你聽過武訓的故事嗎？

武訓是這樣，光緒22年他死以前，他創辦的"崇賢義塾"，並到當地有學問的進士、舉人家，跪請他們任到義塾教，還到貧寒人家，跪求他們送子上學。這樣堅持38年，即便後來他的義田收支已經足以令他溫飽，過上好日子，他依然分文不取，寧可繼續行乞。

他第一年招收了50多名學生，學費全免，辦學所需經費就從他置辦的學田中支出。在這之後，每逢開學第一天時，武訓都要先拜老師，次拜學生，這種儀式持續多年。

武訓一生勞苦，對自己又十分節儉，終因積勞成疾，於光緒二十二年（1896年）4月23日，在臨清御史巷義塾內（現臨清實驗小學）含笑去世(《清史稿》：「病革，聞諸生誦讀聲，猶張目而笑」)，終年59歲，葬於堂邑崇賢義塾東側。

有萬人以上群眾，包括堂邑縣、館陶縣、臨清縣三縣全體官紳，參加了武訓的葬禮。

文化大革命中武訓被扣上，「勞動人民的叛徒、大流氓、大債主大地主」等帽子，1966年夏天，山東冠縣中學紅衛兵在老師帶領下，砸開了這位「義丐」的墳墓，武訓的遺骨被抬出遊行，屍骨被紅衛兵用錘子砸碎挫骨揚灰連同棺木一併燒毀。[資料來自：維基]

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武訓被紅衛兵定義為:"勞動人民的叛徒、大流氓、大債主大地主"，只要就是因為他堅持不向公家單位登記為學校，他認為以他四處行乞，還有他用行乞的錢所買來的義田來維持學校開支就夠了。結果就是這樣的一個堅持，落得死無葬身之處，還被挫骨揚灰的下場。

現在我們來分析一下，為何他不願登記。

當一個學校本來好好的，老師和學生也願意來上課，清苦一點，可是一切運作沒問題。

為何不登記，大致上與拒絕拆遷戶給的理由很像，就是：我已經習慣這樣了，不改不行嗎？

然後人家說你是民粹。

然後"勞動人民的叛徒、大流氓、大債主大地主"的大帽子就回無情的落到你頭上，然後死無葬身之地還被挫骨揚灰。

這就是武訓的下場。

武訓後來又被公認為大善人，問題是：有意義嗎？誰能把他的骨灰再找回來？

在挫骨揚灰之前，有誰冷靜考慮過他的立場嗎？

現在這些動不動就舉起民粹大帽，強扣在蔣月惠頭上的"社會賢達"，你敢說你們所謂的"真理"就是真的"真理"嗎？

公共電是最近有部電視劇"你的孩子不是你的孩子"，同樣的道理送給這些賢達"你的真理也不會是她的真理"...

如果你看到鴨子會游泳，就認定貓也要會游泳，公雞落到水裡也不應該下沉，

那就是"理盲"，理盲牽涉到我們的教育養成缺陷，不能全怪你，但至少你要有自知之明啊，知道自己理盲啊...

理盲的人，多觀察，再做判斷，會比較好一點....

沒別的意思，不喜勿噴，咱就事論事，沒說非要說服誰不可...

就這樣....

[理盲]一詞參考：

https://www.businessweekly.com.tw/article.aspx?id=11861&type=Blog