伊壁鳩魯（公元前341年—公元前270年），古希臘晚期一位重要的哲學家。據說他一生寫了很多著作，但留下來的文獻很少，只有一點殘篇和3封書信。他對世界的認識排除了神的主宰，其理論基礎是從德謨克 利特那裡來的原子論和感覺主義學說。伊壁鳩魯指出，人們為了能夠幸福地生活，必須學習倫理學；為了擺脫錯誤的見解和不必要的憂慮，必須認識自然、學習物理 學。伊壁鳩魯還認為應當讓思想（而不是讓對神的信仰）支配、指導我們的生活，思想之於生活就如同醫藥之於體魄的健康，哲學是靈魂的醫治劑。針對當時流行的 宗教、迷信，他提出了尖銳批評關於主宰人命運的神是否存在，伊壁鳩魯提出了著名的無神論「三個殺手鐧」，這3個問題在西方神學上也稱為惡的問題或伊壁鳩魯悖論：

　　如果上帝想阻止而不能阻止惡，那他就不是全能的；

(注:有點類似佛陀所說的，如果人是神所造，而神是全善，那全善的神又怎會創造出會產生有惡念的人類呢?)

　　如果他能阻止而不想阻止惡，那麼他就是壞的；

　　如果他既能阻止又想阻止惡，為什麼我們的世界充滿了惡？

　　於是他得出結論：

　　如果他既不能阻止又不想阻止惡，我們為什麼要稱他為上帝？！

　　這些問題同「上帝能造出一塊連他自己也搬不動的石頭嗎？」一樣，從邏輯與理性的角度挑戰著上帝和神學。長期以來，西洋一神論者必須面對這一挑戰，它也啟發著世人從自己關於神的虛妄的觀念中走出來。