方便法由來:
 
密續主要以世尊所說:一切如來金剛三業最上秘密大教王經(又名秘密集會)所釋出

金剛頂經的十八會指歸（不空 奉召譯）
第十五會名秘密集會瑜珈 作解釋

於秘密處說，所謂師婆伽處說，號般若波羅蜜宮，此中說教法、壇印契、真言、住禁戒、似如世間貪染相應，

語會中除蓋障菩薩等從座而起，禮佛白言：世尊大人不應出粗言雜染相應語？

佛言：汝等清淨相應語，有何相狀，我之此語加持，文字應化緣，方便引入佛道，亦無相狀，成大利益，汝等不應生疑，
     
   從此廣說實相三摩地，諸菩薩各各說四種曼荼羅四印。

 
粗言雜染相應語 此即慾道法教

方便引入佛道   即方便法門
 

以上參閱:

多羅那他   印度佛教史

渥德爾     印度佛教史

平彰川     印度佛教史

吳潤江    密法傳承略說

Ngawang Zangpo   Guru Rinpoche: His Life and Times

Jamgon Kongtrul  A Biography of Guru Rinpoche

Sera Khandro   The Immaculate White Lotus - The Life of the Master from Oddiyana

Erik Pema Kunsang Dakini Teachings

密法傳承略說:
密乘始創於龍樹菩薩，完成於龍智菩薩，其教導法為：由隨相門立一切法，依婆羅門根性，而立六大四曼陀羅，
及六無畏諸綱要而教化之，使其習有相禪定。
俟其有相定深，則教導使離相有執。由假入空，繼運歸性門方法，教之習空定。俟其空定功深，教之悟體空執，使其脫穎而出，
繼續教化空有二定皆修行成熟者，運用唯心門方法，教之體用不二，空有圓融，使之從住世空有圓融之禪定，根塵迴脫，
再續用無礙門教化，令其超出空有，證不生不滅，是為究竟涅槃。此為密乘化導之步驟。
印度民族本有四種階級：
一、曰剎帝利（皇族），二、曰婆羅門（傳教修士），三、曰首陀（農民），四、曰旃陀羅（下級僕從）。
此四種人民階級觀念甚深，龍樹菩薩因人設教，以作本續教化剎帝利，事本尊為王，行者為臣民；以修本續教化婆羅門，
事本尊為主人，行者為僕役；以瑜伽本續教化首陀，事本尊為良友，行者為伴侶；以無上瑜伽本續教化旃陀羅，
事本尊與行者平等無二，佛即我，我即佛。以上為密乘化導之綱要。

印度地區屬熱帶，民族發育甚早，而色慾亦重，婆羅門教各廟宇均設廟妓，以供教士享樂，流傳既久，
婆羅門教士想入非非，遂有雙身雙修法門，此法實為該教所創設，並非佛教本有。密宗祖師為專度婆羅門故，
亦隨其根性而設雙身法以度之。本維摩大士「不斷淫怒癡，亦不與俱」之旨而立法，令其先以智慧看破淫慾，
進為止慾昇華，乃至轉識成智。此為雙身法門所成立之宗旨，行者不可不知。

蓮華生上師於唐代由印入藏，亦秉承龍樹菩薩方法，創設紅教（寧瑪巴古派）教化藏族，側重直指人心，
見性成佛之本旨而立教。其後花教、白教祖師輩出，所譯儀軌甚多，五花八門，無所不備。所有一切儀軌均屬因人而設，
是為有相之權教。當時康藏民族文化水準低下，迷信心重，崇拜天然偶像，見山拜山，見火拜火，乃至牛鬼蛇神，
均是禮拜對象，所以祖師設教，均用愚民政策以度初機，令其知其然，而不知其所以然，是為眾生密。亦即人為秘密。
例如黑教奉牛神為主，祖師則入文殊菩薩三摩地，出生大威德金剛而教化之。婆羅門教有奉馬頭神為教主，
祖師則入觀音菩薩三摩地，生起馬王金剛而教化之。有奉豬神者，祖師則入毗盧遮那三摩地，演出金剛亥母而教化之。
有修習氣功者，祖師則為其入阿ㄔㄨˋ(門人人人)鞞佛、阿彌陀如來三摩地，出生上樂金剛，及紅色觀音而教化之。
婆羅門教及其他外道，均運用戒禁取見之權術手法及種種戒誓，嚴厲約束其弟子，使其不敢背叛。密宗立教對初機亦採取此手法，
唯此乃係對初機學者一種權設，一俟行者修行將成熟時，由其本師點破此旨，將戒取見一掃而空，方能悟道。
此為修持行將成熟者，不可不知也。
(所謂蓮花生大士秉持龍樹菩薩精神亦即是秉持禪宗心法)

1. 何謂密宗？諸佛密意傳承，不立文字，不藉語言，只師徒互相入定，心領神會，離語言文字而能證果者，此是上根上器人，方可傳承。
2. 密行是直指人心見性成佛法，不立文字語言，是為上根，不離語言文字，是為中根境界。
3. 密教依語言文字及種種事相儀軌而修持，注重儀式上之外表做作，如佈置壇場，行者冠五佛冠，衣菩薩衣，
   搖鈴打鼓，裝模作樣，等如伶人登台做戲，著起龍袍而不是皇帝者無異，此是下根境界。

佛法是只有一個法，即是摩訶般若波羅蜜多(maha偉大 prajna智慧 paramita圓滿的)，亦即大圓滿的智慧
成佛後一法亦不可得.

密宗釋疑解真義:

A Short Biography of Padmasambhava(Dakini Teachings)：
Later he met the eight great vidyadharas and received the Eight Sadhana Sections.
He received Maya Jala(幻化網) from the great master Buddha Guhya and Dzogchen from Shri Singha

The Immaculate White Lotus：
In the presence of the master Prabha-hasti,
You trained in the three yoga [tantras].
From such masters as :
Garab Dorje,
Buddha-guhya(佛密),
Shri Singha,
Manjushri-mitra,
Humkara,
Vimalamitra,
Dhana Sanskrita,
and Nagarjuna

The Immaculate White Lotus：
Yeshe Tsogyal witnessed a special display of his forms.
According to her account, the eastern Guru Vajra Brimming Lake’s
every pore contains one hundred billion pure lands, each of which contains
one hundred billion world-systems. In each of these, one hundred billion
of the Guru’s forms appear and each of these creates one hundred billion
emanations. Each of these guides one hundred billion disciples to enlightenment.
Yeshe Tsogyal said that at the center and in the other directions he
manifests similar unlimited displays, such as Teachers [i.e., Buddhas] of the
four other families of enlightenment.
(蓮花生真實義是超越空間時間數量在渡化眾生,是法身)

 
大圓滿傳承:
金剛薩埵Vajrasattva -> 勝喜金剛Garab Dorje -> 師利辛哈Shri Singha

八大持名:
1.身持明  - 妙吉祥友 Manjushrimitra
2.語持明  - 龍樹菩薩 Nagarjuna
3.意持明  - 吽嘎拉  Humkara
4.功德持明  - 無垢友  Vimalamitra
5.事業持明  - 帕巴哈帝 Prabhahasti
6.本母持明  - 達那桑芝達 Dhana samskrita
7.供讚持明  - 榮布固嘿 Rombuguhya
8.威猛咒持明 - 顯帝嘎巴 Santigarbha

真言乘(Mantra)傳承：
大日如來 -> 金剛薩埵 -> 龍樹(龍猛)菩薩 -> 龍智菩薩 -> 金剛智三藏 ->
不空三藏 -> 善無畏三藏 -> 一行禪師 -> 惠果阿闍黎 -> 弘法大師

    您真對於佛教真有研究,想必涉獵過不少相關的書籍或開示,雖然我本身也常念經或參加法會,可是僅可能對2-3本經書比較熟悉,對於密宗我曾經皈依過1次,但是後來就沒有修學,一方面是顯教比較穩當,一方面是我的直覺告訴我密宗----藏密的修學有許多層次我實在無法理解,可能修行是對或不對也看不出,加上印光法師以及宣化老和尚對於密宗多少都有發表文章提及其不妥之處,所以或許藏密或許真有有修行不錯的上師,也有許多同修向我推薦密宗,說他們的上師多麼的棒....,我都一率回絕以做切割,提供參考

      但是淨空法師其實對我最重要的影響是介紹無量壽經給我,雖然有許多人對會集本有疑慮,所以我是選擇康本做日常閱讀,當然我本身對他上述的開示解讀為我們沒有能力有不要浪費時間在藏密修行上啦,這樣可能想法比較簡單

我想淨空法師可能並不是專指藏傳佛教(雖然他的老師有藏傳高僧),他應該是泛指顯教及藏傳的密宗,而且,密宗也不是西藏所專屬,如東密它是屬於佛教的一派(也沒有修雙身法吧),密宗應該與禪宗一樣,根基不夠的人並不容易修