這是一篇綱要，理解為密教的教學大綱，細微的開示，在  師尊早期的各個開示或文集。

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蓮生活佛盧勝彥文集第96冊－蓮生活佛的心要

一

　　昔日，彌勒菩薩問釋迦牟尼佛：

「三乘教法之外，還有法嗎?」

　　釋迦牟尼佛答：

「我有摩訶三昧耶秘密內法，依之修行，能令大乘行者速得成佛。」

　　而這摩訶三昧耶秘密內法，就是「密教」。

　　我（蓮生活佛）最後依止「摩訶三昧耶秘密內法」修行，如今，證明釋迦牟尼佛的金言：

「速得成佛」。

二

　　我修「摩訶三昧耶秘密內法」到「身」、「心」、「境」合一的時候，有如下的境界：

　　一、禪定入虛空──身子變大到無際，心則無窮盡，太陽、月亮、星星、地球，都在我的身子裡面，雲在我的身體裡面飄來飄去。

　　二、禪定入海中──海中的魚群，大魚、小魚、蝦蟹，均在我的身體中，游來游去，很美妙。

　　三、禪定入森林──我的每一根體毛，均化為一棵樹，皮膚就成了大地，我彷彿成了須彌山。

　　四、禪定入空無──身子不見。

　　我深深體會到「融」字。

　　在密教裡，「融」是一個無上智的口訣。

　　在顯教，是接引成佛。

　　在密教，是融入成佛。（即身成佛）

三

　　什麼是密教?

　　一、大日如來之金胎兩部教法。

　　二、法身佛內證之境界深密秘奧。

　　三、對未灌頂者不許顯示之教法，故曰密教。

　　四、事密與理密，二者合稱密教。

　　五、於佛法中，有所隱藏，未顯了之真密。

　　六、佛意深密，非人所能測知。甚至三賢十聖亦不知。

　　我（蓮生活佛）說：「密教的印證，是不可思議力的相應，唯佛與佛知，我的成就，世人不能測度。」

四

　　顯教有三藏十二部經律論，密教可有?

　　密教三藏如下：

　　大毘盧遮那金剛頂經二百卷。（經藏）

　　蘇婆呼經一百七十卷。（律藏）

　　菩提心摩訶衍經十一卷。（論藏）

　　密教依地分：

　　在西藏宏揚的密敦叫「藏密」。分四大教派，有紅教（寧瑪巴）、白教（噶舉巴）、黃教（格魯巴）、花教（薩迦巴）。

　　在唐朝宏揚於中土（天台山）的叫「中密」、「台密」、「唐密」。

　　在日本宏揚的密教叫「東密」（真言宗）。

　　如今：

　　我（蓮生活佛）以美國西雅圖為主，向全世界宏傳的密教是「真佛宗」。

五

顯教三寶，重在外：

佛、法、僧也。

密教三寶，重在內：

氣、脈、點也。

　　我（蓮生活佛）實實在在的告訴大家：

　　不管是顯是密，其實皈依到最後，是皈依「自已的佛性」、「自已的佛法」、「自已的僧身」。

　　這才是「自皈依」。

　　至於密教三寶，我的心要是：由氣來點拙火，由拙火來通脈，由點來得佛性，由佛性自顯而成佛。這是至重至要的口訣。

六

　　蓮華生大士告訴我：

　　明了智慧以為父。

　　歡喜慈悲以為母。

　　不生不滅以為地。

　　內外光明以為心。

　　空有不著以為食。

　　降伏妄念以為座。

七

　　蓮華生大士傳授我「捨身法」。

　　先唸觀空咒：

「嗡。所巴娃。速達。薩爾瓦。達爾媽。所巴娃。速朵。杭。」（三遍）

　　觀自身成「須彌山」一般。

　　右眼飛出，懸虛空，成大日輪。

　　左眼飛出，懸虛空，成大月輪。

　　我身子的血液化為河流，給六道眾生飲用。

　　我身子的皮肉供養六道的眾生，給六道眾生食用。

　　自身的一切一切化為烏有。

　　蓮華生大士說：

　　能捨身者，是無量慈悲，具大菩提心，是大願大行。

　　我（蓮生活佛）常常如此觀想。

　　（我認為基督教的耶穌基督，是捨身法的實行者。在一個特殊的節日裡，信徒喝葡萄酒，吃小塊麵包，信徒口中唱言：喝葡萄酒是喝耶穌基督的血，吃小塊麵包是吃耶穌基督的肉。）

　　「捨身法，是大乘菩薩菩提心的基礎。」我說。

八

　　蓮華生大士現身教我密法的時候，我看見大日輪，而大日輪之後又有一個大日輪，此時，雙日並行空際。

　　有異香天樂，有五色虹光，有諸佛光明，十方空行一起讚誦。

　　蓮華生大士說：

「我是大日，你是大日。」

　　這句話是蓮華生大士的印證。

　　後來，我剃度的時候，大日旁現五色虹光。（美國雷藏寺）

　　我誕辰之日，大日旁現五色虹光。（美國雷藏寺）

　　我說法之日，大日旁現五色虹光。（法國巴黎）

　　我開光之日，大日旁現五色虹光。（加拿大菩提雷藏寺）

　　其他。．．．．．．．．．．．．

　　蓮華生大士傳授我密法，依序是：

　　摩訶瑜伽。（大相應）

　　阿落瑜伽。（圓滿）

　　阿兌瑜伽。（無上大圓滿）

　　「大相應法」的無上口訣是：

　　一、觀想一切地、水、火、風、空，一切所住環境，全是佛的宮殿。

　　二、觀想父母親人朋友眾生，全是佛父、佛母。

　　三、觀想一切眾生的聲音全是咒語。

　　四、觀想一切想念覺觀全是佛的境界。

九

　　我（蓮生活佛）在蓮華生大士處，灌頂及學習：

　　不動明王法。

　　摩訶母雜王。

　　馬王佛。

　　雙運、財法、大權、護法、降魔，種種密法，均由蓮華生大士秘密傳授之。

　　我受金剛阿闍梨灌頂。

　　當時，梵天護法，四天天王一起稱讚，天樂齊鳴，雨花繽紛。

　　我（蓮生活佛）說：

　　心等虛空──毀我不瞋，讚我不喜。

　　心等無量──慈悲喜捨，如如不動。

　　心等平等──廣大包容，平等無二。

　　心等真如──上下十方，無所不在。

　　這四句話，就是我的「心真言」，也就是我悟道的心要，敬請讀者仔細的意會，自己去明白自己的心。

　　我最後在蓮華生大士處學習到的密法是：

　　長壽佛法。

　　金剛涅槃，身化虹光法。

十

　　我的「心真言」（短咒）：

　　嗡──宇宙。

　　古魯──大導師。

　　蓮生──蓮花化生。

　　悉地──佛國。

　　吽──成就。

　　其真言秘密：「宇宙的大導師啊！蓮花化生的蓮花童子，引導六道眾生，進入佛國的成就裡去。」

十一

　　我在顯教的皈依師父：

　　印順導師。

　　樂果法師。

　　道安法師。

　　我在密教的皈依師父：

　　蓮華生大士。（紅）

　　十六世大寶法王。（白）

　　吐登達吉上師。（黃）

　　薩迦證空喇嘛。（花）

　　其他從學的顯密師父，多達二十七位。而且，無形靈師「三山九侯先生」，「古蓮先生」。道家師父「清真道長」，均是我一生當中，最至恩的根本師父。

　　我（蓮生活佛）實實在在的告訴大家，我雖皈依了很多師父，所學萬法於我心胸之中，但我深深瞭解一偈，此偈非常重要，這一偈即是：

　　生佛心源同一體。

向外諦求不可得。

　　法然本性勿取捨。

自心菩提自尋求。

　　這一偈是「蓮生活佛的心要」。

十二

　　在我的文集第八十六冊中，我曾寫了「西北草原的滄桑」一文，其實這正是「靈仙閣」生活的縮影。

　　在「西北草原的滄桑」一文中，我寫道，我在「靈仙閣」的閉關，研習了：

　　大幻化密續。

　　密跡金剛密續。

　　上樂金剛密續。

　　焰曼德迦密續。

　　時輪金剛之最祕密薩丹迦瑜伽相應火焰法。

　　金剛鬘頂最祕密法。

　　寂靜本尊與忿怒本尊之雙變身法。

　　大圓滿地水火風空之無上密續。

　　大手印六秘密法。

　　那洛六法：一、拙火。二、幻身。三、夢。四、光明。五、遷識。六、中陰。

　　我把「作密」、「修密」、「瑜伽密」、「無上瑜伽密」，在這四個次第的重要口訣，全部研習完成。

　　我在藏密的傳承，當然不祇是金剛行者蓮華生大士，甚至格魯巴的祖師宗咯巴大師也在定中現身，另外，卡當巴的阿底峽尊者，薩迦巴的卓米譯師、噶舉巴的那洛巴尊者。（這當中已包含紅、黃、白、花四教及甘丹派）

　　還有西藏的小支流派：

　　確教──瑪欣拉奇卓瑪。

　　香巴──金波那珠尊者。

　　念竹──烏金巴玲欽保班智達。

　　西齋──當巴桑結尊者。

　　．．．．．．．．．．．．。

　　這些藏密祖師均在我的禪定中顯現，教導我的「至深精義」及「甚深內義」，正是「大手印」、「大圓滿」、「大圓勝慧」。許許多多的無上瑜伽密續中最精微的教誨口訣，全部傳授給我，我得到最真實的本性，這真實本性正是放射著悲智雙運光芒的覺悟。

　　在禪定中，我得到「杜松淺巴尊者」、「羅培多傑尊者」、「汪秋多傑尊者」、「卡確多傑尊者」、「甘波巴尊者」、「帝洛巴尊者」、「密勒日巴尊者」、「瑪爾巴尊者」的教誨。

　　在此期間，「龍樹菩薩」、「薩拉哈尊者」、「蔥那馬諦」亦曾給大灌頂。

　　「靈仙閣」的禪定，與我相應的佛菩薩聲聞緣覺天人非常之廣，是「大日如來的法、報、應三身」、「阿彌陀佛」、「阿閦佛」與「藥師佛」、「寶生佛」、「不空成就佛」、「寶幢如來」、「多寶佛」、「佛眼佛母」。

　　是「觀音菩薩」、「準提菩薩」、「彌勒菩薩」、「大勢至菩薩」、「普賢菩薩」、「文殊菩薩」、「虛空藏菩薩」、「地藏菩薩」、「龍樹菩薩」、「豐財菩薩」、「馬鳴菩薩」。

　　是「不動明王」、「降三世明王」、「大威德明王」、「軍荼利夜叉明王」、「烏芻沙摩明王」、「愛染明王」、「孔雀明王」、「馬頭明王」、「無能勝明王」。

　　是「四天王」、「帝釋天」、「大梵天王」、「辯才天」、「吉祥天」、「訶利帝母」、「大黑天」、「他化自在天」、「歡喜天」、「摩利支天」、「地、水、火、風、日、月天」、「冰揭羅天」、「拘摩羅天」、「韋陀天」。

　　我在「靈仙閣」禪定，寫的一偈，正是：

　　自遁在閣樓。

養命唯蔬果。

　　平生深入密。

悟了明心著。

　　日月如川水。

光蔭石中火。

　　不動亦不移。

全賴天地坐。

　　有西藏密宗的大活佛（仁波切）知道我的密修境界驚人，感嘆的說：「蓮生活佛是華人修密的最高成就者。其見、修、行、果，均是第一。是正見中之王，是正修中之王，是正行中之王，是正果中之王，如此行者，才是大圓滿的菩提大成就。

　　我告訴大家，我為何會相應如此之多，我的比喻如下：一就是多，多就是一，好像一株大樹，枝葉可分千千萬萬，但其樹幹其實是一根而已，密宗行者祇要相應了「樹幹」，其千千萬萬的枝葉莫不相應，因為其枝枝葉葉是同一血脈分出去的。

　　這是：

　　一明諸暗消。

　　剎那本覺明。

　　（這篇文字已在我的著作集中，出現三次，理由無他。我強調學習顯密二教圓頓契證的方法，分別有多類，但歸納起來，祇有一種，即是「精進的禪定」。我是由禪定中相應。）

　　我的相應心要正是：

　　色空不二。

自心如如。

　　不取不捨。

三業自在。

十三

　　我（蓮生活佛）最初學密法，也不是一開始就修大法，而是從「四加行」開始，對所有儀軌，一一詳加研究，清楚明白，例如：

　　如何建立壇城，如何擺設供養，如何大禮拜，如何大供養，如何唸清淨咒，如何召請，如何唸四皈依咒。

　　發四無量心，發菩提心，修披甲護身，修金剛心法。

　　我在修法中發現了秘密的五種法力，這五力的來源如下：

　　一、上師加持力──根本上師的加持。

　　二、本尊加持力──根本本尊的加持。

　　三、護法加持力──根本護法的加持。

　　四、法界加持力──宇宙意識的加持。

　　五、行者功德力──密教行者的法力。

　　這五種力是互相融合而不分的，合則成一，分則為五。

　　我專注於「結印」、「修觀」、「唸咒」、「入三摩地」。

　　我分析「東密」、「台密」、「藏密」觀法的心要：

　　一、東密──月輪觀、阿字觀、五相成身觀。

　　二、台密──大止觀、小止觀。

　　三、藏密──空觀。

　　後來，我寫的「真佛祕中祕」、「真佛法中法」、「密藏奇中奇」、「真佛佛中佛」的真佛密法儀軌，全依我的心要而撰寫。

十四

　　有人問：「蓮生活佛，為何您的一切咒法，皆得成就？」

　　我答：「這其中有一大秘密也。」

　　我會唸「大輪金剛陀羅尼」。

　　我會結「大輪金剛手印」。

　　大輪金剛陀羅尼經云：「誦此咒廿一遍，能成一切咒法，善事速得成就，能一切印法，一切壇法，當入曼荼羅大壇，不用事壇。」

　　陀羅尼集經云：「誦此咒三七遍，即當入一切曼荼羅，所作皆成，誦咒有身印等種種印法，若作手印，誦諸咒法，易得成驗。若未曾入灌頂壇者，不得輒作一切手印，若人誦此咒，即同入壇，作印行用，不成盜法罪。」

　　大藏秘要云：「依密教中說，一切真言手印，必從師授，若未入灌頂輪壇，輒結手印作法，得盜法罪，所作不成，若於如來像前，誦此咒廿一遍，即如見佛，即同入一切曼荼羅，所求諸法，皆得成就。」

　　「大輪金剛手印」見拙作「密宗羯摩法」。

　　「大輪金剛陀羅尼」如下..

　　「南摩司得里牙。提維嘎難。打他噶打難。嗡。維喇及。維喇及。摩訶佳割喇。乏及里。洒打。洒打。洒喇得。洒喇得。得喇夷。得喇夷。維達嘛你。三槃戛你。得喇嘛底。細達。幾里牙。得覽。梭哈。」

　　此即咒法成就的秘密心要。

十五

　　我（蓮生活佛）所體驗的「大乘菩薩十地」及「密教的十地」，互相關聯如下：

　　一、歡喜地──得到宇宙法流的殊勝加持灌頂。

　　二、離垢地──降伏了一切思惑得無能勝之法力。

　　三、發光地──通了中脈，光明風脈。得善住。

　　四、焰慧地──見上下八諦之理，得不壞智。

　　五、極難勝地──完全無垢。

　　六、現前地──證智輪燈，明體現前。

　　七、遠行地──得殊勝行。

　　八、不動地──清淨分別。

　　九、善慧地──得無邊法。

　　十、法雲地──得無盡藏具足陀羅尼。

　　這十地菩薩，我（蓮生活佛）完完全全以密教來印證之，這是秘密心要，非一般人能清楚明白。

十六

　　密教除了四皈依之外，何又有七皈依？

　　四皈依是：

　　南摩古魯貝。（皈依上師）

　　南摩不打耶。（皈依佛）

　　南摩達摩耶。（皈依法）

　　南摩僧伽耶。（皈依僧）

　　另外，七皈依是：

　　皈依本尊。（最投緣的乙尊）

　　皈依曼荼羅諸尊。（全部結緣皈依）

　　皈依諸天護法聖眾。（對諸天護法的特殊禮讚）

　　在密教以為，這七皈依才算一切圓滿。

十七

　　我寫一首「密教修行」的現代詩──

　　我走通了

　　天地的盡頭

　　寫下的一首詩

　　就是雲和樹

　　藏密、台密、東密

　　我感到最後仍然是一致

　　這裡面有偉大的秘密無數

　　佛部

　　金剛部

　　寶部

　　蓮華部

　　羯摩部

　　互相分別又融入

　　我像一縷輕雲

　　也像一棵樹

　　雲上天端

　　樹立法務

十八

　　我擅長於「護摩」的修法，這其中有密教的奧妙在其中，這最重要的是，以「念力」做為「護摩」的原動力。

　　其重要口訣如下：

　　一、行者。

　　二、本尊。

　　三、火。

　　三者合一。

　　在護摩的修法進行之中，行者精神統一，儀軌自然而然就如流水般順著次序做下去。當三者合一時，自覺自已被巨大的氣濃濃的包圍起來，這是一股從天而降的法力，像矇矓，又像恍惚，像外，又像內。當然，三者合一若到達「忘我的境界」，此為最秘密的所在。

　　這個「護摩」一定會發揮令人訝異的法力。

　　我對於「護摩修法」有絕對的信心，因為我進入火中，本尊進入火中，火融化了我及本尊。

　　這個法，與本尊同具法力。

十九

　　我（蓮生活佛）實實在在的告訴大家：

　　基督教依靠祈禱與主耶穌溝通。

　　回教依靠祈禱與阿拉上帝溝通。

　　天主教依靠祈禱與天主溝通。

　　佛教顯宗依靠唸佛與佛溝通。

　　其他。．．．．．．．．．

　　（以上大同小異）

　　而佛教密宗也同樣依靠祈禱與佛溝通，祇是有一點不可忽略，那就是密教的祈禱，是有「技法」的，例如「護摩」就是一種技法。

　　宗教的「技法」先使行者成佛本尊。

　　再以本尊的立場為人加持祈禱。

　　由於是本尊給人賜福，才能發揮驚人、偉大的力量。

　　所以，一般宗教──人向神求。

　　密教──佛加持人。

　　二者不同。

二十

　　我（蓮生活佛）實實在在的告訴大家：

　　一般人的生活靠「意識」。眼、耳、鼻、舌、身、意。

　　也有人生活在「無意識」之中。

　　更有人研究「潛意識」的學問。

　　佛門中有專門研究這一方面的叫「唯識學」。

　　佛門密教的技法，就是要進入「最深意識」之中，唯有應用「最深意識」的秘密技巧，才算是開發了第九識。

　　要進入「最深意識」的神秘之門，是要先熟悉密教的儀軌，我們稱為「深層領域的技巧」。

　　密法就是一種有系統的訓練。

　　真佛密法，就是我（蓮生活佛）依傳統密教及新的現代理念，組合成更具有成效、更強而有力的方法。

　　真佛密法的修行程序是：

　　四加行。

　　上師相應。

　　本尊法。

　　金剛法。

　　無上密。

二十一

　　密教的護摩，燒火祭天的方法，可以發揮驚人的偉大法力，可以成辦一切事業，如消災解厄、增益除疾、和合敬愛、降伏敵人等等。

　　以上稱為「外護摩」。

　　而密教行者，最艱難的修行，就是「內護摩」：

　　一、練氣。

　　二、昇起拙火。

　　三、光明風脈。

　　四、無漏明點。

　　五、無念。

　　六、即身成佛。

二十二

　　密教的手印是怎麼一回事？

　　手印（印契）是手指所結之印也。

　　陀羅尼集經曰：「誦咒有身印等種種印法，若作手印誦諸咒法，易得成驗。」

　　我（蓮生活佛）曰：「手印即身秘密。」

　　手印又作「印契」、「印相」、「契印」等。用指頭作種種之形，以為法德之標幟者。由小指次第數至大指，即地水火風空之五大。

　　又左手為「定」。

　　右手為「慧」。

　　手印種類甚多，有「定印」、「總印」、「根本密印」、「心印」、「隨身印」、「諸尊印」、「息災印」、「增益印」、「敬愛印」、「降伏印」、「和合印」、「超度印」等等的分別。

　　我（蓮生活佛）的心要體會如下：

　　密教的手印，是利用十指的變化，把整個宇宙的意識，化出無量無邊的神變自在境界。

　　宗教的手印，是表達無量、無盡之意。

　　「十指」就是「宇宙」。

　　手印是「納須彌山於一芥子中」的表徵。

　　手印即「訊號」。

　　手印即「身清淨」。

　　也就是說，手印能夠傳達意識，是一種「深秘」或「深秘密」的精神法力，根本無法用筆墨來形容。

二十三

　　密教的真言是怎麼一回事？

　　真言的梵語即「曼怛羅」。是如來三密之語密。

　　真言又稱：「秘密號」、「密言」、「密語」、「咒」、「咒明」。法身佛的說法即「真言」也。

　　真言即：「不妄不異之音。」又稱：「真如之語，真率正直之語，誠實不虛，　決定不二之語。」

　　大日經曰：「一切法界力，隨順眾生，如其種類，開示真言教法。」

　　又曰：「此真言相，聲字皆常，常故不流，無有變易，法爾如是，非造作所成。」

　　我（蓮生活佛）曰：「真言即語秘密。」

　　真言即「訊號」。

　　據我所知，真言是宇宙意識的聲音，是宇宙意識表達化出的真實聲音。

　　若人發出頻率相同的聲音，就振動了宇宙意識的心。

　　二者互振。

　　助修往益。

　　我（蓮生活佛）實實在在的告訴大家：

　　一個實修的行者，專心一致的唸誦真言，就振動了宇宙意識的心，可以感受到難以言喻的法力。

　　「真言」是密教的一個關鍵，是啟開成佛之門的鑰匙。

　　我所知的真言有五：

　　一、如來真言。

　　二、菩薩金剛真言。

　　三、二乘真言。

　　四、諸天真言。

　　五、諸神真言。

二十四

　　密教的觀想是怎麼回事？

　　觀想是觀不可思議境，是一心作觀，具足無減三千性相百界千如，即此之境，即空即假即中，更不前後，廣大圓滿，橫豎自在。

　　真正的金剛上師，教授「真正而正確的觀想。」

　　我（蓮生活佛）說：「觀想即意秘密。」

　　觀想即觀於心，想於心，一切唯心造。

　　我（蓮生活佛）實實在在的告訴大家：

　　觀想有三大要素──

　　內心世界是豐盈及完美。

　　唯心是真實世界。

　　內在世界是自由自在的超勝。

　　這三大要素是對治三界虛妄。

　　密教是「念力宗」，祇要產生了「念力」，就有能力實現。密教是把念力現實化的宗派。

　　我們把「觀想」化為「法力」。此乃至要。

二十五

　　我們知道法相宗把眼耳鼻舌身意稱六識，七識是末那識，八識是阿賴耶識。唯識宗之義是認為「八識之體性各個有別」。

　　而世親之攝論三卷，認為「八識體一」。

　　而密教再加上第九識的菴摩羅識。

　　我（蓮生活佛）認為修行密教，在意識方面分了四個層次，這是我本人的心要：

　　一、用眼耳鼻舌身意六識來修，叫「初密」。

　　二、用末那識來修，叫「深密」。

　　三、用阿賴耶識來修，叫「深秘密」。

　　四、用菴摩羅識來修，叫「至深秘密」。

　　以上四個層次，次序是「表面意識」、「潛意識」、「深潛意識」、「最深意識」。

　　「初密」──祇是照儀軌模仿。

　　「深密」──儀軌很熟，產生念力。

　　「深秘密」──自身融合於法，產生法力。

　　「至深秘密」──自我、他人、宇宙全部融合。

　　我擁有驚天動地的大法力，是因為我懂得「至深秘密」的「最深意識」的修行。

密教儀軌相同，而每一位行者的法力有天壤之別，其原因在於你用那一識來修行。

二十六

　　我（蓮生活佛）如此認為：

　　初得「深密」的人，要將自己的念力融入宇宙的意識之中（本尊佛），藉著本尊佛的力量，加強自己的念力，成為無盡的念力。

　　自己融入於本尊佛。

　　本尊佛融入自己。

　　密教行者的法力，就會一次又一次的增強、加倍。

　　這個口訣就是「融入」。

　　這是「入我我入」觀，「入我我入觀」其效用：

　　一、念力擴大永無止境。

　　二、開發「深秘密」、「至深秘密」。

　　三、即身成佛。

　　四、息災、增益，敬愛、降伏皆能成就。

二十七

　　據我所知，東密的課程分：

　　四門：

發心門、修行門、菩提門、涅槃門。

　　五相：

　　第一，通達菩提心。

　　第二，修菩提心。

　　第三，成金剛心。

　　第四，證金剛身。

　　第五，佛身圓滿。

　　（以上是五相成身觀）

　　十六課程，即東密十六法。

　　還有「求聞持法」、「護摩法」。最重要的觀法是「入我我入觀」、「月輪觀」、「阿字觀」、「字輪觀」、「五相成身觀」。

二十八

　　而藏密的課程，我（蓮生活佛）如此分：

　　一、加行。（基本訓練）

　　二、上師加特。（獲得上師的傳承法流。）

　　三、本尊。（證本尊。）

　　四、金剛。（證金剛身。）

　　五、無上密。（即身成佛。）

　　行法上的的逐一訓練──

專一瑜伽。離戲瑜伽。一味瑜伽。無修瑜伽。

六成就法：

拙火。幻身。夢。光明。遷識。中陰。

在內修方面：

　　「氣」。

　　「拙火」。

　　「光明風脈」。

　　「明點無漏」。

　　「無念」。

　　「即身成佛」。

　　　我（蓮生活佛）明白密教的真髓，「大手印」、「大圓滿」、「大圓勝慧」．．．．。我曾經一階段、一階段地學習，融會貫通，才能成就「紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛」。這是按部就班地成就。

二十九

　　我（蓮生活佛）寫下一首「密教秘密」的詩：

　　這首詩如下：

　　我本不該說

　　但是我又說

　　這一說

　　竟變成沒完沒了的說

　　星星都已經下墜了

　　我手上的筆仍然在哆哆嗦嗦

　　我的心像天際般的寬闊

　　我寫的就是那麼多

　　我的感情仍然是一團火

　　我發現靜寂的秘密成佛

　　菩提心的狂熱

　　教我如何不說

　　這裡面有至理

　　探根尋源的念波

　　可以變身成為不死

　　我們要精進的去動作

　　確確實實是這樣

　　雖然路途遙遠而不好走

　　但關鍵還是在持續

　　你會發覺你不是蠢貨

　　我本不該說

　　但是我又說

　　我說出了一些最秘密的秘密

　　就為了你的超脫

三十

　　「三密加持」就是：

　　使佛心與我心同體。

　　使佛言與我言同體。

　　使佛身與我身同體。

　　當「三者合一」。

　　即身成佛。

三十一

　　我認為顯教淨土宗也有「即身成佛法」，那就是「觀無量壽經」的十六觀法，而這十六觀法與密教無二。

　　十六觀法如下：

　　一、日想觀──諦觀落日，使心堅住。

　　二、水想觀──見水澄淨，內外映徹。

　　三、地想觀──極樂大地，金光燦爛。

　　四、寶樹觀──極樂寶樹，風動唸佛。

　　五、功德水想觀──水有八德，除煩惱塵。

　　六、樓想觀──佛殿莊嚴，自在安住。

　　七、華座想觀──蓮花化生，光色增長。

　　八、像想觀──阿彌陀佛，三十二相。

　　九、佛真身想觀──由彌陀佛，見一切佛。

　　十、觀世音想觀──脇侍觀音，大慈大悲。

　　十一、大勢至想觀──脇侍勢至，大權大慧。

　　十二、普想觀──觀一切淨土之佛菩薩。

　　十三、雜想觀──將一切觀綜合，觀大，觀小。

　　十四、上輩觀。（上生）

　　十五、中輩觀。（中生）

　　十六、下輩觀。（下生）

　　這是釋迦牟尼佛講給韋提希夫人往生西方極樂世