哈佛大學~耶穌等聖經人物精神病症的研究報告

◆◆2012年，哈佛大學醫學院的一個精神病學家、行為心理學家、神經學家和
神經精神病學家團隊發表了一項研究，建議開發一個與宗教妄想和過度偏執有
關的新的精神疾病診斷類別)他們將《聖經》中最重要的人物（亞伯拉罕、摩西
、耶穌和保羅）的思想和行為與受到與精神病譜系相關的精神障礙影響的病人
進行比較，使用不同的障礙群和診斷標準（DSM-IV-TR）。 並得出結論，這些
聖經人物 "都有精神病症狀，為他們的啟示提供了靈感"，如精神分裂症、躁
狂抑鬱症型的精神分裂、妄想症、妄想症中的幻聽幻症、偏執狂、Geschwind
顳葉癲癇綜合症（尤其是保羅），以及與顳葉癲癇（TLE）相關的異常體驗。
 作者假設，耶穌可能通過 "代贖自殺 "來尋求死亡。
●哈佛大學學術論文:思考基督教的耶穌、保羅、摩西、亞伯拉罕的精神病症
https://is.gd/4e6RZL
◆對耶穌的批評從第一世紀起就存在了。如(馬可3-21、22)法利賽人和文士們說他
是被鬼王別西卜附身，又靠其趕鬼”且批評他不遵守摩西律法，是個失敗的猶太假彌賽亞瀆神者。按彌賽亞即受大祭司膏油的君主: 指 "大祭司"  "以色列的王，希臘語叫基督，在舊約意指受上帝指派，來拯救猶太人的救世主，因猶太人拜低能邪神耶和華，結果猶太人千年來一直當埃及人430年及巴比倫人70年之奴隸，一直不能翻身，祭師以賽亞就幻想會出生一大能的國王，拯救他們脫離苦海，回到大衛王時代，回到耶路撒冷，重建聖殿的光榮，到新約時，神棍約穌不但沒能力。反而被釘死且造成他後代的信徒加倍殘殺猶太人，根本是反基督者。
●第二世紀的科學家塞爾蘇斯和第三世紀古羅馬新柏拉圖主義者波菲利和現代一些
作家也批評基督教門徒，對耶穌進行造神運動搞偶像崇拜，
●1833年：蘇黎世大學神學系主任David Friedrich Strauss寫了Das Leben Jesu（耶穌的生平）和Christliche Glaubenslehre（基督教教義）引起轟動，他不否認耶穌的存在，但認為新約的神蹟都是荒謬神話的補充
●非洲之父諾貝爾和平獎得主史懷哲的《耶穌的精神病學研究The Psychiatric
 Study of Jesus: Exposition and Criticism (1911),》說耶穌是一位寄望世界末日來臨的失敗者，」，
●德國精神病學家和前衛作家、劇作家、小說家、詩人奧斯卡-帕尼薩（Oskar Panizza）他寫「基督的精神病理學討論」嘲笑基督教的上帝表現似一個年邁的老傻瓜，基督是愚蠢和軟弱的，而放蕩的瑪麗則牢牢控制著與魔鬼的談判。撒旦的任務是開發一種合適的懲罰，它會摧毀罪人的身體，但仍然讓他們的靈魂能夠得救。他也因此被慕尼黑的地方檢察官指控他違反了《帝國憲法》第 166條（刑事法典）犯有 93 項宗教褻瀆罪，被關一年。
●尼采的《反基督：對基督教的詛咒》他認為基督教倫理中的奴隸道德教導腐敗了
 高尚的古羅馬道德，令人噁心和痛恨，
■一些著名的精神病學家、宗教學者和作家都質疑耶穌的理智，耶穌的家人、追隨者（約翰福音7:20）和同時代的人都嚴肅地認為他有妄想症，被鬼附身，或精神錯亂( 約翰10:19-20:他是被鬼附著，而且瘋了，為什麼聽他呢？)( 馬可3:21-22:他靠著鬼王趕鬼)。
●法國首席醫生查爾斯·比奈-桑格萊（Charles Binet-Sanglé，1868-1941)
是第一個公開質疑耶穌的心理健康狀況的人，他在他的著作《耶穌的福利》中就這樣說了。
●法國神父讓-梅斯利埃Jean Meslier（1664-1729）在他的「遺囑」一書中，否定了傳統基督教的上帝，他說耶和華邪惡的存在與慈悲和智慧的真正上帝的想法根本不相容。 他拒絕天主教耶穌被釘十字架的苦難可以從痛苦中獲得任何精神價值，他用神創論者的設計論證來反駁存在允許世界充滿邪惡的上帝，他認為基督宗教是由統治精英培養出來控制人民的；儘管早期的基督徒會分享他們的貨物方面是個典範，但基督教早已墮落為鼓勵人民接受苦難和服從法國國王的暴政：不公正被解
釋為是一個全智的存在的意願。事實上，他從正統神學家在耶穌會士、笛卡爾派和詹森派之間的辯論中寫的書中獲得了這些論據。他們無法就上帝存在的證明達成一致，梅斯利埃認為這是一個很好的理由 不應假定有令人信服的理由去相信有上帝："如果上帝對人來說是不可理解的，那麼根本就不應該理會這個虛構的東西"，並認為對上帝的假設不是道德的先決條件。事實上："無論是否有上帝存在，只要人們擁有自己的本性，他們的道德義務就永遠是一樣的"。而『耶穌 "真的只是一個瘋子，一個宗教狂熱分子"
●劍橋大學教授Justin Meggitt 在他的書″The Madness of King Jesus說彼拉多和其他羅馬人認為耶穌只是一個單純冒充王室、受騙且愚蠢的瘋子。因此羅馬，才只判他死刑，而他的門徒並未被起訴和處決。且後來他們在傳講耶穌的過程中也沒有受到羅馬當局的騷擾。。
●大衛-弗裡德里希-施特勞斯（的Das Leben Jesu，第二版，1864年）也聲稱耶穌是個迷信的宗教狂熱分子，
● 美國自由思想作家Lemuel K. Washburn（耶穌瘋了嗎Jesus insane？）的結論是：『"耶穌不是神，而是瘋子。
● 德國精神科醫師奧斯卡-帕尼薩（Oskar Panizza）把耶穌作為一個精神病態和偏
    執狂的案例來介紹。
 ●德國精神病學者喬治-洛默（Georg Lomer）（Jesus Christus vom Standtpunkte des Psychiaters，1905第二卷，第393頁）將耶穌描述為一個患有宗教妄想症的人：簡而言之，正統福音書中所描述的耶穌的幻覺的性質，使我們可以得出結論，基督教的創始人患有宗教妄想症。
●紐約精神病學家威廉-赫希（William Hirsch），他的研究報告《宗教與文明》。
 一個精神病學家的結論》，列舉了一些耶穌的精神異常行為。赫希同意比內特-桑格萊的觀點，認為耶穌受到幻覺的困擾，並指出他的 "自大狂，無知、無休止地幻想、不可估量地膨脹"如「馬太26:53/56:你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？』愚蠢到幻想有天兵天將可幫他 ，卻不知那耶和華不是「萬軍的耶和華」而是要信徒投降敵國當奴隸且保不住自已神殿的超級低能鬼。赫希的結論是，耶穌是 "偏執盲信狂"--純粹而簡單，他還說基督在各方面都提供了一個眾所周知的精神疾病的絕對典型形象。我們所知道的關於他的一切都與偏執狂的臨床表現完全吻合(p. 103)
●倫敦教學醫院聖托馬斯心理醫學系主任威廉-薩根特（William Sargant在他的研究『從心理學和精神分析的角度看耶穌生平的一些特徵』說人雖然不是狗
，但耶穌應該謙虛地記住自己的大腦功能與狗有多麼相似，而不是自誇是半神。
●波蘭心理學家之父Władysław Witwicki 在他自己翻譯的
《馬太和馬可福音》的評論中說耶穌與外界溝通有困難並有多重人格障礙
，這使他成為精神分裂症甚至精神分裂症的類型（根據恩斯特-克雷奇默的類型學）。
●英國精神病學家安東尼-斯托爾在他的最後一本書《泥土之腳；聖人、罪人和瘋子。1996年）提出，耶穌是患瘋狂的 "彌賽亞"精神障礙症，如此不可避免的是，耶穌確實贊同世界末日的觀點，即上帝對邪惡的最後征服就在眼前，上帝的國度會在不久的將來在地球上建立起來，斯托爾又認識到耶穌與其他大師有許多相似之處。例如，在他在沙漠禁食期間經歷了一段內心衝突。據他說，如果耶穌真的認為自己是上帝的副手，並相信有一天他會從天上下來統治，那麼他就與他之前描述的那些被偉大的狂熱所佔有的妄想的傳教士非常相似。他指出，耶穌在家庭生活中並不理想（馬可福音3：31-35，馬可福音13：12-13）。宗教神棍們往往對家庭關係無動於衷。斯托爾認為，其他的相似之處包括耶穌相信從上帝那裡得到特殊的啟示，以及一種精英主義的傾向，即耶穌妄信他被上帝特別標記。