無殼蝸牛運動發起人、前四海遊龍董事長李幸長，用大起大落的人生經歷告訴你：
太仁慈，將把自己逼到絕境！

從小學教師到發起居住正義運動；從負債千萬到擁有跨國企業；從廢除考試到兩岸統獨議題，作者李幸長總以前瞻性的思維與高度視野驚豔世人，在是非難辨、公理難爭的理盲世代，親筆撰寫達二十萬字的自傳，透析人生各個經歷的苦與痛，一一拆解社會階層的不公與人性扭曲的乖離。

年輕人，不要對自己太仁慈！該為居住正義站出來了！
住宅問題延宕二十多年，社會資源嚴重不均、「一小群人搶劫一大群人」不斷上演，年輕人工作十幾年也無法為自己買上一個好窩，你想過這樣的不公遲遲無法解決，真相到底是為什麼嗎？
從發起「無殼蝸牛運動」到「巢運」，作者藉本書點出關鍵問題，更提供精闢的解決方向，為年輕人尋回一條未來之路。安分守己的你，是時候搞懂權力、捍衛自己，反撲既得利益者！

父母們，不要對自己太仁慈！別讓功利主義扭曲孩子！
大家都知道教育的本質在人格養成，如此清晰的目標卻被名為考試的制度綁架，讀書為考試、考試為進階，扭曲人性更衍繁為深植人心的功利主義，弱肉強食、貪婪無界；滿坑滿谷的賣友圖利者、忘恩負義者為功利社會現象寫下最佳註解，卻無人願意探討問題核心？
當教育成了少數的菁英製造機，而絕大多數的孩子因此被殘害、被剝削，投入這場不知為何而戰的戰爭，期望孩子擁有光明未來的父母，是時候站出來反對積非成是的主流意識，饒了孩子！

台灣人，不要對自己太仁慈！別再陷入假統假獨的假議題！
藍色說統、綠色說獨，統獨、統獨講得耳朵都膩了，怎麼還是沒統、沒獨、什麼也沒有？
兩個極端意識不斷分化台灣、加速內耗，且一事無成；當一旁的巨獸覺醒並虎視眈眈地逐漸逼近，我們擁有什麼籌碼？
作者與一位深綠司機的對話中，發現了統獨之外的第三條路，想要安居樂業的台灣人，是時候停止內鬥、同心協力，為台灣訂定明確未來！

本書特色：
◎人性X商業鬥爭X社會議題，進入比現實更真實的世界！
一本比現實更真實的自傳，除了點出作者對於社會議題的剖析之外，更精采地描繪由作者與合夥人共創跨國企業「四海遊龍」的經營秘史；從創立、壯大、再到被商業鬥爭剝奪權力、一無所有。整個過程融合個人利益與情感糾葛下，極盡醜陋的人心、人性；因為一個「利」字，公然上演背離傳統道德束縛的權力之戰！

◎學會放開金錢的綑綁，省思珍貴的人事物
人性因功利主義而扭曲、因對金錢永無止盡的滿足感而產生諸多不公，在社會資源惡性分配下，道德淪喪、是非不分、背信忘義逐漸合理化，在這樣一個舉目皆濁的世代，「理念」或許可以成為我們的浮木，讓我們昂然挺立、出淤不染；如同作者散盡家財期望一個太平安樂的社會，縱使因為仁慈善心看盡人間醜陋，仍然願意挺身而出，出版本書為人們爭一個公理。

序
曾經有人說我是個異類，這究竟是褒還是貶？我從不仔細推敲。只是偶爾有機會用點腦袋瓜看看周遭時，的確會發現自己的怪異！就因為怪異，所以許多遭遇也就顯得格外特殊。
一般人對於金錢，總會視之為重要的東西，即使是行善佈施，也都在自己溫飽有餘之外而行之。但是我有點不同；四十歲以前，我的人生可以用「窮困潦倒」四個字來形容。而一九八九年初，當時我的全部資產是：賣了使用母親遺產所買的中和大仁街房產，清償銀行貸款之後剩餘約一百一十萬。當時全台平均房價是一九八七年房價的四倍多，社會財富惡性重分配讓我很憤怒！我想發起住宅運動，期待房價能回到過去人人買得起的狀況。於是問妻子許瓊芬，商量將手頭上的錢全數捐出去搞運動，她竟然說：「只要你認為有意義捐就捐吧，反正我們夫妻都在當老師，不至於會餓肚子。」就這樣一場社會運動轟轟烈烈地展開。到了一九九二年底我已經捐得一毛不剩，還負債七十幾萬元。
運動除了創造了四個字「無殼蝸牛」之外，什麼成就也沒有達成；錢財散盡只浪得一身虛名，而我竟然是有怨而無悔！二十幾年過去了，房價依舊高得讓上班族遙望而不可及，我只能告訴自己：「理念一定要堅持，不信公理喚不回。」
蝸牛運動之後，意外成就了一個企業「四海遊龍」。這個企業更突顯了我個人的怪異，這怪異趨使我不忍心當年創業夥伴陳武貂，因乖張行徑分裂「四海遊龍」另創「鮮天下」竟落得負債數千萬。四海遊龍分裂五年後，再次看到陳武貂時，不由得嚇了一大跳！原本心寬體胖的一個人竟被鉅額債務折騰得骨瘦如柴、一身憔悴！還被迫賣掉賴以遮風避雨的住家，於是惻隱之心油然而生。
我承認沒有陳武貂，就不會有四海遊龍，畢竟四海遊龍開創屆滿三年半時，我人還被綁在杏壇。我能做的就是到處籌錢、放學後研發產品，偶爾找店設計裝修。雖然陳武貂自始至終沒出過一毛錢資金，但沒有他的經營管理，還的確起不了頭。原始股東的許家和我都過得不錯，一起披荊斬棘的陳武貂，實不該淪落到這般悽慘的下場，雖然這一切的慘況是他自己造成的。
就這樣的一個善意念頭，就這股該死的慈悲心作祟，送他28％股權，期待能藉此解除他的債務。沒想到他從一開始，就在算計著如何為他自己解套、為鮮天下解套，於是一連串的權謀與犯罪赤裸裸地在四海遊龍鋪陳開來。最後的收場是——在一場以陳武貂為首，陰謀收買董監事，啟動人性墮落、分贓利益，而遭群體恩將仇報的權謀運作之後，我被無情批鬥得傷痕累累，只得黯然退出四海遊龍。好意施捨他一碗飯，萬萬沒想到他會密謀將整鍋都捧走！還利用我的家變毀我形象，並將我一個家庭摧毀得支離破碎！而這整個過程是看盡人性之最貪婪，並且嚐盡人間之最無情。
好心卻換來惡報，真令人情何以堪！這樣的事情完全不符合人性，卻紮紮實實地成為我生命中的一段故事。我說不符合人性，是以我個人的道德標準來看，或許這才表達了真正的人性；但如果這才是真正的人性，那麼我們的教育一定出了問題！人之所以異於其他動物，就是人是一種知是非、明道德的高等動物。但在陳武貂回籠後的四海遊龍，我所看到的卻是——一個「利」字當前，人就會變成低等動物，低等到不如一隻貪吃的野貓！如果我能及早意會到這才是人性，而有所提防，那麼這些事變就不可能發生。從四海遊龍的誕生，到陳武貂奪權，包括四海遊龍過去和現在的全數股東，就是那個「利」字，讓人性扭曲到不是一般人所能想像！
這一切的鑄成還真怪不得誰，是自己的觀念和性格造成的。而這觀念和性格是由我所撰寫的一本小說《達達尼金》所主宰。達達尼金四個字是一個非常奇怪的文字組合，那是夏鑄九教授口中的「卡通影片」，也是盤據在我腦海中三十幾年的理想國。發起蝸牛運動是它的副作用，二○○三年籌組快樂學習教改連線，推銷「廢除考試」回歸教育本質，也是它的副作用，二○一一年總統大選參與連署，意在推銷藍、綠都走不通的統獨之外的新思維，更是它的副作用！
常常我會身不由己地被理念所綁架，而做出一些別人所無法理解的事。其結果，就是不自量力地把自己擺在一個虛無縹緲的境界，完全脫離現實，連思想和性格也會背離人之愛財本性。於是就會做出一般人無法理解的行為，同時也要面對一般人不可能遭遇的椎心蝕骨之痛！
我希望我的遭遇能給大家作為借鏡，做人做事不能一味隨興，尤其不能太感性，得時時瞻前顧後，保護好自己。
而書中有許多篇幅都以講故事的方式，在為一個理想國達達尼金，提出大膽卻找不到同志的理念。但我相信那是正確的，期待這本書的出版，能發揮拋磚引玉的作用。
幾十年來台灣長期陷於藍、綠惡鬥，人與人之間因毫無意義的意識型態而對立，一大群人和另一大群人無厘頭地撕裂感情，而看不到台灣的危機！之所以說那是無意義、無厘頭，就因為藍的統不敢統，綠的獨也不敢獨，兩邊都在玩假的！既是玩假的，何來意識型態？被挑撥的人民為了一場假戲而對立，意義在哪裡？
在有意義的經濟領域裡，同樣的那兩大群人卻又重新洗牌，再區分成一小群人和一大群人，透過房地產炒作，進行瘋狂搶劫與被搶。獲利者在資產快速積累中，樂不可支而迷失了！被搶劫者昏厥在生活困頓的壓迫下也迷失了！似乎沒人知道且在乎台灣的未來該何去何從？那些在台上為了統與獨聲嘶力竭的大人物，一旦擺在現實中，目睹社會財富惡性重新分配，卻又另有隱情地視而不見、裝聾作啞！
二○○四年初夏，在中正機場的某個角落出現了一道曙光，這一道曙光呈現出台灣大團結的契機，而這一道曙光源自一位深綠色彩濃厚的計程車司機，這才是我寫這本書最大的願望。
這本書所敘述的都是真人真事，即使是人物的言談及對話，我也務求接近原版呈現。我沒有寫日記的習慣，甚至沒有記事的習慣，我已盡力回想，然而人的記憶力有限，因此本書中或許某些年份及日期會有些許誤差，但重要的是理念表達，以及事實陳述。對於一些人物我也毫不避諱地直書其姓名，以此表示我對自己言論負責的態度。如因此會招惹官司，我也願意為爭一個公理而對簿公堂，我的人生早已參透，什麼都無所謂啦！

目錄：
自序
龍泉街的「好窄」
達達尼金
立志當傻瓜，不要立志當天才
台灣多了一個專有名詞：無殼蝸牛
別再搶劫我們的殼
教育扭曲了人性
一次頓悟勝過十年教育
參透的人生觀：隨便啦
寧願沒有的企業
香過四海 味壓八方
深綠運將和中正機場
一句話毀了我的一切
不到一米的距離
一段自我踐踏還被人踐踏的婚姻
農夫和蛇
理想與幻想
乞丐趕廟公
明月幾時有，把酒問青天
訓練自己不要太仁慈
附錄：年輕人，你為什麼不憤怒？

內文試閱：
每隻蝸牛都有一個殼，有的是草食性、有的是肉食性，但同樣都有屬於各自的殼。殼是牠們生命的一部份，是牠們最基本的權利。一個負責仼的政府，會將住宅視為人民最基本的權利，縱然無法百分百做到住者有其屋，但絕不會容許有人拿住宅來圖謀暴利。
英國首先將住宅視為「社會權利」。這得回溯到一九一五年第一次世界大戰，多數英國男人都到歐陸打仗去，倫敦的房價卻在戰爭期間逆勢上揚，而且漲幅非常之大，因而引起公憤。家庭主婦首先發難，工廠女工也緊跟著走上街頭，情勢逼得英國政府不得不屈服。於是在戰後的一九一九年訂定住宅為「社會權利」，歐陸各個國家也緊跟著英國之後，紛紛視住宅為「社會權利」。
住宅有別於其他民生物資，它必須附著在土地上，而土地不能進口，雖能填海造地，但畢竟相當有限。在人類出現之前，土地就已存在，它是萬物賴以棲息的場所。在土地上的一棵樹、一個洞穴都可做為家，人以雙手建造了住宅，就是為了給人居住。如果要以貢獻多寡，來做為分配的原則，那麼有幾個經濟優勢者參與了流血、流汗，挑磚、扛水泥的營建過程？為何是存褶上的數目字在決定分配給誰？為何不事生產的某甲可分配十戶、二十戶，而辛苦工作的某乙可分配的卻是零？
台灣住宅持有率高達百分之八十幾，但絕大多數的持有者，僅僅只有一戶，多數是兩三代全擠在一個窩，充其量只夠遮風避雨，隨著屋齡逐漸老化，居住品質則每況愈下，而這些都算是持有住宅者，其實他們需要有兩戶或三戶才能過舒適的家居生活，卻因買不起房只好將就。別沾沾自喜自己的房產從原來的一百萬增值為五百萬，你的房子只有越來越陳舊、兒孫也越來越多，很快就不堪居住！想要換屋，如果房價不漲，從一百萬換到兩百萬的房子，你只要補一百萬即可。現在一百萬的房子漲五倍，兩百萬的房子也漲五倍，同樣前述的換屋你卻得要補五百萬才能搬新家。於是你會發現你根本換不起房，因為你已經從中產階級降格為新貧階級，而你的兒孫則是絕對的赤貧階級。
許多有殼蝸牛都因為一個錯誤的迷思，沒細心去打這個算盤，於是害怕當今價值五百萬的資產，跌回過去一百萬的價位，因此並不支持住宅運動，所以住宅運動一路走來異常艱辛。而不負責仼的政府，更是精準地抓住這絕大多數人的微妙心理，公然和專事搶劫的劣質資產階級勾肩搭背，還能高枕無憂。
媒體都掌握在藍綠政黨和財團手上，社會財富惡性重分配完全被粉飾掉，而解釋權也在他們手上，於是絕大多數的中產階級，已淪為新貧階級而不自知。像台灣這麼嚴重的一小群人搶劫一大群人，導致社會財富惡性重分配，理論上住宅運動應該可以輕易發展成全民運動，並可能釀成革命。但在政府、財團的「權力」及「錢力」運作下，被快樂的民粹主義一再洗腦，使得佔絕大多數安份守己的單殼廣大族群，在被灌輸財富數倍增加之後，一個觀念轉不過來，於是袖手旁觀，住宅運動因此逐漸式微、逐漸式微……。
從一九九三年之後，住宅運動已完全停頓，但二十年來，偶爾我還是有機會持續發聲。
前幾年經常有記者問我：「李董，你現在是個小資本家，也擁有房產，很多人質疑你沒資格代表無殼蝸牛發言，請問你怎麼說？」。
我總是很從容地回答：「過去從事住宅運動時我好窮，有人質疑我是為了房子才搞運動，現在這樣的說法已不攻自破。我有了屬於自己的一個窩，立場反而變得更超然。過去我也曾經是婦女兒童安全保護協會理事，從事婦權運動及關懷兒童，而我既不是婦女也不是兒童，倒也沒人說我多管閒事。界定一個人的信仰，是思想、理念導向，而不是身份導向。」
包含八成以上弱勢族群的全體公民，透過選票訂定授權契約組織政府，就是為了主持正義、分配資源，而台灣政府卻將這八成以上的弱勢族群當芻狗看待。從歐洲人在二十世紀初的覺醒，從各國幾乎都有公共住宅政策（如新加坡公屋佔住宅總量百分之八十幾，香港也佔六成）就可印證住宅是基本人權，任何一個政府都會將之視為重要政策。
食、衣、住、行、育、樂是生而為人隨時都需要消費的，因為住宅比之其他民生物資昂貴許多，而收入的多寡和對社會貢獻度，向來就不一定成比例。也就是說，單指報酬，本來就存在著不公平，如果再放任弱肉強食，那麼總有一天，佔據八、九成的弱勢族群都將無以為生，一個穩定的社會就會隨之崩解。再說民主政治缺少弱勢族群的授權委託，就不可能成立一個政府，所以協助弱勢、解決居住問題，是政府責無旁貸的工作。
人性本來就是貪婪的，但政府必須是理性的、善念的。可歎的是，今日台灣，政府施政已全然漠視住宅政策，放任貪婪，形成一種無政府狀態。我想敬告國、民兩黨，這樣治理國家，你們都是在自毀長城。
當年新加坡甫推出公共住宅，還特地渡海到台灣取經（國民住宅）。為什麼新加坡要大量興建公共住宅？因為新加坡政府知道「住宅是基本人權」，如果放任自由市場去以強凌弱，那麼以新加坡那麼小一塊土地，早就被幾個財團所壟斷，人民早就無以為生，社會早已動盪不安，哪來的新加坡奇蹟？
台灣真的也很小，豈能放任經濟優勢者強取豪奪，而不將住宅視為基本人權呢？不幸的是，藍、綠主政者都沒這個觀念，西元二○○○年阿扁上台之後，一個任期都還未滿就將行之幾十年的國宅政策廢除，反正統獨掛帥、民生殿後，二○○四年照樣連任。從此只看到地方政府毫無章法的零星平民住宅方案，再也看不到中央政府對財富惡性重分配之後的弱勢族群，該如何解決住的問題、提出任何有效的解決方法。僅有的的方法則是，符合財團利益，讓經濟強勢者拍手叫好的「優惠住宅貸款」，政府還往自己臉上貼金說這是行德政，偏偏還有人相信！悲哀！剖開虛假看真實，炒作者說：「政府英明，我囤積的房子可以疊高價格多賣幾戶，繳貸款，你們就繳到死好了。」這就是「優惠住宅貸款」。
一九八七年之後「住宅是基本人權」這個概念，就因為財團開始干政，而逐漸從政府施政總方針裡剔除。一些黨政御用學者總是以自由市場、政府不適合出面干預，來為政府的失職和官僚的貪婪作掩護。你如果問我，住宅運動到底在爭什麼？我會不假思索地回答：「爭住宅是基本人權。」因此無殼蝸牛運動，前後三年半之間的無數次街頭抗議，都少不了扛出同一款式的關東旗，旗子上方長著兩顆大門牙的卡通蝸牛，下方直豎著七個大字「住宅是基本人權」。
不管是行政院、立法院、財政部還是內政部大門口，「住宅是基本人權」七個字在街頭的風中飄搖，顯得落寞而淒涼，一句攸關千萬人生計的嚴肅口號，被一群不負責仼的官僚和民代看成笑話，不屑地冷眼看那群愛鬧事的跳樑小丑能奈我如何？為政者助紂為虐，完全不給弱勢者和年輕人一條生路。「住宅是基本人權」何時才會烙印在有錢、有權的那一小群人的心中？搶劫歪風何時才會被嚇阻？公平合理的社會何時才會實現？