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| 2024/07/25 16:01:59瀏覽28｜回應0｜推薦0 | |
| 所谓恒定不过
是一种较为缓慢无力的晃动而已。我把握不住我描绘的对象。他浑浑 沌沌、踉踉跄跄地往前走，如同一个永不清醒的醉汉。我只能抓住此 时此地我所关注的他。我不描绘他的整个一生，我描绘他的转变：不 是从一个年龄段到另一个年龄段——或者如常言所说，从这个七年到 下一个七年——的转变，而是从这一天到下一天，从这一分钟到下一 分钟的转变。必须把我描述的事与时间结合起来。 “所谓恒定不过是一种较为缓慢无力的晃动而已。”蒙田的这句 话多么优美！保持恒定是斯多葛学派的雄心壮志：稳定、可靠、安 全。但是在蒙田看来，斯多葛学派的可靠性不过是又一杯令人陶醉但 兑了水的美酒。他发现，甚至在那些具有钢铁般意志的斯多葛派学者 身上都有一种晃动。他们在幻想中寻求的自由，累积起来不过是另一 个幻想；一切都在摇摆晃动，不论看起来多么稳定。蒙田在这里保持 了他一贯的风格：毫不忌惮，全面出击，对他自己和对我们都有无尽 的吸引力。甚至他对变化的痴迷也转变成一种相反的强调：我们无法 逃离自己；我们并没有自己想象的那么易变。蒙田在《论后悔》的开 篇就公开承认不断的变化（我一开始就引用了这段话），而后又迅速 地转而强调我们不可避免地总是一成不变。于是，我们吃惊地看到， 《论后悔》强烈地反对后悔。最终，蒙田承认，我们无法改变我们的 本性：【M字額】脫髮成因及治療方法！ 我们能痛悔和改正因一时措手不及或感情冲动而犯下的罪过，但 是，那种年深日久、根深蒂固，而且扎根在意定志坚者身上的邪恶是 不容易扭转的。后悔乃是否定我们的初衷，反对我们原来的想法，叫 我们四处乱投，无所适从。 这是一个中年人的智慧，以他的方式和自律接纳自己。他无法拔 高自己，超越自己的局限。 我在此处摘录《论后悔》中的一些句子： 我呈献于此的是普通而且缺乏光彩的一生。这又何妨。 书中都是真话，虽则并非是我想说的一切，却是我敢说的一 切…… 至于我，我很少感到自己受阵阵骚动的干扰，我几乎总是处于一 种惯常的状态……即使我魂不守舍，也总游荡在很近的地方。我的放 纵不会把我带得很远。在我身上不会发生极端和怪异的举动，却会有 猛烈而有益的思想变化。 我一向我行我素，保持完整的自我…… 我的行为有其准则，并符合我的身份和地位。我已尽我所能…… 用打击和伤害达不到让我干任何事的目的，只会叫我诅咒这种手 段。这种手段只能对付那种需要鞭打才会觉醒的人。 |
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