塔利班瞄準佛教遺產

阿富汗的新統治者再次掠奪過去。

塔利班對準佛教遺產

阿富汗塔利班正再次。掠奪過去佛教遺產

作者：林恩-奧唐納，外交政策專欄作家，澳大利亞記者和作家。

2021年10月2日，在阿富汗巴米揚省，塔利班成員站在沙瑪瑪佛像在2001年3月被塔利班摧毀前曾經矗立的地方前面。Bulent Kilic/AFP via Getty images

去年8月，塔利班在阿富汗上臺後，立即在阿富汗中部高原的巴米揚省搶奪考古寶藏，再次對該國豐富的前伊斯蘭遺產發起攻擊。他們將目標鎖定在20年前塔利班的第一次化身中的巨大佛像遺址上，這些佛像成為該組織墮落的國際象徵，因為他們宣佈這些有1400年歷史的雕像為 "偶像崇拜"，然後將它們炸毀。

歷史上最令人髮指的文化犯罪之一的幕後黑手是毛拉-阿卜杜拉-薩哈迪，他現在是塔利班在巴米揚省的實際總督。據考古學家和瞭解破壞活動的專家稱，自塔利班回歸以來，他一直在監督對受保護的佛教文物的掠奪。他還與屠殺哈紮拉人有關，哈紮拉人將巴米揚視為自己的家園，這可以追溯到塔利班最後一次統治時期，即1996-2001年。

現在流亡在外的哈紮拉人活動家阿裡-福拉德萬德（Ali Folladwand）說："去年8月15日塔利班接管後的幾天裡，文化遺產地就開始了掠奪和破壞，以及一些新的商業建築的建造"，他在Twitter上以#Save BamiyanHistoricalHeritage為標籤發起了一場全球運動。

"福拉德萬德說："我們希望聯合國教科文組織和其他組織以及真正關心世界遺產地的國家以任何可能的方式向塔利班施壓，以拯救巴米揚的文化遺產。"最起碼，世界應該防止更多的破壞。"

塔利班不僅僅是在炸毀佛像和搶劫山洞。他們正在襲擊哈紮拉人，這些什葉派教徒約占阿富汗約3800萬人口的10%，他們認為自己是該地區遺產的守護者。

1996年內戰結束後，塔利班掌權，數以千計的哈紮拉人在巴米揚和該國其他地方被殺害，許多人說，可追溯到19世紀末阿卜杜勒-拉赫曼汗國王時期的 "種族滅絕 "仍在繼續。直到去年8月還在學醫、現在流亡在外的福拉德萬德說，對巴米揚遺產的破壞是塔利班對哈紮拉人的 "文化清洗 "政策的一部分，他們認為哈紮拉人是叛教者(因信仰伊斯蘭教的教派不同)。近年來，哈紮拉人在他們的家中、學校和清真寺被殺害，儘管自從塔利班重新控制後，這些暴行越來越多地被他們的對手恐怖組織--當地的伊斯蘭國分支 "伊斯蘭國-霍拉桑 "聲稱。

"對遺產的實際破壞使塔利班有能力拒絕哈紮拉人，將他們歸類為不重要的人，並為後代抹去他們，"福拉德萬德說。

一旦塔利班重新掌權，他們就直接回去拆除和掠奪歷史遺跡。當地人說，薩爾哈迪找來非阿富汗人進行大部分的挖掘和掠奪工作。藝術報》報導說，在巨大的佛龕周圍至少有兩個地點被挖掘出來，包括一些以前從未被打開過的洞穴。我們不可能知道這些洞裡可能有什麼，如果有的話，又有什麼被拿走了。塔利班發言人沒有回應評論請求，儘管一些消息來源稱，喀布爾的塔利班官員已經命令薩爾哈迪停止單方面的挖掘工作。

塔利班只是回到了犯罪現場。一位前聯合國教科文組織官員說，為了仍在阿富汗的家人的安全，他不願意透露自己的身份，他說，參與2001年破壞被稱為Salsal和Shahmama的大佛的塔利班人物，在外部拆遷專家準備破壞大佛時，也掠奪了許多文物。

"這位前聯合國教科文組織官員說："他們掠奪並在黑市上出售了許多巴米揚的珍寶和文物，現在[薩哈迪]回來完成他的任務。"他們已經開始在巴米揚的歷史遺跡周圍挖掘非常具體的區域。"

巴基斯坦贊助的恐怖活動在隔壁。分析｜林恩-奧唐納（Lynne ODonnell

多個消息來源稱，薩爾哈迪一直在尋找類似於20世紀70年代末在阿富汗北部六個遊牧民族墓穴中出土的無價黃金珠寶的寶物。這座被稱為巴克特裡亞囤積物的寶庫可以追溯到2000年前，其中包括一頂5英寸的錘金折疊皇冠，以及珠寶匕首、丘比特、海豚、綿羊、龍和神。各種各樣的物品證明了西元前2200年至西元200年之間從地中海到中國的貿易聯繫綿延5000多英里。

在塔利班大軍第一次入侵時，這些寶物由阿富汗國家博物館館長奧馬拉-汗-馬蘇迪保管，直到2004年。部分藏品隨後在世界各地的博物館巡迴展出。最後被認為是在喀布爾的總統府，目前其下落不明；塔利班說他們正在尋找它。

巴米揚山谷被聯合國教科文組織列為 "對全人類具有重要意義 "的瀕危世界遺產。在塔利班於8月15日接管後，聯合國教科文組織呼籲保護該地區不受破壞和掠奪，但由於在當地的人員很少，很難知道該機構如何能盯住該國的重要古跡。而塔利班的承諾並不能說服很多人。

"我擔心的是，他們最初在其他方面也相當不錯，比如女子學校和婦女著裝規範。他們最初發表了一些非常靈活和寬容的聲明，但從那時起，無論是因為他們感到更有信心，還是因為強硬派在組織內占了上風，他們又回到了以前的方式。"總部設在美國的文化遺產修復聯盟主席謝麗爾-貝納德說。"我擔心的是，同樣的情況可能會發生在文化遺產上。"

這張1997年12月的照片顯示阿富汗巴米揚省的一尊佛像在被塔利班摧毀之前。的情況。JEAN-CLAUDE CHAPON/AFP VIA GETTY IMAGES

Salsal和Shahmama被雕刻在這個沉睡的省會（又稱巴米揚）外的懸崖上。它們位於一個巨大的洞穴網路的中心，這些洞穴形成了一個寺院和小教堂的綜合體，其中許多都有精美的繪畫壁畫裝飾。城外不遠處是沙爾-埃-古爾戈拉的遺跡，它是六至十世紀印度和中國之間絲綢之路商隊路線上的一個重要網站。這是一個不可替代的第一千年犍陀羅藝術的例子，正如聯合國教科文組織所說，它包含了 "印度、希臘、羅馬、薩珊帝國和伊斯蘭的相互影響"。

在阿富汗各地，佛教大乘教遺產的遺跡證明了阿富汗在地理上對佛教從印度傳播到中國、日本和韓國的重要性。就在喀布爾郊外的梅斯艾納克，是一座約有2000年歷史的佛教城市，它建立在一個巨大的銅礦上，被從次大陸到遠東的途中發現的僧侶們開採了幾個世紀。

在其他地方，古爾省12世紀的賈姆尖塔（Minaret of Jam）也是聯合國教科文組織的世界遺產，2019年5月被塔利班佔領，他們禁止人們進入該遺址，並殺害了十幾名警衛。

考古學家消息稱，塔利班認為，在一個經濟活動停滯不前、約半數人口吃不飽飯的國家，文化遺址是一個潛在的就業來源。"一位不願透露姓名的歐洲專家說："但他們不知道自己在做什麼，對這些遺址的重要性缺乏真正的瞭解，認為他們挖掘的任何東西都有貨幣價值，所以他們需要一些專業人士的監督，目前還不清楚他們對此的態度如何。

塔利班除了對伊斯蘭教的嚴格解釋外，對任何東西都不屑一顧，摧毀巴米揚大佛是一次高調的文化破壞行為，暴露了他們最初五年統治的殘酷性，八個月後以美國領導的入侵而結束，以報復他們勾結紐約和華盛頓的911恐怖襲擊。

回到巴米揚，在薩爾薩爾和沙瑪瑪曾經存在的地方，懸崖峭壁上只是有兩個缺口的疤痕。在它們被摧毀後的20年裡，阿富汗和國際專家努力保存和保護巴米揚的犍陀羅和佛教遺址。聯合國教科文組織、日本和韓國投入了數百萬美元，試圖保護巴米揚的寶藏，但這是徒勞的。他們對這些洞穴幾乎無能為力，這些洞穴被玷污、損壞或摧毀，不可逆轉地破壞了歷史壁畫。一些山洞現在是該省貧困居民的住所，他們用電池為燈和爐子供電。有些是洞內居民子女的學校。有些則是由吸毒者居住。

該地區幾千年來一直被挖掘和掠奪，許多專家認為，可能沒有什麼有價值的東西可以找到。就像佛像曾經站在俯瞰巴米揚麥田的空龕上一樣，阿富汗的許多文化遺產可能林恩-奧唐納是《外交政策》的專欄作家，也是一名澳大利亞記者和作家。她曾在2009年至2017年期間擔任法新社和美聯社的阿富汗分社社長。