自參與編輯維基以來，久遠不斷努力完善漢族與中華民族，或其它與民族相關的條目。但屢屢總會遇到挫折，正常的爭議，會再討論版溝通。不過久遠所遭到的挫折是，經常性的遇到有維基管理員身分者，將整個連同引用來源的訊息全面刪除掉，明顯是一種【有支那特色】和諧動作，玷汙了維基的編輯，令久遠訝異的是，除卻許多支那人以外，還有人竟是來自於臺灣，協助支那人一起遮掩這些來源。

為了避免遺忘，久遠將在此，將被刪除而遭到維基管理員或編輯，排山倒海「和諧掉」的維基片段，紀錄下來，以協助其它關心漢族、中國等歷史與國際關係，還有未來者，研究參考。

中華民族條目：

這裡所列的，有關中華民族條目的其它來源研究，卻被維基管理員或大量編輯給假借某種藉口給整片刪除，以致於在維基中，完全無法看見與支那主張相對立的觀點，是什麼原因使大部分支那人不願意看見這些來源，久遠不得而知。惟一確定的是，這些顯然都是許多支那人恐懼與害怕被傳播的內容。

來源一：台大名譽教授鄭欣仁曾在玉山周報發表一文為《從中華民族談台灣民族》，內容抽要如下：

「若照梁啟超的說法，「黃河沿岸與揚子江沿岸，其文明各自發達，不相承襲。而甌、閩、兩粵之間，當秦漢時，亦既已繁盛，有獨立之姿。若其皆自河北移來，則其移住之歲月及其陳迹，既不可考矣。」（見《中國史敘論》）如此看來，有什麼血緣可以與黃帝攀上關係？江南民族已攀不上關係，更不用說是台灣了。但奇怪的是，距梁啟超的論點已有110 年的今天，仍有人搬出神話愚弄人民（最近高中歷史教科書的「課程綱要」問題顯然是一個例證）；對整個台灣來說，仍舊沒有放棄外來殖民地支配的本質，更何況1901、1902年的「中國民族」與「中華民族」的提出，台灣是在日本統治下，並不包括在刻意「設計」的內容之內。」

來源二：李筱峰教授於2001/12/31發表一文為《「中華人民共和國日本特區」如何？」》，內容抽要如下：

「‧‧‧〈略〉‧‧‧我們看看同盟會在推翻滿清之前喊著「驅逐韃虜（滿洲人），恢復中華」，不久滿洲政府倒台，滿洲人立刻被拉入成為「中華民族」之一。
  一會兒要趕走滿人才能恢復中華，一會兒滿人又變成中華的一部份，可見這個「中華民族」是隨其需要而定義的；再看看同屬於土耳其族的「新疆」（應該叫做東土耳其斯坦）的維吾爾人，在語言、血統、文化各方面都 與漢族迥然不同，卻也被硬納入所謂「中華民族」。我們就更清楚這個所謂「中華民族」不僅是一個虛構的政治名詞，而且還充滿著霸權主義的心態。誰如果不接受這個虛擬的「中華民族」的封號，誰就是分離主義者，是在搞「民族分裂」，就要挨飛彈和機槍，而且還要背負著「破壞和平」的「麻煩製造者」的罪名。」

來源三：《台灣在國際法上的地位. 》 彭明敏 黃昭堂 著 蔡秋雄 譯. 1995年5月. 玉山社出版事業股份有限公司. ISBN 9579361010.

「中華民國的建國者孫中山，當時並不承認滿清為「中國」，所謂的「中國」乃是長城以南的「土地」。而所謂的「中國人」就是漢族人。以漢民族觀點，則滿、蒙、新疆，西藏的祖籍土地，就不是中華民國的領士。」

來源四：《「台灣人」的民族學》作者：黃文雄◎台灣獨立建國聯盟日本本部委員長

「‧‧‧漢族歷經漢人、唐人、宋人、明人、到了民國，才由國家的人為虛構中產生了中華民族。‧‧‧〈略〉‧‧‧中華民族雖然內含並突出漢、滿、蒙、回、藏，事實上並沒有共同的語言、文化、利害關係，因此是屬於人為的、空想的、虛有其表的民族。即使台灣的小學生具有空想的「中華民族」意識，可是中華民族意識早已五○年代開始崩潰、消失。大陸中國是多民族國家，反對「大漢族主義」與「地方民族意識」作為民族政策。

中華民族成為幻想的民族理由很簡單，因為回人的祖國在麥加，而藏人的精神依託在拉薩而不在北京或台北。

按社會學者奧本海默(F. Oppenheimer)的主張，不是有了民族的存在，才有民族，而是在民族意識中才有民族。可見民族並不是客觀的存在，而是主觀的、心理的，精神的存在。。‧‧‧」

來源五：《召喚沈默的亡者：我們需要怎樣的國族歷史？》2004，12月16日。沈松僑

「‧‧‧正如梁啟超所期望者，一個世紀以來，中國的歷史學，始終屈從於國族主義的宰制之下；歷史教育，也一直被視為「民族精神教育」的重要環節。也正因如此，不分台海兩岸，不論解嚴前後，各類政治勢力莫不爭相致力於歷史記憶與歷史詮釋的攘奪與壟斷，以之為打造特定國族認同的手段。在一片擾攘與喧囂聲中，史學研究與歷史教育更不免染上高度政治化的色彩，自覺或不自覺地化作為特定政治利益與意識形態服務的工具。歷史學者縱或有過微弱的吶喊與反思，歷史學，作為一套獨立自主、自具尊嚴的「客觀」知識門類，長久以來，依然是學院象牙塔內少數學者的「高貴夢想」。‧‧‧」

來源六：《討北京洋教政權檄》劉念冰

「‧‧‧今蟠踞神州大地的所謂“中央人民政府”，乃是一個像滿洲妖孽一樣從東北偷偷入關、勾結北方蠻族蹂躪中華的野蠻盜匪集團。這個類似滿洲盜匪集團的流寇盜匪集團，乘日寇入侵、國家危難之機，以土匪割據擴大武裝叛亂，終於在北京建立了萬惡的馬列洋教政權。洋教政權熱衷於出面歌頌滿韃子，其實是“猩猩惜猩猩”，指桑頌槐，為自己的共韃子行徑張目。‧‧‧」

來源七：《中共為何對滿清王朝情有獨鍾？》（泰國） 乃木

「‧‧‧中共及其禦用文人強說滿族也為中華民族大家庭中的一個民族，來為滿清外來政權開脫、辯解，這是把「五族共和」拿到三百年前去運用了。天下荒唐，莫此為甚！‧‧‧《略》‧‧‧那種「經濟好就什麼都好」的說法純粹是養豬哲學。難怪西方人把清朝人的辮子叫做「豬尾巴」，中華豬國啊！清朝人的辮子，當時在世界上廣受恥笑；也是直至今天中國人被人看不起的主要因素之一。（泰國語「中國人」叫「坤臻」，即「清國人」。‧‧‧）」

有支那人曾表示好奇，為何久遠不認為自己是中華民族呢？

理由一是，有關中華民族云云，是久遠在學校中學習的，回到家裡，都是列祖列宗云云，所以從上代口述生活史來看，久遠跟那中華民族沒啥關係，並且三代以前的祖宗，沒聽過什麼中華民族云云。拿學校的東西回家去把自己上代，甚至是三代前祖宗貼上中華民族標籤，那可說是，「滅祖」之行。

其次，久遠不姓梁，原不吃「梁啟超」創的那一套說法，久遠數代前祖宗也是知識份子，說書還是舉人甚麼的。所以捏造個大帽子，戴在別人家前面來攀親竊產的“支那”把戲，早有耳聞。中華民族這東西，久遠看來，不過就是盛行於支那內地的一種騙術云云，規模比較大了點。其實揭穿這類騙術的思想早在台灣盛行，只是一直被壓抑，它顯示了社會中，普遍存在有看穿與明白〈中華民族〉謊言的欺騙性，但他們無力阻止這個謊言被擴大，被利用於傷害任何被冠上中華民族的漢人，甚至於其聲音也被削減，微弱而趨於無聲。

目前先收錄這些，其實還有不少已經被“和諧”掉了，連久遠自己也忘了是哪些來源。