俞淨意公遇灶神記－創造命運又一典範

俞淨意公遇灶神記是明朝真人實事，敘述俞淨意先生（本名俞良臣）認真斷惡修善而改變了自己的命運。事實上，古代做功過格修身養性而改命運者，亦多矣。只是俞淨意的事蹟（另一為袁了凡先生【了凡四訓一書中有詳細記載】）被突顯出來。

末學不才，願大略解釋一番，在解釋之前，先提一提文中的俞淨意的妻子眼睛瞎掉，後來被兒子用舌頭舔眼睛而又能夠恢復視力之事。

在幾年前，報紙、電視曾先後報導二位高中學生因考試壓力太大而致一位看不見，另一位聽不到，後來壓力漸漸解除，遂又能視力、聽力恢復正常，這可名「生理機轉」（心理影響生理），另外曾有一位練氣功的人，大概氣練到「走火」（氣在體內亂跑，不循經脈正常運行），眼睛忽然看不見，結果被送去醫院摘去一隻眼睛，這時其師兄趕來，趕緊阻止醫生再動手術摘另一隻眼。原來，這位練功者只要將氣導正，自然看得見，但因心急而往醫院去，而被醫生誤判而損了一隻眼睛（不能怪醫生，這一切自有因果），他的師兄趕不及到醫院，亦是定業難轉也。

俞淨意的太太眼睛失而復明，以現在的西醫、中醫都解釋得通，更何況現代科學尚有許多不明之處。俞太太之所以復明，大概心裏歡喜，經脈因而通暢，故眼睛得以看見，亦俞淨意真修善而得善報故（俞太太沾光）故對於俞太太眼睛失而復明之事無需疑也，對斷惡修善改變命運事更不須疑也。

另外，連此網址http://book.bfnn.org/books/0242.htm 有淨空老法師詳實的白話開示。

以下末學一段一段解釋：

明嘉靖時。江西俞公。諱都。字良臣。多才博學。十八歲為諸生。每試必高等。年及壯。家貧授徒。與同庠生十餘人。結文昌社。惜字。放生。戒淫殺口過。行之有年。前後應試七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聰秀。左足底有雙痣。夫婦寶之。八歲戲於里中。遂失去。不知所之。生四女。僅存其一。妻以哭兒女故。兩目皆盲。公潦倒終年。貧窘益甚。自反無大過。慘膺天罰。年四十外。每歲臘月終。自寫黃疏。禱於灶神。求其上達。如是數年。亦無報應。

明朝嘉靖年間，江西省有一位俞良臣先生，博學多才，十八歲就入高級學府，每考試必高分，至壯年，因家裏貧窮便收學生教書。後與同學十多人辦文昌社，以文昌帝君勸善之文化導勸人。愛惜字紙、放生、戒淫、戒殺、戒口業（妄語【說謊】、兩舌【說人是非】、綺語【說不正經話，如黃色笑話、調侃人的話】、惡口【罵人】）。

如此做了很多年，俞先生經七次考試都沒上榜，生下的五個兒子，有四個生病夭折，其中第三個兒子很聰明，左腳底有二顆痣，俞先生夫婦甚為寶貝，但這孩子八歲失蹤於鄉里中，不知去向。另外四個女兒亦只一個還活著，俞太太因失去孩子而常因此痛哭，遂失明；俞淨意潦倒至此，愈加貧窮，他自己反省細想，自己沒有做大過錯，為何慘遭天譴？

至四十七歲時。除夕與瞽妻一女夜坐。舉室蕭然。淒涼相弔。忽聞叩門聲。公秉燭視之。見一角巾皂服之士。鬚髮半蒼。長揖就座。口稱張姓。自遠路而歸。聞君家愁嘆。特來相慰。公心異其人。執禮甚恭。因言生平讀書積行。至今功名不遂。妻子不全。衣食不繼。且以歷焚灶疏。為張誦之。

到了四十七歲，除夕夜與盲妻及僅存的女兒對坐一室，家徒四壁，淒風慘慘，寂涼不可言。忽然聽到敲門聲，俞先生拿起蠟燭開門仔細看，見到一位頭戴方巾、身著黑長袍、鬚髮半白的人，這人對他恭敬作揖問候並坐上椅子，自稱姓張，說：「我從遠道歸來，聽到先生您家中有哀嘆之聲，故來安慰。」愈淨意覺得這人似非等閒之人，對他很恭敬，說：「我生平讀書作善積功德，卻至今一點功名也無，太太、孩子遭遇悽慘，衣食難以為繼。」俞淨意又將歷年來對上天焚化的疏文內容，大致念給張先生聽。

張曰。予知君家事久矣。君意惡太重。專務虛名。滿紙怨尤。瀆陳上帝。恐受罰不止此也。公大驚曰。聞冥冥之中。纖善必錄。予誓行善事。恪奉規條。久矣。豈盡屬虛名乎。

張先生說：「很久以來，我都知道您家裏的事。您的心意不夠純正，徒留虛偽之名（沒有真正言行相符），又滿紙怨天尤人之言，對上天不敬，恐怕您的遭遇還會更慘呢！俞淨意大吃一驚，說：「我知道冥冥之中，一點點善行，神明都會記錄，我誓行善事，謹守規戒已經很久，豈是虛名呢？」

張曰。即如君規條中惜字一款。君之生徒與知交輩。多用書文舊冊。糊窗裹物。甚至以之拭桌。且藉口曰勿污。而旋焚之。君日日親見。略不戒諭一語。但遇途間字紙。拾歸付火。有何益哉。

張先生說：「就拿『惜字』來說，您的學生與朋友，常拿聖賢教化等舊書（古代書多聖賢書也），一頁頁拿來糊窗戶、包裏東西，甚至拿來擦桌子，而且還藉口不能弄髒，以火燒掉，您每天都看到，也不勸戒一番，只是偶爾在路上看到字紙，撿起來燒掉，其實是做給別人看的，有什麼利益呢？（心不真誠）」

註：現代人吃飯時常拿報紙舖在桌上，然後將吃進嘴的菜渣吐在其上，最後再包起來丟到垃圾桶，實不敬；儘量莫如此做。能敬重字紙，自然漸有增長智慧的福報。

社中每月放生。君隨班奔逐。因人成事。倘諸人不舉。君亦浮沉而已。其實慈悲之念。並未動於中也。且君家蝦蟹之類。亦登於庖。彼獨非生命耶。

張先生又說：「你們社中每月放生，您只是做做表面功夫，別人有做，您就做，別人沒放生，您也就苟且隨便了，您的心中並無真慈悲也，而且您們家中廚房，還煮吃蝦蟹之類的海鮮，這些難道不是生命嗎？」

若口過一節。君語言敏妙。談者常傾倒於君。君彼時出口。心亦自知傷厚。但於朋談慣熟中。隨風訕笑。不能禁止。舌鋒所及。觸怒鬼神。陰惡之註。不知凡幾。乃猶以簡厚自居。吾誰欺。欺天乎。

「再若以口的過失來說，您甚有辯才但卻言語苛刻，您雖自知有失厚道，但已經習慣，不思改變禁止，尖牙利嘴，觸怒鬼神，這種黑暗邪行早就被鬼神記下不知幾筆，您還以單純厚道自居，想騙誰？騙上天嗎？」

邪淫雖無實跡。君見人家美子女。必熟視之。心即搖搖不能遣。但無邪緣相湊耳。君自反身當其境。能如魯男子乎。遂謂終身無邪色。可對天地鬼神。真妄也。此君之規條誓行者。尚然如此。何況其餘。

「邪淫雖無實際犯行，但您見到美女必然細細看之，心中常憶常想，只差沒有邪緣相助而已（若對方主動送上門來，俞淨意恐怕戒身不保），您且想想，若真有女人主動送上門來，您能如古代那位『魯國男子』嗎？還敢講終身不犯邪淫，可對得起天地鬼神，真騙人也！以上所說種種過失，都是您發誓要守的戒條，尚且守不住，其他的還用說嗎！」

註：魯男子戒色典故，大略是：古代魯國有一男子，有一晚暴雨，鄰家寡婦屋壞，要來他家求住一晚，這名男子自知德行比不上柳下惠能美女坐懷中而不亂心，所以乾脆把門關了，不讓寡婦進來以防做了虧天淫邪之事；這事後來被孔子稱讚其有智慧。

君連歲所焚之疏。悉陳於天。上帝命日游使者。察君善惡。數年無一善行可記。但於私居獨處中。見君之貪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。憶往期來念。恩讎報復念。憧憧於胸。不可紀極。此諸種種意惡。固結於中。神註已多。天罰日甚。君逃禍不暇。何由祈福哉。公驚愕惶悚。伏地流涕曰。君既通幽事。定係尊神。願求救度。

「您每年所焚化的疏文，灶神爺都送達於天帝，天帝亦確實命使者考察您之善惡，可惜數年沒有一個善行可記，只見您於獨處之時，您的貪念、淫念、嫉妒念、性急念（性急常會擾人故）、驕傲瞧不起人念、回憶過去期待將來念（以為自己可得善報）、恩仇報復念，充滿心胸中，不可勝數，像這樣的種種意念之惡，固結於心，神明記下已多，故慘報已越來越多，您避禍都來不及，還想得善報嗎？」

這時俞淨意終於醒悟，跪地痛哭流涕，說：「先生既然通曉我心中種種念頭、幽微之事，一定是神明，求您救我！」

張曰。君讀書明禮。亦知慕善為樂。當其聞一善言時。不勝激勸。見一善事時。不勝鼓舞。但旋過旋忘。信根原自不深。恆性是以不固。故生平善言善行。都是敷衍浮沉。何嘗有一事著實。且滿腔意惡。起伏纏綿。猶欲責天美報。如種遍地荊棘。癡癡然望收嘉禾。豈不謬哉。君從今後。凡有貪淫。客氣。妄想。諸雜念。先具猛力。一切屏除。收拾乾乾淨淨。一個念頭。只理會善一邊去。若有力量能行的善事。不圖報。不務名。不論大小難易。實實落落。耐心行去。若力量不能行的。亦要勤勤懇懇。使此善意圓滿。

張先生說：「您讀書明禮，也知道行善最樂，當聽到一善言語，亦興奮激動，見到人行一善事，亦心中滿是鼓舞，但隨過隨忘，作善信心本來不深，恆心更是不穩固，所以生平所作善言善行，都是虛偽矯作，何曾有一善能起真正作用？且您心中滿是邪惡意念起伏不止，還想要求上天給您好的報應，就如同種了一地的荊棘卻痴想能長出好的穀物，豈不荒謬！您從今後，凡是貪淫、敷衍、好高騖遠、種種邪念，先下大決心將之一切除去，收得乾乾淨淨。只要一個念頭，就是一心向善，有能力做的善事，不求回報、不求美名，不管大事、小事、好做、難做，實實在在，耐心做下去；若是力量不夠做不到的，至少也要盡上最大的心意（此名「真誠心」，即可「善心圓滿」）！」

註：一般人習氣深重，常會想東想西，故藉一句「南無阿彌陀佛」最善之名，時時勤念，可打消妄念，並且佛力加持，漸滅貪、瞋、痴、淫種種不善念頭，至為方便也！如此可方便滅除心中意念之惡，輔行善之功力大無比！

第一，要忍耐心。第二，要永遠心。切不可自惰。切不可自欺。久久行之。自有不測效驗。君家事我。甚見虔潔。特以此意報之。速速勉持。可回天意。言畢即進公內室。公即起隨之。至灶下。忽不見。方悟為司命之神。因焚香叩謝。即於次日元旦。拜禱天地。誓改前非。實行善事。自別其號曰淨意道人。誌誓除諸妄也。初行之日。雜念紛乘。非疑則惰。忽忽時日。依舊浮沉。因於家堂所供觀音大士前。叩頭流血。敬發誓願。願善念永純。善力精進。倘有絲毫自寬。永墮地獄。每日清晨。虔誦大慈大悲尊號一百聲。以祈陰相。

張先生又說：「第一，您要有忍耐心，第二，要有恆心，千萬不能怠惰，千萬不能自己騙自己，行而久之，自有不可思議效驗；好在您事奉我甚為虔誠，故我特來此回報，望您速速勉勵自持，可回轉天意。」說完張先生就往裏面走，俞淨意便跟隨，到了廚房內，張先生忽然消失不見，俞淨意方才明白，原來張先生是司命之神──灶君示現。因而點香叩謝。且於第二天年初一，敬拜祈禱天地，誓言痛改前非，真實行善，並給自己取了一個「淨意道人」之號以示清淨自心的決心，以除諸幻妄不實之邪心！但剛開始時，習氣漸又現前，雜念紛飛，心意不能專一，所想盡非正事，不是猜疑就是懶散怠惰，日子一天一天過，依舊依循舊習氣，俞淨意害怕，故在家中佛堂所供觀世音菩薩像前，狠力叩頭至流血，再次發重誓，祈願善念從此永遠純淨，修善之行日益勇猛，若有一點點寬以待己（懶散之意），自願永墮地獄！此後每日清晨，俞淨意都虔誠念誦「大慈大悲觀世音菩薩」一百聲，希望能冥冥中改變自己的惡習氣。（念佛、念菩薩，貴在心意虔誠也，虔誠則效力大！）

從此一言一動一念一時。皆如鬼神在旁。不敢欺肆。凡一切有濟於人。有利於物者。不論事之巨細。身之忙閒。人之知不知。力之繼不繼。皆歡喜行持。委曲成就而後止。隨緣方便。廣植陰功。且以敦倫。勤學。守謙。忍辱。與夫因果報應之言。逢人化導。惟日不足。每月晦日。即計一月所行所言者。就灶神處為疏以告之。持之既熟。動即萬善相隨。靜則一念不起。如是三年。年五十歲。乃萬曆二年。甲戌會試。張江陵為首輔。輟闈後。訪於同鄉。為子擇師。人交口薦公。遂聘赴京師。

從此後，俞淨意言行動念，皆有如鬼神在旁監視，不敢亂來，凡一切能幫助於人、事、物者（物表動物、植物），不論大小，有空沒空，別人知與不知，自力之能與不能，都歡喜去做，直到安心（對得起良心）為止。隨緣善巧方便，廣積陰德，而且以守倫常、勤學（勸讀好書，有益道德之書）、謙虛、逆來順受及因果報應戒淫戒殺之說，逢人就勸，唯恐做得不夠。每月最後一天，就將一個月所做所說，在灶神像前報告，持之既久，善心漸固，動則所做無非善事，靜則一絲邪念不生（俞淨意先生脫胎換骨了；故命亦轉了），就這樣過了三年，俞淨意五十歲，正是明朝萬曆二年，甲戍會試，張江陵為主考官，考完後，他回鄉造訪，想為孩子找一個好老師，大家都推薦俞淨意先生，於是張江陵聘請俞淨意入京為師。（被聘為師，有豐厚的收入，俞淨意生活不再潦倒）

註：若有欲彷效者，亦可在家裏供奉之西方三聖或觀世音菩薩或佛菩薩像前，稟告一個月所行所做，比在灶神前更加有效。

公挈眷以行。張敬公德品。為援例入國學。萬曆四年丙子。附京鄉試。遂登科。次年中進士。一日謁內監楊公。楊令五子出拜。皆其覓諸四方。為己嗣以娛老者。內一子。年十六。公若熟其貌。問其籍。曰江右人。小時誤入糧船。猶依稀記姓氏閭里。公甚訝之。命脫左足。雙痣宛然。公大呼曰。是我兒也。楊亦驚愕。即送其子。隨公還寓。

俞淨意帶著家人一同入京，張江陵（官職為「宰相」）敬重俞淨意先生人品道德，幫他進入「國子監」（全國唯一的大學）就讀。萬曆四年，他考出好成績，中了「進士」（相當於今日「博士」學位）。某一日，俞淨意去見老太監楊公，楊公叫五個乾兒子出來拜見（這些乾兒子都是四方尋來，用以陪伴養老者），俞淨意注意到其中有一位十六歲的少年很面熟，問他哪裏人，少年回答江右人（約江西一帶；俞淨意是江西人），並且還記得自己姓氏，他說小時誤上載糧食的船而遠離家鄉。俞淨意聽了甚為驚訝，叫他把左邊鞋脫了，果然看到二顆黑痣，俞淨意大叫：「是我的孩子！」楊公亦為之一驚，於是送還其子，俞淨意帶著孩子回家了。

公奔告夫人。夫人撫子大慟。血淚迸流。子亦啼。捧母之面而舐其目。其母雙目復明。公悲喜交集。遂不願為官。辭江陵回籍。張高其義。厚贈而還。公居鄉。為善益力。其子娶婦。連生七子。皆育。悉嗣書香焉。公手書遇灶神。并實行改過事以訓子孫。身享康壽。八十八歲。人皆以為實行善事。回天之報云。

俞淨意迫不及待跟太太報告，太太抱著孩子大哭，流下血淚，兒子亦哭，並用舌頭舔母親的眼，母親的眼睛竟因此復明，俞淨意悲喜交集，於是也不想做官了，向張江陵宰相辭謝，張宰相敬重其義行（不貪官位），厚贈禮物。俞淨意在家鄉，行善更加努力不懈怠，兒子取了媳婦，連生了七個孩子，都能安然長大，都能認真讀書而成書香門第。俞淨意寫下自己遇到灶神感化及自身改過之事來教訓子孫，且身體健康，活到八十八歲。大家都說俞淨意公是斷惡行善，回轉天命（改變命運）的好例子！

同里後學羅禎記。

同鄉晚輩羅禎記錄。

引用：清淨平等覺悟

敬祝諸大善菩薩平安健康 福慧圓滿

自如頂禮 阿彌陀佛