了解【武力】是維持人類生存的原始面貌，那麼拋開既有體制下的社會生活，又是怎樣的情況?有了武力，又圖生存，就得要鬥爭。相信有泰半華人對這論述不會陌生。鎮壓敵人，讓他們無法再對我們作肉體上的剝削、精神上的荼毒，這就是上個世紀中國大陸的情況。

有一首打油詩是這樣寫的:【五十年代，人幫人。六十年代，人整人。七十年代，人哄人。八十年代，個人顧個人。九十年代，見人就宰人!】這是在大陸很流行的順口溜。而本片的學生處事態度，不正是這順口溜的縮影?有古老道德的學生們，學習互助。老師與國家的威權體制，整死這些學生，是六零年代的思維。燈塔上表面和平相處，卻互相猜忌的六人組，是七零年代的互相欺騙。其他的學生們，則是各為自己的慾望、情愛、執念，在剩下的時間做最後的掙扎，是八零年代的作風。而最末，堅持到最後的，則是見人宰人的殺人魔，與不願服輸的的美人光子(柴崎幸)，九零年代的風尚，是他們所篤信的價值。

各位有沒有發現一個奇怪的弔詭?隨時代的遞嬗，人類的物質生活日進千里，但精神層次卻還是原地踏步，甚或更形倒退。所謂【西餐叉子吃人肉】的情況，也就層出不窮。試舉一例:普法戰爭時，法國拿出世界上最早的機關槍，揪入激烈的戰局；未料、對於此一新式武器不善操作，因故未能取得勝績。相較之下，同一時代的日本維新，日本的政府軍擅於西式槍炮操作，打倒了人數眾多的舊幕府軍；這樣熟悉殺人兵器的操演，算不算人類的進化?

回到本片，同學們的武器，有最先進的衝鋒槍、散彈槍，較落後的有十字弓、步槍，最原始的亦有匕首與鐮刀。等同是人類輕兵器的簡史。令我想起散文家【陳之藩】的【童子操刀】:描述七歲小孩，因為把玩刀子，而誤殺自己的小弟。陳先生也引申其義，說到人類擁有了核武的力量，卻未必有駕馭它的素養；亦即人性的昇華，趕不上科技的進展，就會有另個【童子操刀】的悲劇。想想看，在毫無節制的暴力行為，殺戮怎有停止的一天?小島上的生存遊戲，戰至最後的一兵一卒，亦為他們的宿命吧?

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