路加福音24:1-9節說：「七日的頭一日，黎明的時候，那些婦女帶著所預備的香料來到墳墓前，看見石頭已經從墳墓輥開了，她們就進去，只是不見主耶穌的身體。正在猜疑之間，忽然有兩個人站在旁邊，衣服放光。婦女們驚怕，將臉伏地。那兩個人就對她們說：『為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』她們就想起耶穌的話來，便從墳墓那裡回去，把這一切事告訴十一個使徒和其餘的人。」

這幾節經文明確地告訴我們，主耶穌基督被釘十字架後，第三天復活了，凡是真心信神的弟兄姊妹都相信這個事實，並從心裡稱讚神的大能。但是主耶穌復活的事實，你還看到了什麼呢？

一、神的話語有權柄、能力

我們從聖經上看到，主耶穌釘十字架後，主的身體是纏滿了細麻布，墳墓也被石頭堵死了。但是當婦女們拿著香料來膏主耶穌的身體時，墳墓前的石頭被挪開，主耶穌的身體不見了。天使對她們說：「為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡，已經復活了。當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們，說：『人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活。』」（路24:5-7）從天使的話中讓我們看到，是神親自說「人子必須被交在罪人手裡，釘在十字架上，第三日復活」，最後神也成就了這個事實，這完全顯明了神話語的權柄和能力，神的話說到哪兒，事情一點不差地就成就到哪兒，就如神起初造天地萬物一樣，「神說：『要有光。』就有了光。」（創1:3）天地萬物因神的話而立而成；主耶穌傳道時，一句話讓天生的瞎子復明、瘸子行走，一句話平靜了風和海浪，也是一句話讓死了四天的拉撒路復活……從這一樁樁事實我們看到，神話語的權柄不可估量，神的話就代表神的權柄、能力。

二、顯明神的智慧

我們都知道，主耶穌是為了完成救贖工作而來到人間的。律法時代後期，因著人敗壞越來越深，守不住律法，而且人犯罪越來越多，已經沒有了為自己贖罪的贖罪祭，這樣發展下去，人都面臨因觸犯律法而被處死的危險。可整個人類被撒但敗壞，都虧欠了神的榮耀，哪個人能為罪人贖罪呢？只有神能拯救我們人類，但我們人又沒法上天去取贖罪祭，於是神道成肉身，成了罪身的形像以「耶穌」這個名來作工。可那時的法利賽人為了保全自己的名利地位而竭力抵擋、定罪主耶穌，最後把主釘在了十字架上。從外表看，是法利賽人和羅馬政府把主釘了十字架，實際上是神的作工成就了；在人看耶穌基督被釘在十字架上，主的工作被取締了，其實是神藉著這件事，完成了救贖人類的工作；主耶穌在十字架上說：「成了！」（約19:30）就是指神的救贖大功告成了，神要成就的工作作成了，主耶穌也復活了！這不正是神的智慧所在嗎？這也讓我們實實在在地看到，神的智慧建立在撒但的詭計之上，神的智慧真是奇妙難測啊！

三、主耶穌就是神自己

主耶穌從死裡復活了，原來我只認識到神有復活的大能，後來才發現這個認識太片面、太膚淺。其實從主耶穌復活這個事實證明，主耶穌就是神自己。創世記說：「神的靈運行在水面上。」（創1:2）「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約1:1）神原本就是靈，而且神從亙古到永遠都存在。律法時期，耶和華神是以靈的方式作工，到主耶穌來作工時，因為要完成救贖的工作，靈沒法釘十字架，神就道成肉身來作。在新約聖經裡，主耶穌說：「我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？」（約14:10）主耶穌的話顯然是在說主耶穌是基督，也是天上的神，是子，也是父。以前我們雖然天天喊「耶穌基督」，但不知道什麼是基督；嘴上喊著主耶穌是道成肉身的神，卻始終不明白什麼是道成肉身，即使主耶穌說他就是神自己，我們也理解不了。前段時間我在網上看到一本書這樣說道：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

「耶穌裡面的靈、天上的靈與耶和華的靈都是一，叫聖靈也叫神的靈，也叫七倍加強的靈，也是包羅萬有的靈。就神的靈能作許許多多的工作，他能創世，能用洪水滅世，也能救贖全人類，更能征服全人類、毀滅全人類，這工作都是神自己作的工作，不是任何一個位格的神可以代替的。他的靈能叫耶和華、叫耶穌，也能叫全能者，是主、是基督，也能成為人子，他在天也在地，在眾宇之上，也在萬人之中，是天上、地上唯一的掌管者！」

這些話語給我們揭開了道成肉身的祕密，從外表看主耶穌是普通人的形像，但他的靈就是天上的神的靈，是創造天地萬物的主。神道成肉身就是神的靈穿戴肉身來到人間作工，所以主耶穌釘十字架從死裡復活，其實是神恢復了他原有的靈的形象而並不像我們所認為的，主耶穌真被釘死了。

有的人也許會說，聖經上記載主耶穌在約旦河受洗上岸後，天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（彼後1:17）況且主耶穌也稱呼天上的神為父，這不證明主耶穌就是神的兒子嗎？如果是神自己，能這麼稱呼嗎？別急，這裡還有一段話是這樣說的：「還有人說，神不是明說耶穌是他的愛子嗎？『耶穌是神的愛子，是神所喜悅的』，當然是神自己說的，那是神自己作自己的見證，只不過是站在另一個角度上來見證他自己，是在天上站在靈的角度上來見證他所道成的肉身。耶穌是他道成的肉身，並不是他在天上的兒子，你懂嗎？耶穌說的『父在我裡面，我在父裡面』不就指原是一位靈嗎？不就是因著道成肉身分割天之上下嗎？其實還是一，不管怎麼樣，就是神自己作自己的見證。」這段話讓我們看到，主耶穌就是天上的神，因為神來在肉身，我們人類誰也不認識，神就站在靈的角度親自說話，見證自己道成的肉身。而主耶穌稱天上的神為父，也是站在人子的角度，也就是站在一個受造之物的地位稱呼天上的神，其實不管怎樣稱呼，主耶穌就是神自己！正如經上說：「惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅6:23）

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