伊斯蘭是混合宗教思想的政治意識形態。強烈的政治訴求加上對暴力的有條件讚許導致恐怖主義，言語直白的古蘭經相比聖經，其實更是一部律法書和政治綱領。

看完古蘭經和聖訓，偉嘎耶教法(伊斯蘭教著名法學經)就發現，根本是政治綱領和律法書。納粹以種族判敵我，用暴力手段，列寧主義以階級判敵我，用暴力手段，伊斯蘭教以信仰判敵我，用暴力手段。所以伊斯蘭是政治因為用暴力剷除異教執行沙裡亞法(指應該遵循的正道和常道)。而信仰是內心的東西。雖然暴力有限制，但穆斯林的虔誠和狂熱會被一次一次被利益群體偽造的條件而利用，產生暴民和恐怖分子。

目的是在整個世界創建一個伊斯蘭的社會秩序，將所有戰爭之境（伊斯蘭教中將信仰伊斯蘭的地區稱為伊斯蘭之境，不信仰伊斯蘭教的地區稱之為戰爭之境）變成伊斯蘭之境，全世界的人最終都變成穆斯林；不是為了單純的自衛。（古蘭經9：33；48：28)

以下為《古蘭經》整節摘錄

九:一二三.信道的人們啊！你們要討伐鄰近你們的不信道者，使他們感覺到你們的嚴厲。你們知道，真主是和克己者在一起的。

當神聖的月份過去後，無論你在哪裡發現多神教徒，都要殺死他們，抓住他們，圍攻他們，在每個埋伏的地方坐等他們。但如果他們悔過自新，守禮拜，納天課，就讓他們走吧。的確，真主是寬恕和仁慈的。……古蘭 [9:5]

與他們戰鬥，直到偶像崇拜不再存在，安拉的宗教至高無上。與他們戰鬥，直到沒有迫害，宗教完全屬於上帝。- 古蘭經 2:193 和 8:39

六五.先知啊！你應當鼓勵信士們奮勇抗戰，如果你們中有二十個堅忍的人，就能戰勝二百個敵人；如果你們中有一百個人，就能戰勝一千個不信道的人；因為不信道者是不精明的民眾。

9二九.當抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天經的人，你們要與他們戰鬥，直到他們依照自己的能力，規規矩矩地交納丁稅。

五:三三.敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的凌辱；他們在后世，將受重大的刑罰。

六十六:九先知啊你當與不信道的人們和偽信的人們奮鬥你當以嚴厲的態度對待他們，他的歸宿是火獄那歸宿真惡劣

8一七.你們沒有殺戮他們，而是真主殺戮了他們；當你射擊的時候，其實你並沒有射擊，而是真主射擊了。（他這樣做）原為要把從自己發出的嘉惠賞賜信道的人們。真主確是全聰的，確是全知的。【用來消除殺人的負罪感】

8一二.當時，你的主啟示眾天神：“我是與你們同在的，故你們當使信道者堅定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你們當斬他們的首級，斷他們的指頭。

4-74以後世生活出賣今世生活的人，教他們為主道而戰吧！誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。

9-111真主確已用樂園換取信士們的生命和財產。他們為真主而戰鬥；他們或殺敵致果，或殺身成仁。那是真實的應許，記錄在《討拉特》、《引支勒》和《古蘭經》中。誰比真主更能踐約呢？你們要為自己所締結的契約而高興。那正是偉大的成功。

8:60.你們應當為他們而準備你們所能準備的武力和戰馬，你們藉此威脅真主的敵人和你們的敵人，以及他們以外的別的敵人，你們不認識那些敵人，真主卻認識他們。凡你們為主道而花費的，無論是什麼，都將得到完全的報酬，你們不會吃虧。

9:3.（這是）從真主及其使者在大朝之日傳示眾人的通告：真主及其使者對於以物配主者是無干的。如果你們悔過，那對於你們是更好的，如果你們背離，那末，須知你們不能逃避真主的譴責。你以痛苦的刑罰向不信道者報喜吧。

47：4.你們在戰場上遇到不信道者的時候，應當斬殺他們，你們既戰勝他們，就應當俘虜他們；以後或釋放他們，或准許他們贖身，直到戰爭放下他的重擔。事情就是這樣的，假若真主意欲，他必懲治他們；但他命你們抗戰，以便他以你們互相考驗(這就是為什麼伊斯蘭世界打打殺殺不停)。為主道而陣亡者，真主絕不枉費他們的善功，

不信道者所有的財產和子嗣，對真主的刑罰，不能裨益他們一絲毫。這等人是火獄的燃料。——第三章第十節

33:二六.他曾使幫助他們的那些信奉天經者（其他亞伯拉罕諸教徒），從自己的堡壘上下來，並且把恐怖投在他們心裡，你們殺戮一部分，俘虜一部分。

33:二七.他使你們繼承他們的土地、房屋、財產和你們尚未踏過的土地。真主對於萬事是全能的。(穆斯林有權掠奪非穆斯林)

59章2-5講述瞭如何殺戮征服基督徒和猶太教徒

1.在初次放逐的時侯他曾將信奉《基督教聖經》而不信《古蘭經》的人從他們的家中驅逐出境，你們沒有猜想到他們會退出去，他們猜想自己的堡壘能防禦真主，但真主的刑罰竟從他們料不到的地方降臨他們，他將恐怖投在們的心中，他們用自己的手和信士們的手拆毀自己的房屋有眼光的人們啊你們警惕吧　

2.假若真主沒有判決他們應受放逐　他必在今世懲罰他們　他們在後世將受火刑

3.這是由於他們違抗真主和使者　凡違抗真主者　真主必定懲罰他　因為真主的刑罰確是嚴厲的　

4.無論你們砍伐海棗樹或任其依然存在都是真主所允許的，他准許伐樹原為凌辱放蕩者　

同時，古蘭經61：10至12的上下文描述的就是：戰爭；安拉對戰士列陣作戰的喜愛；對不想參戰的偽信者的譴責；這裡可以看出伊斯蘭教本性好戰。

一部20多萬字的經書，裡面486處提到“懲罰，刑罰”215處提到“火獄”，106處提到“砍”和“殺”，55處提到“嚴厲”；35處提到“仇恨”，“仇視”；23處提到“恐怖116處提到“恐懼”“畏懼”，28處提到“烈火”，25處提到“血”，95處提到“順從”，98處提到“禍，災”。僅有的1處提到“寬容。

非穆斯林和穆斯林相處不要幻想永遠和平。

古蘭經(3:118)：“信教的人們啊!你們不要與不同教的人真誠相處，他們會不遺餘力謀害你們，他們希望你們遭難，他們的口中已吐露怨恨，他們的胸中所隱諱的，尤為惡毒。”

《布哈里聖訓集》

穆罕默德說他被命令與人戰鬥，直到他們說只有神(真主)配得被敬拜(布哈里聖訓4：52：196)

穆罕默德奉命和人類進行鬥爭，直到他們念清真言。(布哈里聖訓1：25，392，393；4：52：196)

穆罕默德和歐麥爾命令穆斯林侵略異教徒的國家，與他們戰鬥，直到他們只敬拜安拉或交納人丁稅。(布哈里聖訓4：53：386)

最好的穆斯林是那些用將鎖鏈扣者人的頸項直到他們接受伊斯蘭的穆斯林。(布哈里聖訓6：60：80)

徵服麥加之後，就是聖戰。當穆斯林統治者叫你打聖戰時，你應該立即響應。(布哈里聖訓4：52：79，311)

有一天穆斯林會發動聖戰。(布哈里聖訓4：56：792)

穆罕默德允許在晚上攻擊多神教徒的戰士，而這可能使他們的女人和兒童暴露在危險中。(布哈里聖訓4：52：256)

穆罕默德攻擊古萊扎，屠殺(已經投降的)古萊扎的戰士，俘虜他們的女人和兒童，在穆斯林當中分配他們的婦女，孩子和財產。他從麥地那放逐所有猶太人。(布哈里聖訓4：52：280；5：59：362，443，444，447，448)

伊斯蘭既然是政治，那麼就有妥協，這也是穆斯林和非穆斯林和平共處的信仰基礎。

伊斯蘭兒童啟蒙讀物和日常規範標準《偉嘎耶教法經》出征篇教授如何征服異教徒，如何貫徹欺騙偽裝自保，壯大實力後征伐異教徒。什葉派也有類似的塔基亞原則。穆斯林兒童就被灌輸了殺人的思想。至於面對異教徒的偽裝：

被迫宣稱不信，內心卻為信仰而堅定者(古蘭經16：106)

信道的人，不可舍同教而以外教為盟友；誰犯此禁令，誰不得真主的保佑，除非你們對他們有所畏懼（而假意應酬）。真主使你們防備他自己，真主是最後的歸宿。(古蘭經3：28)

縱觀歷史，一個孤立非伊斯蘭地區的穆斯林人口繁殖達到30%以上必然發動對異教徒的戰爭。波黑戰爭、陝甘回亂(死亡約700萬人)都是如此。

Abid Ullah Jan的一篇冗長的社論，文章的標題為「伊斯蘭、信仰和力量」。文章的大概意思是說穆斯林應該為從非穆斯林那裡獲得更多的政治和軍事力量而努力奮鬥，戰爭是所有穆斯林義不容辭的責任，全世界應該建立起伊斯蘭國家，都應信奉伊斯蘭，執行伊斯蘭教法。）穆斯林中根本就不存在理性與非理性之分。只有天性好戰與不好戰之分。當需要時，穆斯林們就會被教義煽動來進行聖戰。當不需要時，伊斯蘭教又是個虛假和平的宗教，所有穆斯林都是世界中一員，相親相愛。雖然民族定罪論一向是被世界人民所反對的。但如果一個宗教教人行惡，那麼這個宗教本身就罪惡。

部分引用自餘鯤的日誌推薦穆斯林大學生選讀書目（孤島）

穆斯林沒資格喊信仰自由，因為古蘭經和聖訓都說不僅後世懲罰，更要在現世殺死叛教者，出生在穆斯林群體根本沒權利選擇自己的信仰。洗腦灌輸是一回事兒，死亡威脅是兩手準備

古蘭經第4章第89節說穆斯林可以殺死“違背正道”的（第88節所指的）“詐偽者”，而第90節則列出了一些例外情況。

《布哈里聖訓實錄》4:52:260、9:84:57、58及64、9:89:271記載穆罕默德說叛教者應被殺死。

《偉嘎耶教法經》叛教篇詳細介紹瞭如何在現世懲罰改變信仰的穆斯林。有監禁——死刑兩個階段。

在伊斯蘭法（沙裡亞法），共識是男性叛教者必須被處死，除非他有精神病或是非自願情況的叛教，例如性命受到迫切威脅。根據遜尼派的沙斐儀派、馬立克派及罕百裡派教法學說，女性叛教者必須被處死，而根據遜尼派的哈乃斐派學說及什葉派學者的說法，女性叛教者須被囚禁，直至她重新信仰伊斯蘭教為止。

由此可以解釋全世界每年2000多起榮譽處決，就是女性因自由戀愛選擇和異教徒通婚，或者選擇其他信仰而被父親兄弟依據古蘭經處死。新疆也有，美國有因為衣著暴露而被穆斯林父母謀殺的新聞阿富汗裔穆斯林夫婦殺害3名漂亮親生女兒因其衣著暴露。2008年，沙特的的18歲女孩法蒂瑪因改信仰基督，被其叔父割掉舌頭，用汽油活活燒死。英國女孩芭娜茲因和非穆斯林男子戀愛被父親和叔父處死英國穆斯林少女遭私刑處死生前求救影帶引關注

隨巴基斯坦父母生活在英國柴郡沃林頓市的17歲女孩Shafilea,因西方的生活方式，追求自由戀愛不願被伊斯蘭束縛包裹，被父母殺死肢解拋尸灌木叢。

Shafilea Ahmed：一個被背叛的女孩

在沙裡亞法統治下，不存在信仰自由一說。

叛教者是任何原先為穆斯林(包括那些出生時父母已是穆斯林的，以及那些由其它信仰改信伊斯蘭的人)，後來背棄伊斯蘭，改信其它信仰，及任何對伊斯蘭攻擊的人

伊斯蘭教法統治的地方，沒有宗教自由，要抓住，殺死，隔離叛教者；在穆斯林的思想中，宗教系統是一個有機體，不容許任何成員從身上分割出去；改變宗教基本上就是改變他與群體的連結，及對群體的忠誠

古蘭經有關對叛教者的教導

·叫穆斯林這樣

o不要以自己的父兄為保護人，如果他們棄伊斯蘭而取迷信的話(古蘭經9：23)

o捕殺違背正道的詐偽者(古蘭經4：88，89)

o討伐在締約之後違反盟約而且誹謗伊斯蘭的人(古蘭經9：12)

·叫穆罕默德對在表示信奉伊斯蘭教之後又不信的人戰鬥並嚴厲地對待他們(古蘭經9：73，74)

·既表示信道，又作証穆罕默德的真實，然后表示不信的人，這等人的報應，是這樣

o他們遭受神(真主)的棄絕與天神和人類的共同的詛咒(古蘭經3：86，87)

o神(真主)將以別的民眾代替他們(古蘭經5：54)

o他們應受重大的刑罰(古蘭經16：106)

o他們的懺悔絕不被接受(古蘭經3：90)

o他們的善功在今世和後世完全無效；他們將永居火獄中(古蘭經2：217)

穆罕默德教導穆斯林這樣對待叛教者

·若有人叛教，改變他對伊斯蘭的信仰，就把他殺了(布哈里聖訓4：52：260；9：83：17，37；9：84：57，58，64；9：89：271)

·不論在任何地方找到叛教者，就殺死他們，殺人的將會在復活日在樂園有獎賞(布哈里聖訓9：84：64)

哈里發阿布伯克將叛教視為叛國

後來的伊斯蘭教法正式確定如下

·穆斯林要盡各樣力量促使男性叛教者反悔，倘若三天之內他沒有迴轉其信仰，則他將被處以死刑

·女性叛教者要下獄，直到回頭為止

·叛教者的婚姻作廢

即使在不執行伊斯蘭教法的伊斯蘭社會，人們仍然會逼迫，排擠，摒棄，仇恨，毒打，辱罵，嘲諷，詛咒，蔑視，關押或殺死叛教者；叛教者不能再承受其家族的產業，且會失去他的父母，兒女，面對失業，且很難再找到工作，也要面對可能發生的身體傷害；執法人員會放任穆斯林對他執行死刑；政府不會把殺叛教者的穆斯林繩之以法

伊斯蘭這樣對待叛教者，是否令不少名義上為穆斯林的人，即使內心不是真的信奉伊斯蘭，也要在外表上假裝相信呢？對脫教者的嚴酷律法是造成穆斯林很少改信基督教或其它宗教的原因

聯合國大會世界人權宣言第十八條說明：[人人有思想、良心和宗教自由的權利；此項權利包括改變他的宗教或信仰的自由，以及單獨或集體、公開或秘密地以教義、實踐、禮拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。]這顯然與伊斯蘭對叛教者的做法不能協調，況且伊斯蘭若是正道自然不會怕內部的信徒離開，怎麼又用暴力手段剝奪穆斯林及子女的選擇權呢？

在公元1892到1938年間瑞典宣道會從事的宣教事工之後，向中國西北部穆斯林傳福音的努力，幾乎已經不存在。瑞典宣教士流血流汗的工作，在四個城市中引領了約三百個維吾爾人改信耶穌(爾撒)。然而宗教迫害和內戰造成教會實際上的損失和苦難。那些歸正基督徒被綁在一起，如果不回歸信仰就只有死路一條。執刑者在一群維吾爾基督徒殉道前說：[根據我們的法律，我有責任判處你們死刑，因為你們所傳講的信息，已經破壞我們的信仰。]公元1938，瑞典人被驅離中國，其餘的教會信徒被囚禁在喀什噶爾附近，後來只剩下六位。

男女問題

《古蘭經》：

(4-34)男人是維護婦女的，因為真主使他們比她們更優越，又因為他們所費的財產。

賢淑的女子是服從的，是藉真主的保佑而保守隱微的。你們怕她們執拗的婦女，你們可以勸戒她們，可以和她們同床異被，可以打她們。如果她們服從你們，那末，你們不要再想法欺負她們。真主確是至尊的，確是至大的。

（2－228）男人的權利，比她們（女人）高一級。真主是萬能的，是至睿的
（4－3）你們可以擇你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻，或以你們的女奴為滿足。這是更近於公平的。

2:223　你們的妻子好比是你們的田地（女性成為男性的財產） 你們可以隨意耕種你們當預先為自己而行善　你們當敬畏真主當知道你們將與他相會你當向信士們報喜　

4:11真主為你們的子女而命令你們。一個男子，得兩個女子的分子。如果亡人有兩個以上的女子，那末，她們共得遺產的三分之二；如果只有一個女子，那末，她得二分之一。如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遺產的六分之一。如果他沒有子女，那末，只有父母承受遺產，那末，他的母親得三分之一。如果他有几個兄弟姐妹，那末，他母親得六分之一。（這種分配），須在亡人所囑的遺贈或清償亡人所欠的債務之后。視你們的父母和子女，誰對於你們是更有裨益的，你們不知道這是從真主降示的定制。真主確是全知的，確是至睿的。【如果父母健在，有一兒一女，一女的1/2,男的拿兩倍。。。加上父母的1/3。。。怎么算這玩意兒】

《古蘭經》的56章12-39節：“他們躺在寶石鑲嵌的床上，長生不老的少年端著碗、壺和一杯最純的酒服侍著他們（這酒既不會讓他們頭疼，也不會讓他們迷醉）；他們自己選擇水果和喜愛的禽肉。他們還會得到深色眼睛的天堂美女（houris），如同蚌殼裡的珍珠一樣貞節；這是對他們的行為的報償……我創造了這些天堂美女並使其成為處女，作為他們的貼身愛侶……”

古蘭經第45章70-75講述了天堂里白皙的處女是安拉對穆斯林的獎賞。

從而在《聖訓》2687對這些色情的教條進行解釋

聽到先知穆罕默德說：給天堂中的人們的最小獎賞，是一座有8萬名奴隸和72位妻子的住所，它的圓頂上鑲嵌著珍珠、碧玉和紅寶石，它的跨度相當於從Al-Jabiyyah[大馬士革的郊區]到Sanaa[也門]的距離。72處女由來

近代伊斯蘭護教家試圖淡化這些描述中的明顯的物質主義和性暗示。但是正如穆斯林百科全書所說，即便是正統的穆斯林神學家——例如al Ghazali（卒於公元1111年）和Al-Ashari（卒於公元935年）——也“承認天堂中的肉慾的愉悅”。古蘭經的註釋者、博學的Al-Suyuti (卒於公元1505年)生動細緻地詳細描述了這種肉慾的愉悅。他寫道：“每一次我們和一個天堂美女睡覺，我們都會發現她是處女。此外，被主選中的這些人的陰莖永遠不會變軟。他們將永遠勃起。每次你做愛的感覺美妙至極，絕非人間的感覺。如果你在人間體驗到這種感覺，你會昏過去。除了在人間的妻子，每一個被選中的人[即穆斯林]將與70位[原文如此]天堂美女結婚，而她們的陰道全都美妙極了。”

男性可以休妻（古蘭經第二章227-223），女性無權離婚。

如果她在今世曾有兩位丈夫（結過兩次婚），她就選擇二者之一。一夫多妻既然可行為何不能一妻多夫？穆罕默德娶9-12妻，為何只讓男人娶4妻？

《布哈里聖訓實錄》記載了穆罕默德一些關於女性的言論：

女人在智力上及信仰上比不上男人（見1:6:301）

女人的心智有缺陷（3:48:826）

妻子如果因為拒絕與丈夫行房而引致他憤怒地入睡，她會被天神（天使）詛咒直至早晨。（4:54:460）

火獄的居民大多數是女人（4:54:464）

“被一個女士統治的人民永遠不會成功。”（5:59:709）

穆罕默德品德問題

穆罕默德曾一夜與11個女性發生關係，白天也會交合（布哈里聖訓268，270，284），強姦9歲女童阿伊莎（布哈里聖訓5：58：234；7：62：65，88聖訓中有大量穆罕默德和女童阿伊莎共浴性愛的記錄，也有穆罕默德在阿伊莎6歲訂婚之時就已臨幸她的說法）。違背古蘭經承認的亞當夏娃一夫一妻的創世紀，娶了12個老婆（不含女性奴隸），只讓教徒娶四個。以天使降下神諭為理由強娶兒媳栽娜卜（麥加第一美女，養子宰德之妻，宰德因養父穆罕默德說天使降下神諭要娶自己的妻子而被迫離婚）爬灰亂倫，然後不承認領養關係。而且栽娜卜是穆罕默德的姑表妹。

神(真主)準穆罕默德享受他給予聘禮的妻子，他的奴婢，即神(真主)以為他的戰利品的，他的從父的女兒，他的姑母的女兒，他的舅父的女兒，他的姨母的女兒；穆斯林婦女，若將自身贈與穆罕默德，若他願意娶她，這是特許他的，其他穆斯林不得援例古蘭經33：50至52)

穆罕默德的性伴侶名單

1. Khadija / 哈迪詹

2. Sauda/Sawda bint Zama/Zamah

3.愛莎

4.烏姆薩拉馬

5. 哈夫薩/Hafsah

6. Zaynab/Zaynab bint Jahsh

7. Juwairiya/yya/yah

8. Omm/Umm 哈比巴

9.早上好/早上好/早上好

10. First/First bint 哈里斯

11.法蒂瑪/法蒂瑪/法蒂瑪

12.手/後

13. Sana bint Asma / al-Nashat

14. Zainab/Zaynab bint Khozayma/Khuzaima

15. 談話

16. 離婚的 Asma bint Noman

17. 離婚的Mulaykah bint Dawud

18. 離婚的 al-Shanba bint Amr

19. 離婚 al-Aliyyah

20. 離婚的Amrah bint Yazid

21. 與無名女子離婚

22. Qutaylah bint Qays

23. Sana bint Sufyan

24. Sharaf bint Khalifah

我覺得你的主總是很快的滿足你的心願和慾望”（布哈里聖訓卷六，295頁）聖妻阿伊莎對穆罕默德說。

因為9歲的阿伊莎不懂事就嫁給年過五旬妻妾成群的穆罕默德，因此可以想像這段婚姻的幸福程度，之後阿伊莎在行軍中掉隊於第二天早晨和一位帥哥Safwan bin al-Muattal歸隊，阿里指責為通姦，引發“駱駝戰爭”，導致伊斯蘭分裂為什葉派和遜尼派兩大陣營，仇殺征戰千年，死亡千萬。說白了還是褲襠裡那點事兒。

穆罕默德死後年輕的阿伊莎必須守寡，因為穆罕默德雖然支持寡婦再嫁，但並不願自己尊守，因此降下一段經文：古蘭經33章53條：信士們啊！你們不要進先知的家，除非邀請你們去吃飯的時候；你們不要進去等飯熟，當請你去的時候才進去；既吃之後就當告退，不要留戀閒話，因為那會使先知感到為難，他不好意思辭退你們。真主是不恥於揭示真理的。你們向先知的妻子們索取任何物品的時候，應當在帷幕外索取，那對於你們的心和她們的心是更清白的。你們不宜使使者為難，在他之後，永不宜娶他的妻子，因為在真主看來，那是一件大罪。（穆罕默德不好意思說的話都藉天使和安拉的名義說了=）

沙特12歲女孩要與80歲丈夫離婚或成沙特首例反童婚範例(圖)沙特阿訇強姦虐待5歲女兒致死僅賠5萬美元也門八歲新娘命喪初夜沙特女孩遭強姦被判入獄及鞭刑引起世界關注沙特女性被貼電子標籤一旦出國丈夫將收通知沙特女性被高科技“定位”女性不得駕駛汽車沙特禁止女性開車稱會損傷子宮導致色情挪威女子迪拜出差遭強姦反被判16個月監禁

揭開沙特女人的神秘面

古蘭經讚成奴隸制(古蘭經58：3)

穆罕默德教導男性穆斯林可與女奴發生性關係(古蘭經4：3；23：5，6；33：50，52；70：29，30；布哈里聖訓3：34：432；3：46：718；3：47：765；5：59：459，637；7：62：137；9：93：506)；女奴是穆斯林的[戰利品]

穆罕默德在 Banu Quraydhah殺戮八百個猶太人，俘虜其余的作為奴隸 (古蘭經33：26)

穆 罕默德，四個哈里發，和穆斯林領袖，都擁有很多奴隸，有黑人，阿拉伯人，埃及人，猶太人，基督徒，男的，女的(布哈里聖訓1：2：29；1：8：439；1：11：661；5：57：50；5：58：182；5：59：512，541；7：65：341，344，346，352，371；7：67：410，413；7：71：654；7：72：734，845；9：83：23；9：85：80；9：86：100；9：89：277，293，296；9：92：462)

和平時期與女奴性交

古 蘭經第23章是在622年他從家鄉城市遷移到麥地那之前－穆罕默德還在麥加生活期間－被啟示的。在他傳教的早年，他從沒有對任何人發動過戰爭，所以儘管他 遭受到一定程度的迫害，但這些年可以算是和平時期了。
古蘭經23：5-6說：

（大多數真信士）是嚴格守住他們私處的，除非對他們的妻子和他們合法佔有的那些人，因為他們的心不是受譴責的。（Sayyid Abul A’La Maududi, The Meaning of the Quran,卷3, 237頁）

這裡的關鍵語句是「他們合法佔有的那些人」。馬杜迪（Maududi，卒於1979年）是一位備受尊崇的古蘭經經註家，他解釋了這個句子的簡單意思，說與女奴性交是合法的。
馬杜迪寫道：

兩種女人排除在守私處這個一般命令之外：（a）妻子，（b）一個人合法擁有的女人，也就是說女奴。所以，這節經文清楚地定下了這個律法，即一個人允許與他的女奴發生性關係就像是跟他的妻子一樣，發生關係的基礎是佔有而不是婚姻。如果需要婚姻作為條件，女奴也應包括在妻子之列，沒必要把她們分開來提。（出處同上，241頁, note 7）

在 這個部份，馬杜迪忽略或拒絕批判的主要一點是穆罕默德自己不但認可整個奴隸制度，而且認可在這種制度內男主人與他們的女奴隸之間的性關係。但他和敬虔的穆 斯林怎么能夠批評他們的先知而不嚴重損害伊斯蘭呢？但如果穆斯林帶批判的眼光仔細想一想，而且為了人類着想的話，他們必須這么做。

應該注意的是，也是在麥加啟示的古蘭經70：29-30使用了與古蘭經23：5-6几乎一樣的措詞。男人必須對任何人保持他們的貞操，但他們的妻子和女奴除外，意思是男人可以和這「兩種」（馬杜迪的話）女人性交。

戰爭時期與女奴性交

穆罕默德從麥加遷移到了麥地那，到我們下面將要引用的古蘭經第4章被啟示的時候，他已經打過許 多次戰爭和發生過許多小衝突了。例如，624年他在白德爾（Badr）之戰中攻打麥加人，625年在侯德（Uhud）之戰中再次與麥加人交戰。他還在624年驅逐Qaynuqa的猶太部落，625年又驅逐Nadir部落。他把允許男主人跟他們的女奴隸發生性行為的政策推行到他的新城市麥地那，他還允許 他的士兵跟奴役的女戰俘性交。
古蘭經第4章24節說：嚴禁你們娶有丈夫的婦女，但你們所管轄的婦女（如戰俘）除外…（Maududi,卷1, 319頁）（還可參見古蘭經4：3和33：50） 所以，女俘虜有時被迫要嫁給她們的穆斯林主人，不管她們的婚姻狀況如何。這就是說，主人被允許跟受奴役的人類財產發生性關係。馬 杜迪在對這節經文的註釋中說，對穆斯林聖戰士來說娶女戰俘是合法的，即使她們的丈夫還活着，也是合法的。但如果丈夫跟他們的妻子一起被俘虜了，又是怎樣的 一種情況呢？馬杜迪引用一個律法學派的話說穆斯林不可以娶這樣的女人，但有其他兩個學派說丈夫和妻子都被俘虜后他們的婚姻即被解除（第44點註釋）。這種性的不公正是應該譴責的，但安拉願意這樣－古蘭經如是說。你可以預到，聖訓把古蘭經啟示的這種不道義保留了下來。

聖訓就是古蘭經之外穆罕默德言行的記載。最可靠的聖訓收集者和編撰者是布哈里（Bukhari，卒於870年）。

聖訓表明穆斯林聖戰者實際上跟被俘虜的女人發生性關係，無論她們結婚與否。在下面這一段中，Khumus的意思就是五分之一的戰利品。

穆罕默德的堂弟也是他的女婿阿里（Ali）剛洗完一個讓人放鬆的澡。為甚么？

先知派阿里到哈立德（Khalid），去把Khumus（五分之一的戰利品）帶來…阿里（在與Khumus中的一個女奴發生過性行為之后）洗了一個澡。

穆罕默德對於那憎恨阿里這種性行為的人的反應是甚么呢？

你討厭阿里的這種行為嗎？…不要恨他，因為他從Khumus中應得的比這還要多。（布哈里聖訓5：59：637 Cmje） 。

所 以，穆罕默德隨便地認為五分之一戰利品當中的女奴可以當作性工具來對待。阿里是一個穆斯林英雄。他是穆罕默德跟第一個妻子卡蒂賈（Khadija）所生之 女法蒂瑪（Fatima）的丈夫。所以給世人當模范的先知怎么會責備他的女婿跟女奴發生性關係呢？畢竟，奴隸是准許捕獵的獵物。古蘭經如是說。

而且，神聖的聖戰者跟他們俘虜的女人性交時不可以施行中斷性交，但不是因為我們預料的原因：純粹的公正。

當正在軍事戰場上出徵遠離他們妻子的時候，穆斯林聖戰者「獲得阿拉伯俘虜，我們渴望婦女，禁慾對我們很辛苦，我們想做中斷性交。」他們向聖先知問這事，注意他所沒有說到的東西是很重要的。

他沒有責罵他們也沒有禁止這不道德的行為說它是禁止的。相反，他在神學和離奇的命運教義裡迷失了方向：

你們最好不要這樣做（中斷性交）。沒有人註定存在，除非他真的存在，直到復活日。（布哈里聖訓﹔還有類似的聖訓請看這裡5：59：459 Cmje和這裡8：77：600 Cmje)

這就是說，這些詢問的穆斯林應該停止性交中斷，而是應直接完成性交。命運控制了誰將會出生。當時機到的時候，穆罕默德卻不去禁止這種極度不道德的做法。

在任何軍隊中有一些士兵強奸婦女是一回事。所有軍隊都有犯下這種錯誤行為的犯罪士兵。
但把強奸編進神聖的經文裡是另一回事。

伊斯蘭把強奸編成法典使其合法化。

古蘭經沒有廢除這種性犯罪真是令人失望，它應該用最清楚的字眼說：你們在任何情況下都不要與女奴發生性關係！

結論

也許有人會辯論說美國在內戰之前（1861-1865）美國的奴隸主也對他們的奴隸實行了性犯罪，所以基督徒或美國人（兩者不是一樣的）有甚么資格抱怨伊斯蘭呢？

然 而，我們的回答是這兩種情形是不一樣的。首先，將美國與自稱為真主啟示的穆罕默德創立的穆斯林群體相提并論是錯誤的。相反，把一個宗教的創立者（耶穌）跟 另一個宗教的創立者（穆罕默德）相比較才是最好的。第二，在新約裡沒有哪處地方說神給了男人－基督徒或世俗主義者－跟女奴可以發生性關係的准許。這違反耶穌職事的精神和整個新約的精神。新約作者認為耶穌是舊約的成就者（http://www.answering-islam.org/Authors/Arlandson/fulfilled.htm)。如果美國人在過去的時代做過這事，那他們就不是在遵循神的律法。然而，古蘭經卻把這性罪行編成法典並合法化它，而且還聲稱這本書是從安拉通過吉卜利裡（加百列）傳下來給穆罕默德的。任何一個思維清晰的人都能看到與處以最絕望條件下（奴隸身份）的女人性交是錯誤的。

因此時至今日，雖然阿拉伯國家在歐美壓力下廢除奴隸制，但非洲仍有三個伊斯蘭國家廣泛蓄奴。毛里塔尼亞1/5人口是奴隸，奴隸被視為會說話的家畜。　

蘇丹：每個奴隸售價15美元，在阿拉伯人（穆罕默德信徒）入侵埃及時期，溯尼羅河南下，襲擊蘇丹境內的黑人村莊，殺死成年男子，搶掠女人和兒童為奴，開啟了蘇丹延續至今的奴隸制度。

蘇丹擺脫殖民統治後曾試圖廢除奴隸制度，但在上世紀80年代初爆發第二次內戰後，喀土穆政府要依靠阿拉伯游牧部落作戰，因此默許了他們劫掠女性和兒童為奴的行為，奴隸貿易在蘇丹死灰復燃。

尼日爾的奴隸制度由來已久，在這裡，買賣奴隸的傳統已經持續了上千年。法國人在19世紀進入尼日爾後，曾承諾廢除這裡的奴隸制，後來卻沮喪地發現，在伊斯蘭信仰的支持下，這幾乎是不可能的事情，因為大奴隸主擁有很大的權力，沒有他們的合作，無法廢除奴隸制度。2003年，尼日爾政府通過法令，禁止奴隸主無端懲罰奴隸，這一法令最終成了一紙空文。

著名的桑給巴爾的奴隸市場的罪行主要由穆斯林犯下。

=================另集

真主是不信道者的敵人。- 古蘭經 2:98

不信道者是真主的詛咒。- 古蘭經 2:161

在你們發現他們的任何地方殺死他們，並將他們趕出他們趕走你們的地方，因為迫害比屠殺更糟糕。- 2:191

與他們戰鬥，直到偶像崇拜不再存在，安拉的宗教至高無上。（不同的翻譯：）與他們戰鬥，直到沒有迫害，宗教完全屬於上帝。- 古蘭經 2:193 和 8:39

戰鬥對你來說是必須的，儘管你不喜歡它。- 2:216

為你規定的是戰鬥，儘管它對你來說是可恨的。

..... 殉道者....進入天堂 - 古蘭經 3:140-43

如果你為真主而死或被殺，他的仁慈和寬恕肯定勝過他們積累的所有財富。如果你死了或被殺了，你們都要聚集在他面前。- 3:157-8

你不應該認為那些為真主而被殺的人已經死了。他們還活著，並且得到他們的主的充分供應。- 古蘭經 3:169-71

讓那些為來世出賣今世生活的人為上帝而戰吧。對於那些為上帝的聖工而戰的人，無​​論他是被殺還是勝利，我們很快就會給他重賞。- 古蘭經 4:74

相信的人為上帝的聖工而戰，而拒絕信仰的人為邪惡的事業而戰。- 4:76

但如果他們叛變，抓住他們，無論你在哪裡找到他們，都要殺了他們。- 4:89

因此，我們在他們中間激起敵意和仇恨，這將持續到復活日，那時安拉將向他們宣布他們所做的一切。- 5:14

信徒們，不要把猶太人和基督徒當作朋友；他們是彼此的朋友。那些讓他們成為他朋友的人就是其中之一。上帝不會引導不公正的人民。- 5:54

與他們開戰，直到偶像崇拜不再存在，安拉的宗教至高無上 - 8:39

先知啊！勸信徒爭戰。如果你們中有20個堅定的人，他們將戰勝200人；如果有一百個，他們就會擊潰一千個不信的人，因為他們缺乏理解力。- 8:65

任何先知都不得俘虜，除非他在這片土地上進行了屠殺。- 8:67

真主將使不信道的人謙卑。安拉和他的使者免於對偶像崇拜者的義務。向不信的人宣告可悲的懲罰。- 9:2-3

當神聖的月份結束時，無論你在哪裡發現偶像崇拜者，都要殺死他們。逮捕他們，圍攻他們，處處為他們埋伏。- 9:5

信徒們！要知道偶像崇拜者是不潔的。- 9:28

與那些既不相信真主，也不相信末日，也不相信真主及其使者所禁止的事物，不承認真理宗教的人戰鬥，即使他們是有經人，直到他們交納貢品並被貶低。- 9:29（另一個來源：）不信者是不潔的，他們的居所是地獄。（另一個來源：） 羞辱非穆斯林，以至於他們投降並進貢。

無論是手無寸鐵還是裝備精良，帶著你的財產和你的個人，為安拉的事業前進並戰鬥。- 9:41

先知啊！向不信者和偽君子開戰。對他們嚴厲。他們最終的歸宿是地獄，一個不幸旅程的終點。- 9:73

安拉購買了他們忠誠的生活和世俗的財產，作為回報，安拉向他們承諾了伊甸園。他們將為他的事業而戰，殺戮和被殺。- 9:111

與你附近的非信徒戰鬥。9:123（不同的翻譯：

信徒們！與住在你周圍的異教徒開戰。讓他們發現你的嚴厲。（另一個來源：）相信的人！謀殺那些不信教的人……

至於那些為真主而被殺的人，他不會讓他們的功績消失。他將賜予他們指導，使他們的地位高尚；他會接納他們進入他已為他們所知的樂園。- 10:4-15

安拉詛咒了不信道的人，並為他們提議了一個熾熱的地獄。- 33:60

不信道者是真主的敵人，他們將在地獄中受刑。- 41:14

當你遇到不信者時，扼住他們的脖子，然後當你在他們中間大肆屠殺時，係緊鎖鏈，然後通過恩典或贖金釋放他們，直到戰爭卸下它的負擔。- 47:4

（異譯：） 戰場上遇到不信的人，砍下他們的頭顱，放倒他們後，牢牢地捆住俘虜。

那些在安拉的道路上被殺的人——他永遠不會讓他們的功績消失。很快他就會引導他們，改善他們的狀況，讓他們進入他為他們宣布的伊甸園。- 47:5

穆斯林對非信徒很嚴厲，但對彼此卻很仁慈。- 48:25

穆罕默德是安拉的使者。那些跟隨他的人對不信者是無情的，但對彼此是仁慈的。通過他們，真主試圖激怒不信道的人。- 48:29

預言家！向不信的人和偽君子開戰，嚴懲他們。地獄將是他們的家，他們的命運將是邪惡的。- 66:9

有經之人和異教徒中的不信者將在地獄之火中永遠燃燒。他們是所有生物中最邪惡的。- 98:51

與他們戰鬥，以便安拉在你手中懲罰他們，讓他們蒙羞。（《新聞周刊》2/11/02 引用的詩句）

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古蘭經承諾天堂的小時：

真主的一心一意的奴隸……將在歡樂的花園中，在彼此面對的沙發上受到尊重；為他們端來一杯泉水，白色的，對飲用者來說是美味的，沒有頭痛，也沒有因此而發瘋。和他們在一起的是謙虛的目光，可愛的眼睛，像隱藏的雞蛋一樣純淨。- 古蘭經 37:40-49

看啊，對於那些遠離邪惡的人來說，這是一個快樂旅程的終點，伊甸園，那裡的大門為他們打開，他們在那裡躺著，要求那裡有豐富的水果和清涼的飲料。和他們在一起的是謙虛的目光，同伴。這就是你們在清算日得到的應許。- 38:50-54

瞧！那些履行職責的人將在一個安全的地方，在花園和泉水之間，穿著絲綢和絲綢刺繡，彼此面對面……我們將把他們嫁給擁有大眼睛的漂亮女人。他們在其中呼籲安全地對待每一種水果。他們在那裡嘗不到死亡的滋味，除了第一次死亡。他已將他們從地獄的厄運中拯救出來，這是來自你的主的恩惠。那是至高無上的勝利。- 44:51-57

瞧！那些盡職盡責的人住在花園裡，並樂於……斜躺在長沙發上。我們將他們嫁給了美麗的人，眼睛又大又可愛……我們為他們提供他們想要的水果和肉…… - 52:17-22

...斜倚在襯有絲綢錦緞的長沙發上，兩個花園的果實近在咫尺...其中有那些謙虛的目光，無論是人類還是精靈都不會在他們面前接觸過.... - 55:54- 56

那些人將被帶近，在歡樂的花園中……面對面地躺在那裡。那裡等待著他們的是不朽的青年……還有長著可愛的大眼睛的美麗的人，就像隱藏的珍珠，獎勵他們過去所做的……瞧！我們創造了他們，讓他們成為處女、情人、朋友。- 56:11-37

（不同的翻譯）有美麗、大而有光澤的眼睛的同伴……處女純潔、無玷污。

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古蘭經“伊斯蘭教法”懲罰：

至於偷竊的男人和偷竊的女人，砍掉他們的手作為對他們所賺取的財產的懲罰，這是真主的懲罰。- 古蘭經 5:38