準今析古。精練而成。而謂不足傳乎天下後世乎。

 

     先生常謂予曰。予本不欲譜。但於悉心此中數十年。而始少有所得。不以公諸天下。亦鳥之於功若知其是哉。於是將鎗法集成為訣。而明其進退變化之法。囑序於予。因誌其大略。而為之序云戟[4]。乾隆歲次乙卯。

( 知識學習隨堂筆記 )
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