地球只有6000年歷史？護教者稱依據聖經得此結論~循環論証一例

基督教護教機構“創世記的答案”（Answers in Genesis）的創始人肯·漢姆（Ken Ham）30年來一直在提倡，照字面意義地、直接地閱讀《聖經》的第一卷書《創世記》。有趣的是，那些堅定地批評他的人一直都是基督徒。

漢姆相信，神是宇宙的創造者，他用6天的時間創造了一切。他說，他是根據神的話語完全正確的這一信念得出的結論；他還認為，拒絕這一信念就是在破壞權威。

然而他哀嘆說，許多基督徒不僅不按着字面意義解讀《創世記》，而且讓其他這樣做的人感到尷尬。

“在現今的科學時代，許多基督徒相信，接受創世記的字面意義是令人尷尬的，並且基督徒不應該拒絕科學界關於地球有數百萬年以及其他進化論的主要觀點，”漢姆告訴基督郵報。

這位基督教護教家最近在博客上回應了教會內部對他這個觀點的批評。

“來自基督徒的批評如此頻繁，以至於在我們宣告創世記歷史的真相時，我們似乎都在沮喪地期待着一系列的消極評論，”他寫道。

但這些對他來說已不足為奇。他和基督郵報解釋到，19年前創建“創世記的答案”這一事工，事實上就是要“幫助教會帶來改革，並看到基督徒們接受聖經的全部權威，從它的第一章開始。”

《奧 巴馬的憤怒之源》（The Roots of Obama's Rage）一書的作者、《2016：奧巴馬的美國》（2016: Obama's America）的合作導演、基督徒德索沙（Dinesh D'Souza）先前在於紐約舉行的辯論當中說，創造科學是“一派胡言”。

“德索沙很明確地拒絕了創世記的歷史，”漢姆觀察說，“進化論學者勞倫斯·克勞斯（Lawrence Krauss）博士說聖經是錯誤的，因為它教導說，光是在太陽之前被創造的。回應這一觀點時，德索沙認同他。”

 “他接着說，他並不是使用聖經來支持他的任何爭論，而是單單在理性的基礎上爭辯。但神的話是真實的，是有啟發性的，而人類是有缺陷的（創世記3章）。德索沙正在用這種戰略阻礙着自己，所以在辯論的一開始他就失敗了。”

 “創世記的答案”因其支持“年輕地球”的觀點而廣為人知，即他們認為地球有6000年的歷史。漢姆稱，這一觀點是來自於《聖經》。他說，如果你單單從《聖經》開始，不考慮任何外在的影響，你不會想到數百年或數十億年的歷史。

漢姆說，“然而，他們不相信神在字面意義上的6天中創造了世界，是因為他們從所謂的‘科學’中得到確信，認為地球有數十億年的歷史。換句話說，他們承認，他們開始在聖經以外來重新解釋聖經的話語。”

“在創造和進化上，並沒有不同的‘證據’，因我們都有着同樣的證據，即我們生活在同一個地球上，有着同樣的化石，觀察着同樣的動物等等。不同之處在於，我們如何解釋我們所學習的內容。”

漢姆澄清，“創世記的答案”主要相信的並不是“年輕的地球”，而是聖經的權威。

據美國研究集團所做的一項調查，超過40%的20多歲的受訪者稱，他們都曾在高中階段開始懷疑聖經中計數的真實性。在那些認為他們不相信聖經中計數真實的人中，14%的人說是因為“科學稱地球的歷史是更悠久的。”

最近，生命之路研究機構（LifeWay Research）的一項調查顯示，長老教會中超過43%的牧師不相信地球的年齡有6000歲，而46%的人相信。

漢姆主張，創世記是聖經中最有爭議的一卷書，他希望基督徒們重回“我們信仰的根基上”，就從開頭的幾節經文開始。

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循環論證（英語：circular reasoning），又稱乞求論題（英語：begging the question；拉丁語：petitio principii^[1]）、乞題、丐題、乞辭、竊取論點等，是邏輯謬誤的一種。係指將尚未證明或解決的問題放在前提中，如果你承認了前提，就已經承認了結論，用以迴避主題。

如果循環論證的前提已被證成，循環論證在邏輯上是有效的，甚至具可靠性；然而，如果前提尚未被證成，循環論證的結論也會是未證成的（因其已蘊涵在前提中），此時的循環論證是一種實質謬誤。這個是一個標準的「循環論證」例子：「《聖經》上說神存在。由於聖經是神的話語，故聖經必然正確無誤。所以神是存在的。」