午餐過後車子繼續朝向西北方的海法前進，約半個鐘頭後抵達以色列的第三大城市海法( Haifa )，海法是地中海岸的一座現代化城市，面積有69平方公里，19世紀興起的巴哈伊教的精神堡壘就座落在海法的阿卡(Acre)。巴哈伊教信徒遍及全世界，亞洲有3百多萬，大部分都在印度，非洲有1百多萬，拉丁美洲將近百萬，發源地的伊朗有35萬，美國也有15萬之眾。全世界有超過5百萬的巴哈伊教信徒，每年都有絡繹不絕的信徒到此朝聖。

海法( Haifa )在地圖中32的位置

海法( Haifa )

海法的阿卡(Acre)

巴哈伊教發源於伊朗，1844年由賽義德阿里穆罕默德(Siyyid Ali-Muhammad 1819~1850)所宣揚的的一種理念，他原本信仰伊斯蘭教的什葉派，並自稱是伊斯蘭教的巴伯(為大門的意思)，宣揚各宗教同源、人類平等之理論，人類所信仰的是唯一上帝，全能的神代表自然的力量，人類精神之寄託，和平與正義是人類追求之目標，也是各宗教的最高準則，信徒應以積極的入世態度來實現更美好的境界。有不少人受到感化，追隨他的信徒日異增加。

守舊的伊朗什葉派宗教領袖們無法接受這樣的理論，他的主張被視為邪門妖道，巴伯與信徒們屢遭迫害與囚禁，1850年賽義德阿里被處死，成為巴哈伊教之先驅。米爾紮侯賽因阿里(Mirza Husayn Ali Nuri 1817~1892)是追隨賽義德阿里的信徒之一，他的阿拉伯名字為巴哈歐拉(Baha’U’llah)，是生長在德黑蘭的一位貴族，卻因為堅守理想與信仰也屢遭囚禁與驅逐，1866年他被放逐到海法的阿卡(Acre) ，在他與兒子的鍥而不捨之努力下，巴哈伊教逐漸發揚光大，巴哈伊教崇高而務實的宗教理念受到世人普遍的肯定，因此他被視為巴哈伊教之創始人。1892年巴哈歐拉去世，由他的兒子阿巴斯阿芬繼任為巴哈伊教的宗教領袖，直到1957年阿巴斯阿芬去世後，巴哈伊教的領導制度才改為選拔制。

1890年巴哈歐拉計劃在海法的阿卡的Carmel Mount山丘上為巴伯建立陵墓，1899年完成的陵寢只是一棟石造建築，1948年才改建成現在這棟圓頂的新古典主義風格的宏偉建築，1990年再把整個山坡地設計為17層階梯式的美輪美奐之花園。除了這座陵寢外，在海法及西加利利附近的巴哈伊教建築都在2008年被聯合國教科文組織UNESCO列入世界文化遺產名錄中。

我們在巴哈伊神殿與花園的山腳下下了車，眼前的美景讓我們眼睛為之一亮，紛紛尋找最恰當的取景位置，當我們站在斑馬線處準備跨越馬路時，來往的車輛皆自動的停下來等候我們穿越馬路，這種現象屢試不爽，受到這樣的禮遇與尊重，讓我們有一種受寵若驚的感覺，這才發現原來在以色列行人享有如此高的優先權。

拍完照才發現大門深鎖，管理處告訴我們因為早上下過雨，造成石階濕滑，怕遊客發生意外所以停止對外開放，不過可以讓我們進入門口拍照。今日的巴哈伊神殿與花園之旅就在遺憾中草草收場了。為了補償我們敗興而歸的心情，車子再繞到陵寢的後面，從山坡處欣賞這座花園之美景，今日的行程就在失望中結束了。

今晚我們投宿於市郊的山頂處，因為巧逢猶太人的安息日，要等到日落後安息日活動結束旅客才退房，因此我們只能坐在客廳等候舊的旅客退房，整理好房間讓我們住，這也是很難得的一次體會當地習俗的珍貴機會唷！

舊約聖經第二章創世紀的記載：天地萬物都造齊了，到第七日，神造物的工已完畢，就在第七日歇了它一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日….. ，這就是安息日之典故。從星期五的日落到星期六的日落期間為猶太人的安息日。安息日開始後許多工作都得停止，包括烹調食物：晚餐除了禱告外家人會聚在一起唱聖歌，安息日早晨到猶太會堂進行早禱及頌讀律法書。

每位賓客都盛裝參與星期五的安息日晚餐，餐廳入口處設有洗手台讓猶太教徒淨手，這是晚餐前必有的儀式

昨天我們在提比利亞(Tiberias)傍晚時聽到一陣警笛響起，那時還不知道到底發生了什麼事，後來聽導遊說才知道原來是做為安息日開始之訊號。剛才在外面逛又聽到了這樣的警笛聲，表示安息日結束了。坐在客廳等待時，看到旅館的大廳一角擺放著蠟燭與葡萄酒，即將離開的旅客紛紛走向擺酒的地方倒酒喝，喝完酒吹熄蠟燭，完成這樣的儀式後才離去，我們湊巧目睹了猶太人結束安息日的儀式過程。

安息日的晚餐場面，此起彼落唱聖歌的聲音迴盪在整個餐廳內