鬼麒主的出場詩，

澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

原來出處在唐代，作者是曹鬆。

原文是：

澤國江山入戰圖，生民何計樂樵蘇。

憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。

傳聞一戰百神愁，兩岸強兵過未休。

誰道滄江總無事，近來長共血爭流。

個人體會：

其實從鬼麒主出場到現在，有另一種寂寞侯的感覺，至於目前檯面上是不是真的鬼麒主本人，或是跟一魂雙體有關？有待後期劇情一一出現，至少知道儒門德風古道玉離經是鬼麒主之子，牽扯到當初的哪一段，撲朔又迷離。鬼麒主的武學，是可以穿越空間的，從不同的空間到另一個空間，真的要＂落跑＂還蠻方便的。

我也在觀察他做了那麼多的背後用意是什麼？包括促成夸幻之父變成禪劍一如寄曇說，有時候會覺得他其實是有用意的幫助一頁書往復生之路前進。

由出場詩來看，個人興戰意謂很大，或是他個人有背負什麼仇恨等等，目前也不太清楚，我好奇的是，獄龍斬這把刀，背負了多少因果？之前由恨吾峰使用，他能駕馭不受影響，這個也很奇特，我想也是鬼麒主要找他使用的另一個原因吧。

下面是網路上找到的賞析。

網路賞析：

作者：周嘯天

此詩題作《己亥歲》，題下注：“僖宗廣明元年。”按“己亥”爲廣明前一年即乾符六年的干支，

安史之亂後，戰爭先在河北，後來蔓延入中原。到唐末又發生大規模農民起義，唐王朝進行窮兇極惡的鎮壓，大江以南也都成了戰場。這就是所謂“澤國江山入戰圖”。詩句不直說戰亂殃及江漢流域（澤國），而只說這一片河山都已繪入戰圖，表達委婉曲折，讓讀者通過一幅“戰圖”，想象到兵荒馬亂、鐵和血的現實，這是詩人運用形象思維的一個成功例子。

隨戰亂而來的是生靈塗炭。打柴爲“樵”，割草爲“蘇”。樵蘇生計本來艱辛，無樂可言。然而，“寧爲太平犬，勿爲亂世民”，在流離失所、掙扎於生死線上的“生民”心目中，能平平安安打柴割草以度日，也就快樂了。只可惜這種樵蘇之樂，今亦不可復得。用“樂”字反襯“生民”的不堪其苦，耐人尋味。

古代戰爭以取首級之數計功，戰爭造成了殘酷的殺戮，人民的大量死亡。這是血淋淋的現實。詩的前兩句雖然筆調輕描淡寫，字裏行間卻有斑斑血淚。這就自然逼出後兩句沉痛的呼告。

“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯。”這裏“封侯”之事，是有現實針對性的：乾符六年（即“己亥歲”）鎮海節度使高駢就以在淮南鎮壓黃巢起義軍的“功績”，受到封賞，無非“功在殺人多”而已。令人聞之髮指，言之齒冷。無怪詩人閉目搖手道“憑君莫話封侯事”了。一個“憑”字，意在“請”與“求”之間，語調比言“請”更軟，意謂：行行好吧，可別提封侯的話啦。詞苦聲酸，全由此一字推敲得來。