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| 2010/03/22 01:30:08瀏覽541｜回應1｜推薦4 | |
| 師姐：〔有沒有打算皈依呢？年底可以考慮一下唷!〕 恩......因為師姐的這一句話，我開始認真的想了我到底該不該去呢？ 今天我也問了我家爸爸，他的回答說每個人信仰不一樣，想去的話就去實行吧！ 就看年底姻緣如何吧 如果到了就去吧～我想姻緣會帶我到那個時候，自然就會去了（笑） 其實皈依沒那麼嚴重，只是將信仰訂定而已，並沒有到所謂剃度......等那麼嚴重。 對我而言時間到了，自然有人會引領我到那個方向，我也不會去反抗，畢竟一切都是天意。（笑） 提供一下”皈依”的意思 皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救濟、救護之義。三皈依是指歸投三寶、依靠佛、法、僧三寶，藉著三寶功德威力的加持、攝護，能止息無邊的生死苦輪， 以及能遠離一切怖畏，而得呵護、解脫一切憂悲苦惱。 世間的人，依靠金銀財「寶」，就能獲得物質生活；若能依靠佛法僧「寶」，就能得到精神昇華的安穩。 《成佛之道》一書說：「眾生從過去到現在，從現在到未來，在一生又一世的時間推移過程中，流轉升沉於苦海中，亟需依靠三寶的舟航，才能到達彼岸。但眾生愚 痴，不知皈依，有的知道求皈依，卻誤信邪師外道，甚或迷戀世間的財寶、權位、眷屬、生命……等，殊不知財產為五家所共有，逢到大水、大火，遇到盜賊、惡 王，或生了不肖兒女，財富隨即就轉眼成空，而崇高的權位也將落空。如《頂生王經》記載：頂生轉輪王統一四大洲，上升忉利天，與帝釋共同治理天宮，終不免墜 落人間，憂愁而死。親愛的眷屬，一旦無常來時，也要分離；再者，有生必有死，故生命不足恃，而國家、社會，也總在治亂之中，流轉不已。因此，這一切均不是 究竟的皈依處，故有『皈依處處求，三寶最吉祥』之謂。」 《阿毘達磨大毗婆沙論》卷三十四載道：「眾人怖所逼，多皈依諸山、園苑及叢林、孤樹制多等。此皈依非勝，此皈依非尊，不因此皈依，能解脫眾苦。諸有歸依 佛，及歸依法僧，於四聖諦中，恆以慧觀察，知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱涅槃。此歸依最勝，此歸依最尊，必因此皈依，能解脫眾苦。」 此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三寶確為真正的皈依處，能因之而得種種功德；既知三寶有此等功德，乃立願做一名佛弟子，信受奉行，懇求三寶的威 德加持攝受，將一己的身心歸屬於三寶，從此不再信奉天魔外道。 《大乘義章》卷十說：「歸投依伏，故曰歸依。歸投之相，如子歸父；依伏之義，如民依王，如怯依勇。」 一般而言，皈依是信仰。希願領受外在的助力，從他力而得到救助，這是他力的宗教，佛教皈依固然有此意義，而除此之外，更有不共外教的地方，因為皈依的最深 意義、最終目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅槃會上教誡弟子的「自依止、法依止、莫異依止」的皈依真義。這明示了弟子應依仗自力，依正法修 學，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之當體，即為正法涅槃。能夠有這樣的認識，這才是皈依的真正意義。 一般人求師證明受皈依後，則稱皈依某法師，其實所皈依者為僧伽，非為某法師。故皈依僧者，一切僧皆為我師也，不管賢愚，皆當尊禮為師，自稱弟子，不可貢高 我慢，更不可妄自分別誰賢誰愚，這是皈依者首先應注意的。
皈依三寶的人有下列問題不能不知： 第一、皈依不是素食，不是受戒，更不是出家，皈依三寶只是宣誓終身信奉三寶，誓願不再改變信仰。
網址 http://www.fgs.org.tw/master/masterA/books/system/religionize/index.htm |
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