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| 2019/05/22 23:25:33瀏覽315｜回應0｜推薦10 | |
六祖壇經：
能云，汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。良久謂明曰：不思善，不思惡，正與麼時那箇是明上座本來面目。惠明言下大悟。
南無痴問：
什麼是不思善不思惡？
西無住說：
就是不要用你的主觀意識去分別善惡，在沒有主觀的分別之下，才會有真實的照見。
有思維就有偏見，你有你的偏見，我有我的偏見，你認為的善，也許是我認為的惡；我認為的惡也許是你認為的善。善與惡是依據你的認定，還是依據我的認定？
南無痴問：
那不思善不思惡，不就沒有辦法分別是非對錯了嗎？修行人不就都是糊塗蛋了？
西無住說：
當然不是這樣，剛剛說了，在沒有主觀的分別之下，才會有真實的照見。
我們雖不去思維，但我們有眼睛可以看，有耳朵可以聽，有鼻子可以聞，身體各種的接觸有著各種的覺知。
這個覺知便是一種明白，一種了解，你不需要再去加入頭腦裡各種的想像。
譬如你要走出一個房間，你有眼睛，你看到房間的門，你直接從門走出去就好，需要思維些什麼？思維著怎麼從牆壁撞出去嗎？矇住眼睛，看不見的人才需要思考怎麼走出去。這個眼，這個「見」，不就已經很清楚了嗎？
如是/不思
2019/05/22
圖/網
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