我們先看幾段神的話。神說：「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」

「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」

「正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」

從神的話中看到，道成肉身就是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，來在人間作工說話。這個肉身俱有正常的人性，更有完全的神性。這個肉身雖然外表普通正常，但他能擔當神的作工，能發表神的聲音，能帶領人類，也能拯救人類，就是因為他有完全的神性。這個完全的神性指的就是神的靈所具備的神的原有性情、神的聖潔公義的實質、神的所有所是、神的全能智慧，以及神的權柄能力都實化在了肉身裡，這個肉身就是基督，就是來在地上作工拯救人類的實際的神。

從外表看，基督就是一個普通正常的人子，但他與所有受造的人有著實質性區別：受造的人類只有人性，絲毫不具備神性的實質；而基督不僅具備正常人性，更主要他有完全的神性，所以他有神的實質，就能完全代表神，以神的身份發表一切的真理，發表神的性情神的所有所是，賜給人真理、道路、生命，這是任何受造的人類無法達到的。基督作工說話，發表神的性情、神的所有所是，都是在肉身中發表的，不管他怎樣發表神的說話、神的作工，他始終都活在正常的人性裡，是一個正常的肉身，一點不超然，這就證明神已經來在了肉身，神已經成為一個普通的人。就是這個普通正常的肉身成就了「話在肉身顯現」的事實，這就是道成肉身的實際的神。就是因為基督有完全的神性，所以他能代表神，能發表真理，能拯救人類；就是因為基督有完全的神性，他就能直接發表神的話不是傳達神話，就能隨時隨地發表真理供應人、澆灌人、牧養人，帶領整個人類；就是因為基督有完全的神性，他具備神的身份，神的實質，我們才能說他就是道成肉身，就是實際的神自己。

道成肉身最大的奧秘，不在乎他肉身的形像是高大還是普通正常，而是在於這個外表普通的人裡面隱藏著完全的神性，這隱藏的神性正是任何人都無法發現、無法看見的，就如當年主耶穌來作工的時候，如果人聽不見他的聲音，不經歷他的說話作工，那就沒有人能認識主耶穌就是基督，就是神的兒子。所以說，神道成肉身就是神隱秘降臨在人中間最好的方式。

主耶穌來的時候，沒有人能從外表看出主耶穌是基督、是道成肉身，也沒有人能發現他的人性裡面還隱藏著神性。直到主耶穌發表真理，作了救贖人類的工作，人才發現他的話語有權柄、有能力，人才開始跟隨他；當主耶穌從死裡復活向人顯現，人才真實的看見主耶穌就是道成肉身的基督、就是神的顯現。他如果不發表真理、不作工作，沒有人能跟隨他，他如果不見證自己就是基督，就是神的顯現，也沒人能認識他。在人的觀念想像裡認為，如果真是神道成的肉身，那就應該是超凡的肉身，像偉人一樣，長相雄偉、高大，儀表堂堂，說話不僅有權柄、有能力，而且還有神蹟奇事隨著，那才是道成肉身的神。如果長相普通，像平凡人，還有正常人性，那就肯定不是道成肉身。我們再來回想回想，當主耶穌道成肉身來作工說話的時候，無論他怎樣發表真理，發表神的聲音，人都不認識他，並且當人見證主耶穌的時侯，都在說「這不是約瑟的兒子嗎？不是拿撒勒人嗎？」為什麼人會這樣議論他呢？這就是因為主耶穌的外表有正常人性，是個普通人，不是高大的偉人的形像，所以，人都不接受他。其實，既是道成肉身，就務必得有正常人性，讓人看到神穿上的肉身是普通正常的肉身，外表看就是一個正常的人，如果神穿上的肉身是超凡的人，特別的人，不是一個有正常人性的人，那就失去了道成肉身的意義。所以，基督必須得具備正常人性，這樣才能證明他就是「道」成了「 肉身」。

我們再來看看神的話。神說：「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性裡作神性的工作，藉此打敗撒但。……假如神第一次來了沒有二十九歲以前的正常人性，生下來就顯神蹟奇事，會說話就說天上的話，生來就能看透天下事，凡是人心裡想的，凡是人心裡所存的，他都能看出來，這樣的人就不能稱為正常的人，這樣的肉身也不能稱為肉身，若基督是這樣的一個人，那神道成肉身的意義與實質就都沒有了。他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』，他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身，再加上他的作工足可證實他是『神的話』，也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身，也就是這步工作務必要在肉身作，即在正常人性裡作，這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提，這是兩次道成肉身的內幕。」

「若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。……道成肉身的人性是為了維持在肉身中的神性的正常作工的，而正常的大腦思維是維持正常人性的，正常的大腦思維又是維持肉身的一切正常活動的，可以說，正常的大腦思維就是為了維持在肉身中的神的一切作工的。若是這個肉身沒有正常人性的思維，神就不能在肉身中作工，這樣他在肉身中該作的工作就永遠完不成。……所以，道成肉身的神務必有大腦的正常思維，務有正常的人性，因他務必得在有正常思維的人性裡作工，這就是道成肉身的神的作工實質，也是道成肉身的神的實質。」

從神的話中我們清楚地看到，神道成肉身必須得具備正常人性，不然就不是道成肉身了，道成肉身的神從外表看就是一個普通正常的人，他的人性並不超然，所以，人如果憑著觀念想像來衡量基督，那人就沒法承認基督、接受基督，頂多只能承認他是神所差來的先知，或是神所使用的人而已。要想認識基督，就必須得考察他的作工說話，看看他所發表的是不是神的聲音，他發表的話語是不是神的性情與所有所是的流露，看看他發表的真理與作工能不能拯救人類，這樣才能達到認識基督、接受基督、順服基督。人如果不尋求真理，不考察神的作工，即使聽見基督的說話，看見基督作工的事實，人也沒法認識基督，即使和基督朝夕相處生活在一起，也會把基督當作一個普通人對待，因而做出抵擋、定罪基督的事來。其實，我們承認基督、接受基督，只要認識神的聲音、承認是神的作工就可以了，但是要認識基督的神性實質，達到真實順服基督，心裡能愛實際的神，這就必須得從基督的作工說話中來發現真理，看到神的性情與所有所是，看見神的聖潔實質與全能智慧，發現神的可愛與良苦用心，這樣才能達到真實順服基督，從心裡敬拜實際的神。

我們信主的人都知道，主耶穌所傳的道、所發表的說話、所揭示的天國的奧秘，以及他對人所提出的要求都是真理，都是神的聲音，也都是神生命性情與所有所是的流露；他所顯的神蹟，醫病趕鬼、平靜風和海、五餅二魚吃飽五千人、讓死人復活等等神蹟，也都是神自己的權柄與能力的顯現。當時那些尋求真理的人，就像彼得、約翰、馬太、拿但業等人，他們都是從主耶穌的作工說話中認出他就是那要來的彌賽亞，而跟從了主耶穌，得著了主的救恩。而那些猶太教的法利賽人，他們雖聽過主耶穌所講的道，看見主耶穌所行的神蹟，但他們只看見主耶穌就是一個普通的人，沒有什麼勢力、名望，所以就敢瘋狂地抵擋、定罪，毫無懼怕，最後把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。

法利賽人失敗的教訓實在發人深省！完全顯明了他們仇恨真理、仇恨神的敵基督本性，也顯明了敗壞人類的愚昧與無知啊。可見，人若持守觀念想像，不尋求考察基督所發表的真理，就沒法認識基督所發表的神的聲音，接受、順服基督的作工，永遠沒法得到神末世的救恩；人不明白道成肉身的真理，就沒法接受、順服神的作工。另外，還容易因定罪基督、抵擋神而遭到神的懲罰、咒詛。所以，尋求真理、明白道成肉身的奧秘，對於我們信神蒙拯救來說太重要、太關鍵了！