2006年12月底，時代雜誌票選全球十大醜聞，陳水扁家族國務機要費赫然在列。

由土匪來提名警察，可乎？

用什麼樣的理由來支持現在陳水扁的重新提名任命二十九位柏台御使及檢察總長？

因為土匪猖獗，到處搶掠，所以我們迫切需要警察來維持風紀？因為警察懸缺太久，陳訴案件積壓如山，沒人處理，所以我們即使明知土匪提名任用的警察，不但沒有正當性，以後一定後患無窮，我們還是必須勉強接受，以免監察機制空轉？因為各黨各派都有幾個人事需要安插，所以明知土匪提名任用警察後果不堪設想，但是眼前各黨主事者至少分到一杯羮，所以同意配合對主要的領導人是有利可圖的？

從監察院及檢察總長新人事案，我再次見識到我們在野黨領袖的軟弱，難怪民進黨政權弊案多如牛毛，而民眾卻仍然對在野黨的領導人物不抱太大希望，在野黨在抱怨民眾無知的同時，是否更須反躬自省。

如果沒有軟弱無能的在野黨，那有今日顚倒黑白的執政黨？

我想到二００二年的考試委員、二００四年的十五位大法官，不是同樣的情形嗎？在野黨難道沒有從中得到教訓？還是只要結了疤，就忘了痛？

平心而論，台灣這幾年的逐漸沈淪，不只是執政黨的關係，如果不是在野黨有意無意間的姑息放縱，乃至共襄盛舉，一齊分贓，那有今日什麼事都敢做的政權？

歸根究柢，如果說執政黨肆無忌憚，什麼都敢，那麼，在野黨就是孔子那句「始作俑者，疑無後乎。」的那個作俑者。

這些事盤根錯節，糾纏不清，總有個頭可以理清吧？

那就是道與術！

日本文化，有一股時尚，叫做道。

你看插花有花道，喝茶有茶道，武士有武士道……。什麼是道？道就是道理，拿一定的道理，來成就真善美。

所以用什麼來統治國家？就是道！道高於政黨、意識型態、宗教信仰，道也同時整合了政黨、意識型態與宗教信仰，價值取決於道，所以價值才會動人，當背離了道，就會有強烈的恥感，引來自己以及他人的厭棄。

因為「道」，所以凡事了解，叫知「道」，因為「道」，所以日本民族叫做大和民族。什麼是「大和」？以其能容，容於道，道兼容並蓄各個族群，所以叫大和。為什麼在一般人的想法裡，日本文化是非常細緻的？因為日本沒有文化，所有外來文化，從秦漢到唐，從儒家到佛教、基督教，所有文化只要是好的，到了日本，都會被保存下來，變成日本傳統文化的一環，成為日本最精緻文化的一部份。

所以日本人喜歡白色，即使是送紅包，也是用白包，因為日本傳統文化中，白色是眾色的根源，也是眾色均稱揉合的結果。

所以光雖然有七色，但我們所見卻是近乎白色。

白色包容了各色，大和民族萃取了外來文化最好的部份，而「道」讓一切價值有歸依的標準。

然而，對於台灣，類似於日本，從古老的中國、西班牙、葡萄牙迄大清帝國，乃至日本殖民，到今日歐美中國同時相繼溯湧，照說可以成為一個最精緻的文化，最包容的國家，但是為什麼，這幾年民進黨政府的執政中，卻一直不斷的在沈淪，所有的正面價值不斷的斲喪，是非黑白不斷的被顚覆？

因為，這裡的人，尤其是統治階層，心中無「道」，只有術，見縫插針的術，精於計算的術，擅長選舉的術，逢迎拍馬的術，欺騙蠱惑的術。為了順利分贓，還可瞎掰很多為什麼土匪可以提名警察的術。

把張熙懷抺紅的術，代替得了追求司法公義的道？

有術無道，怪不得司法獨立的奏鳴曲－陳瑞仁檢察官對國務機要費的起訴，必須在舊的檢察總長請辭待命中、近乎無政府，滿城盡是紅衫軍的氛圍後才能出現；而監察院的御史風骨，也必須等到，監察院都沒有「大人」在的時侯，才會有審計部人員進入總統府，發現原來所謂的國務機要費，幾乎全部都是用假名義、找假線民、搜集假發票、報假帳，再做偽證。

有術無道，天下大亂。

有術無道，這個社會不再有是非黑白，也不會有禮義廉恥。

有術無道，這個地方便不會有可以遵循的價值標準。

沒有道，只有術，台灣不會有希望。

只是沒有道，只有術，難道只是陳水扁與他的一幫人？