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我的出發點是:

時刻自我提醒我自己，
我自己是否犯了如此的錯誤。
而我們看網路上一大堆針對人身攻擊與戴帽子的行為，
大家在與他人對話時 一定不時的遇到，
大多屬於此類稻草人謬誤，
各位可以對照對照。

下次當各位被噴口水之際，

正當怒火攻心之時，

若能悟懂了對方的邏輯，

相信被激怒的情緒瞬時就可以消暑解火許多，

說不定還可以會心竊竊一笑呢!

記得遇到的時後要回來看看喔!

切記不要笑得太大聲，等會把枕邊熟睡的人吵醒了，

那可就不是臉上吞下幾滴口水就能擺平的了!(^^)

僅提供各位參考

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另外，
提醒自己，
小時候自己被洗腦的很多很多觀念，

不必然是對的。

與大家一起共勉。

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第十三講    以貌似講理的方式

    --------------------謬誤:有缺陷的推理

                                   謬誤與詭辯

                                   歧義性謬誤

                                   假設性謬誤

                                   關聯性謬誤

四、   關聯性謬誤

(八) 稻草人謬誤

       這是指: 在辯論過程中， 通過扭曲對方來反駁對方，  或者通過把某種極端荒謬的觀點強加給對方來醜化對方的詭辯手法，就像豎起一個稻草人做靶子，並自欺欺人地以為 :打倒了這個稻草人，也就打倒了對方。   

       歪曲對方觀點的重要手法有 誇張 、概括、 限制、 引申 、簡化、 省略、 虛構， 等等。 在以前的各種政治運動特別是"文化大革命"中，此類手法被運用到登峰造極的程度。

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     誠然，馬克斯說過，人們的經濟地位決定人們的意識 ， 決定人們的思想 ，可是誰向你們說過吃飯和經濟地位是同一種東西呢 ?難道你們不知道，像吃飯這種生理現象是與人們的經濟地位這種社會現象根本不同 的嗎?

      再如:孟軻(中國的亞聖:孟子)曾說:

"楊氏為我， 是無君也。

墨世兼愛 ，是無父也。

無父無君 ，是禽獸也。"

(《孟子‧ 滕文公下》)

楊朱"為我"論點的涵義是重視個人生命的保存，
反對別人對自己的侵奪，
也不侵奪別人，

孟軻卻把他硬是扭曲成目無君主。

墨翟"兼愛"論點的涵義是普遍平等的愛人，
不受等級貴賤與血緣親屬的局限，
孟軻卻把它扭曲成是目無父親，
而無父無君又被等同於禽獸。
這是一個古老而又影響深遠的稻草人謬誤。

       稻草人謬誤的另一種表現形式是  避強就弱、避重就輕、避實就虛， 即論敵本來為自己的觀點提出了很多論據，在反駁時 ， 卻避開對方所提出的那些強有力的  重要的 實實在在的論據 ，而專挑那些比較弱的  、不太重要的  、虛的論據展開反擊 。

       這也等於扭曲了對方，故意把對方弱化為稻草人 。 不過， 無論在在邏輯上或是人們的心理上， 稻草人謬誤是不管用的。 因為批判的態度應該是科學的態度 : 在批判對方時，在與對方論戰時，每個人都有義務忠實的轉達對方的觀點 ， 並在此基礎上展開論戰，這是邏輯的要求，  也是道德的要求！

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以上節錄自
北京大學出版社   名家通識講座書系    《邏輯學十五講 》    陳波著   2008年版  第356頁