（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，假藏傳佛教密宗對於神通境界與解脫道的修學，全都落入想像之中；也就是說，喇嘛們都是將觀想所得境界，即自認為是佛法或神通修證完成，其實這些都是自意妄想，與真實的佛法或神通不相干。

假藏傳佛教密宗在《密經》、《密續》中所說，無非都想以觀想之法，將意識入住於所觀想之境界內；復以精液明點之不漏當作漏盡通的實證，認為證得這種假漏盡通而能長時間常住性高潮之第四喜淫樂境界中，以此作為證得報身佛之常住大樂果報，作為已解脫輪迴生死，作為漏盡通，以如是境界而名解脫。

由於假藏傳佛教密宗著重在觀想法與實修「無上瑜伽」雙身法上，所有的喇嘛上自達賴，中如其他法王、活佛、仁波切，下至個個喇嘛們，全都修學「無上瑜伽」雙身法，不但觀想法離不開雙身法，實際情況也是以「無上瑜伽」雙身法的遍身受樂，作為最後修行標的；淫慾必然障礙神通的發起、或以前縱有神通，也會因為淫慾心而再度失去神通，故說假藏傳佛教密宗紅、白、黃、花四教修學「無上瑜伽」雙身法的喇嘛，根本上是永遠都沒有神通可言的。

也由於他們是依附在佛教身上的「附佛法外道」，所以對於佛法知見沒有正確的認知，皆是未曾斷「我見」一分一毫的凡夫，至於有法王、活佛、仁波切封號的喇嘛，也只是在一個「凡夫喇嘛」的頭頂上，貼上法王、活佛、仁波切的標籤而已，連聲聞初果人斷我見的智慧都沒有，因為全部都落入識陰境界的淫樂觸覺我所之中。

也因為紅、白、花、黃四大教派等假藏傳佛教喇嘛全都未斷「我見」，更不可能斷「我執」和「我所執」，所以他們以「精液明點之不漏」、而能如是常住性高潮之第四喜全身受樂觸覺之中，以此作為證得「報身佛」之常住大樂果報、作為解脫輪迴生死、作為「漏盡通」，因此證明他們都是不懂阿羅漢斷盡我見、我執者，也都是不懂佛法實證者所住第八識如來藏離見聞覺知的實相境界，都不是佛教中的修行人。

所以假藏傳佛教密宗的「漏盡通」，與佛教所說煩惱已盡的「漏盡通」之解脫智慧是完全不相同的；喇嘛教的「漏盡通」是指在性交當中「精液明點之不漏」，因為不會洩漏精液、能夠常住性高潮之第四喜中，說之為證得「報身佛」，作為解脫生死輪迴的「漏盡通」；所以密宗假藏傳佛教的佛像是常抱女人常住性高潮之第四喜的「抱身佛」，喇嘛們就努力效法，希望每天都有女信徒可以和他們性交，每天可以長時間住在淫樂觸覺境界中；但這樣努力修行的結果，只能讓密宗行者的欲界煩惱越來越粗重，會讓行者往下沈淪，根本無法脫離六道生死輪迴，如何能說為「漏盡通」？！（採訪組報導）20130516