美國反基督教民族主義的正組織起來

信仰團體正在與自由派世俗組織聯手打擊這種意識形態，他們認為這種意識形態對民主——以及對許多人來說，對他們的宗教構成威脅。

窮人運動聯合主席利茲·西奧哈里斯牧師於 2021 年 5 月 20 日在華盛頓國會山宣布題為“第三次重建：自下而上全面解決貧困和低工資問題”的新決議時發表講話。 RNS 新聞照片由傑克·詹金斯拍攝

2023 年 8 月 11 日

經過 傑克·詹金斯

(RNS)——2021 年 1 月 6 日，自由主義倡導組織 MoveOn 的執行董事拉娜·埃普廷 (Rahna Epting) 驚恐地看著電視。當時任總統唐納德·特朗普的支持者衝進美國民主的寶座時，埃普廷不禁注意到一些人在衝過警察路障時揮舞著基督教符號。

震驚之餘，她聯繫了長老會牧師兼凱羅斯宗教、權利和社會正義中心主任利茲·西奧哈里斯牧師。兩人過去曾一起工作，並很快集思廣益地討論了他們的下一個項目：打擊1 月 6 日顯而易見的基督教民族主義形式。

“這場 MAGA 運動中有一種部落主義和非常強烈的、類似宗教的元素，我們將其稱為白人基督教民族主義，”埃普廷說。“作為一個進步的、世俗的組織者，我認為我和我們領域的同志們並沒有真正充分評估這種威脅是什麼。”

然而，自1 月6 日以來，隨著基督教民族主義的支持者聲音越來越大，他們的反對者也越來越多：埃普廷和西奧哈里斯的合作變成了一個為期數年的項目，旨在確定如何最好地遏制這種意識形態的影響，最終結果是一份長達 75 頁的報告，題為“全美：組織起來對抗白人基督教民族主義並建立親民主社會”。

他們的研究只是挑戰基督教民族主義及其對美國政治影響的最新努力。各教派都在譴責這種意識形態。當地宗教領袖正在發起提高認識活動。神職人員和世俗團體正在聯手製定戰略，在 2024 年選舉之前打擊基督教民族主義。

2022 年9 月22 日，在華盛頓雷伯恩眾議院辦公樓舉行的窮人運動國會簡報會上，利茲·西奧哈里斯牧師（左起）、拉比喬納·佩斯納、伊瑪目薩菲特·卡托維奇和瓦什蒂·麥肯齊主教在窮人運動國會簡報會上。RNS 攝影：Adelle M. Banks

埃普廷、西奧哈里斯和“彎曲弧猶太行動”前負責人、該報告的主要作者斯托什·科特勒收集了這些努力的例子用於他們的研究。他們採訪了數十名活動人士，並得到了一系列與基督教聯合教會等宗教團體或工作家庭黨等世俗組織有聯繫的領導人的建議。報告的前言指出，參與其中的人包括基督徒和非基督徒，他們“共同認識到，白人基督教民族主義運動助長和鼓勵了我們政治中威權主義壓力的崛起”。

在挖掘他們的發現時，作者慢慢地找到了他們認為活動家可以削弱基督教民族主義影響的方法。

埃普廷說：“白人基督教民族主義者在我們已經太久沒有競爭的空間裡擊敗了我們。”他特別指出了地方政府經常服務欠缺的農村地區。

西奧哈里斯對此表示同意，並表示倡導者應該“更全面地組織人們”，以滿足“人們的物質、精神和情感需求，以及政治需求和願望”。她強調宗教和世俗團體之間合作的必要性，希望他們能夠制定戰略“建設我們需要的社會”

“當人們慶祝墮胎禁令時，他們被稱為基督徒，”她

許多反對基督教民族主義的動員運動，包括報告中提到的一些運動，都從1 月6 日之前的項目中汲取力量。西奧哈里斯和威廉·巴伯二世牧師於2017 年發起的窮人運動，重新啟動了牧師的最後一次運動。馬丁·路德·金(Martin Luther King Jr.) 在1968 年組織了最初的活動，旨在抵制他所說的社會三大“罪惡”——種族主義、貧困和戰爭。該運動最近的迭代在該清單上又增加了兩個：生態破壞和“宗教民族主義的扭曲道德敘述”，其中包括基督教民族主

阿曼達·泰勒，2022 年。照片由浸信會聯合委員會

與此同時，倡導團體 "忠實的美國"（Faithful America）組織神職人員和其他信仰領袖在全國各地舉行抗議活動，抨擊基督教民族主義者的活動，尤其是 "喚醒美國之旅"（ReAwaken America Tour），這是一個右翼巡回路演，通常由基督教民族主義影響者、特朗普前顧問邁克爾-弗林（Michael Flynn）擔任領隊。

忠實美國 "的抗議者經常與一些團體的相關領導人一起抗議，這些團體包括 "信仰間聯盟"（Interfaith Alliance），該組織於9月份在國會山召開了一次關於基督教民族主義的簡報會；或者 "基督徒反對基督教民族主義"（Christians Against Christian Nationalism），該組織由 "浸禮會宗教自由聯合委員會"（Baptist Joint Committee for Religious Liberty）的阿曼達-泰勒（Amanda Tyler）領導，她最近在國會作證時譴責了基督教民族主義。

在十二月泰勒告訴眾議院民權和公民自由監督小組委員會：“基督教民族主義觸及了宗教自由的含義以及宗教自由在這個國家如何受到保護的基本思想的核心，而這就是政教分離的製度。”。

泰勒和其他人還與美國政教分離聯盟和自由宗教基金會等組織合作，BJC 和 FFRF 共同製作了一份關於基督教民族主義在 1 月 6 日襲擊事件中所扮演角色的聯合報告。

越來越多的宗教領袖和活動人士都認為基督教民族主義是對美國民主構成更廣泛威脅的關鍵組成部分。在最近舉行的全國進步浸信會大會上，牧師們在討論投票權時嘲笑了基督教民族主義。同樣，以信仰為基礎的倡導組織“公共生活信仰”的媒體總監卡特里娜·L·羅傑斯(Katrina L. Rogers)通過電子郵件表示，FPL正在組織起來反對基督教民族主義——也稱為白人基督教民族主義——因為該組織認為這種意識形態“處於我們在全國各地看到的許多針對我們自由的攻擊的中心，包括投票自由和獲得生殖保健的自由。”

FPL 創始人珍·巴特勒牧師 (Rev. Jen Butler) 目前就動員宗教聲音的各種努力提供諮詢，據他說，基督教民族主義的廣泛政治影響自然會導致世俗團體和信仰團體之間的合作。

“宗教界正在直接轉向解決白人基督教民族主義問題，世俗資助者看到了宗教界可以帶來的價值，因為我們對基督教民族主義發出了警報，並開始做出回應，”巴特勒告訴我們。 RNS 本週接受電話採訪

該報告由 MoveOn 教育基金會和 Kairos 中心委託撰寫，提出了 11 項對抗基督教民族主義的策略。其中包括呼籲各組織優先考慮南方，鼓勵基督徒動員信徒同胞反對基督教民族主義，並“將信仰社區和信仰領袖充分納入親民主運動”。

報告補充道：“我們一致認為，為了有效打擊這一運動，我們必須擴大我們的隊伍，建立新的聯盟，並改變我們社區內部和社區之間的組織方式。”

2020 年 5 月 28 日，道格·帕吉特在明尼阿波利斯抗議喬治·弗洛伊德之死的人群中自拍。照片由道格·帕吉特拍攝

報告中提到的道格·帕吉特（Doug Pagitt）是自由主義傾向的倡導組織“投票共同利益”（Vote Common Good）的領導者，他說，他今年在全國各地參加了多次涉及基督教民族主義的閉門戰略會議。他說，這些談話經常強調基督教民族主義對共和黨領導的限制墮胎權或禁止對變性人進行性別肯定護理的努力的影響。

這項工作變得越來越本地化：帕吉特說，VCG 已經開始與公立學校捍衛者中心（加州當代政策研究所的一個項目）合作，對學校董事會候選人進行基督教民族主義培訓。

“我們知道基督教民族主義團體正在瞄準這些地方，”帕吉特指的是學校董事會。“他們認為只需少量投資就能產生巨大影響。”

事實上，今年越來越多的地方基督教民族主義組織將活動重點放在地方政府實體上，活動人士有時在公開會議上發表激烈的以宗教為主題的演講。帕吉特表示，VCG 並不打算與學校董事會合作，但由信仰驅動的右翼激進主義的激增讓許多教育官員感到驚訝，導致公立學校捍衛者中心尋找他的組織。

“我們的目標是加深理解，以便更有效地應對抵抗，”帕吉特說。

道格·帕吉特. 照片

對基督教民族主義的有組織的抵制也在其他領域出現。上週，大約 100 名密爾沃基內城會眾希望聯盟（一個跨宗教聯盟，縮寫為 MICAH）的宗教領袖發起了一場新的“我們都屬於”運動，目標是保護民主並拒絕基督教民族主義。

就在幾天前，基督門徒教派在其兩年一度的大會上通過了一項由一系列當地教會發起的決議，譴責基督教民族主義是“對基督教信仰的扭曲”。據 Word&Way 報導，這次聚會還舉辦了多個以基督教民族主義為主題的研討會，其中包括由印第安納大學-普渡大學印第安納波利斯分校的社會學家安德魯·懷特海德(Andrew Whitehead) 主持的一場演講，他就該主題撰寫了大量文章。

懷特海德即將出版一本題為《美國偶像崇拜：基督教民族主義如何背叛福音並威脅教會》的書，他告訴RNS，近幾個月來，他一直在與聖公會主教和基督复臨安息日會人士進行有關基督教民族主義的討論。

“不僅美國基督教團體和教派，而且那些不一定有黨派甚至宗教信仰的人也越來越擔心，他們認為美國民主、基督教信仰、宗教間合作面臨威脅。”懷特海德說道。

懷特海不確定這種日益增長的擔憂是否足以完全遏制基督教民族主義的影響。但他表示，展望未來，像埃普廷、西奧哈里斯等人組建的聯盟有機會篩選出這種意識形態對美國政治乃至宗教的巨大影響力。

他說。“在接下來的幾十年裡，我認為美國作為一個基督教國家的觀念——反映一種特定的基督教表達方式——總體上將更難被視為理所當然，甚至成為整個美國社會的特權地位。 ，“

（本文由斯蒂菲爾自由思想基金會的支持下報導的 。）