在世界上幾百個國家、幾十億人口的心靈深處，有一種感情是不容易宣洩的，那就是每一個人的國仇家恨。

說到國仇家恨，世界之大、歷史之長，也沒有辦法敘述那麼多了，我們就從近一百年來發生的戰事說起。例如：第一次世界大戰（1914～1918），那許多參戰的國家，至今都沒有仇恨了嗎？第二次世界大戰（1939～1945），引發戰爭的軸心國與聯合反抗的同盟國，現今真的都一見泯恩仇，沒有怨恨了嗎？其實，戰敗的一方，固然怨恨難消，而戰勝的一方，付出了多少代價、花費了多少物資、犧牲了多少人命，投注到戰爭裡，才取得勝利，難道對於國家的損失就不會感到遺憾嗎？

人到世間上來，本來是沒有什麼國家、地域的分別，他出生在哪一個國家，就是那一個國家的人；他出生在另外一個地區，就是另外一個地區的人，彼此各自生活，並沒有深仇大恨。但是由於一些好戰分子，像德國的希特勒、義大利的墨索里尼、日本的東條英機等掀起了對立的仇恨、好戰的觀念，造成國家與國家、人民和人民之間互相殘殺，削弱了人類的美德、人類的情義，而讓這個世界籠罩在一片愁雲慘霧之中。可以說，少數人製造的戰爭，卻造成了大多數人的痛苦。

縱觀第二次世界大戰後，美蘇強國對峙的冷戰時期，雙方不斷地研發武器，甚至原子彈的轟炸不夠，還要製造核武，無視於可能造成世界的毀滅。好在還有一個「聯合國」組織，雖然它沒有什麼強大的權力，至少世界上所有的國家都參與其中，對於世界的安全都有發言的權利，也就紛紛主張限武、廢核，免得這許多充滿野心的好戰分子去毀滅世界，多少給了他們一些限制。

對於世界戰事的是是非非，我們難以去評論，但是一介平民，身處在戰爭的漩渦裡，都會有一些無謂的犧牲，能說沒有國仇家恨嗎？

我出生於1927年，正是軍閥混戰時期，由於蔣介石、馮玉祥、吳佩孚、段祺瑞、閻錫山、張宗昌、張作霖等勢力的崛起，引起了內戰，死亡人數難以計算。當時，全國上下放下農務耕作，家中壯丁全都被強迫入伍，加入戰場打仗。尤其土匪強盜橫行，許多稍有資產的人都給盜匪刑求、燒殺，逼迫他們把財產交出，到處民不聊生。那些死了的冤魂，財富給人家搶奪去了，他們會甘心嗎？

1937年，中日抗戰爆發，死傷的人命不只一、二千萬條，文化財產的損失更是無法計數，究竟為的是什麼？我們有對不起日本嗎？我們有欺壓過日本嗎？日本有必要向中國報仇雪恨嗎？

一個土地不算大的日本，只因為他們武器精良、戰鬥精神勝過其他國家，就在東南亞各國，甚至韓國、印度等地殺人放火、奸盜邪淫，尤有甚者，以砍殺平民百姓作為比賽，光是一個南京市，就有30萬人以上遭受屠殺。這許多命喪黃泉的人，難道他們沒有國仇家恨嗎？

同時期在西方，希特勒殺害猶太人，遇害者就幾百萬以上，甚至歐洲許多小國家的人民，受到侵掠殘殺的，也難以估計。難道他們對國家遭受莫大恥辱，對自身乃至家人的生命、財產的損失，都覺得理所當然，沒有國仇家恨嗎？

尤其「珍珠港事件」，日本人偷襲，讓美國的海軍軍艦幾乎全部毀壞，死傷的人命無數，美國因此參戰。這不就是國仇家恨嗎？甚至德國和蘇聯在嚴寒的冬日裡戰鬥，血肉與雪花齊飛，槍砲和人身纏鬥，痛苦異常，這許多國仇家恨，會那麼輕易地就了結了嗎？

往後，一場韓戰，死傷百萬人命；一場越戰，一、二十年艱苦奮戰；到了近20年，伊拉克、敘利亞、伊朗、以色列、沙烏地阿拉伯等國家，我和你結盟打他，他和別人結盟打你，更是互相纏鬥不休。在這個世界上，國與國之間打來打去、殺來殺去，究竟是為了什麼？若說是為了土地，各個國家不也都有土地嗎？若說為了財產，你有你的財富、我有我的財富，不都各有各的擁有嗎？唉！一場戰爭的發生，實在可以用「莫名其妙」四個字來形容。

戰爭，是世間上最殘忍、最無理的事情，自人類有歷史以來就一直在戰鬥。尤其近百年來武器發達，因戰鬥而死傷的人數倍增，造成的國仇家恨，就更無法統計了。

就說我吧，在軍閥割據的時代，我的家人、親戚中，成年男士都被強迫徵召到軍隊裡。一時間，農田耕作荒廢，還得面對苛捐雜稅，應付戰爭的各種需要，生活簡直是水深火熱。中日戰爭期間，我們蝸居的一間住屋，也被日本人放火焚燒，從此沒有了居處。對一個窮苦的家庭來說，這是我們一生的家園、一生的寄託，但是我們能要求誰來賠償呢？更甚者，我那不懂政治、不曉軍事的父親，平白無故地在南京大屠殺中犧牲，至今屍骨無存。雖然我出家了，個人所有都不要了，但這些國仇家恨能叫我完全不計較嗎？

暫且不去談論國與國之間的戰爭，就拿國共內戰來說，不惜傷亡的「人海戰術」，使得死傷的人命難以估計。說是為國家犧牲、為主義奉獻，有必要用那樣慘烈的代價去換取、用那麼多的生命去搏鬥嗎？

尤其二次大戰勝利後，國民政府強勢接受淪陷區的產業，任由那許多窮凶極惡的接收大員為所欲為，可憐的人民，嘔心瀝血建造的家園，一夕間都變成他們所有；乃至為了發行金圓券，政府把人民的黃金、資產都給騙去了。這樣的國家能存在嗎？

特別是當年台灣發生的「二二八事件」，由於軍閥出身的陳儀處理不當，造成本省人和外省人多少萬人的犧牲；再加之日本統治台灣五十年期間，發生的「牡丹社事件」、「霧社事件」等幾十次殺戮，死傷的台灣民眾也有萬千之多，造成今日黨派對立、海峽兩岸疏離的局面。可以說，人民怨恨沖天、國仇家恨的情緒，在過去就已經埋下了種子。

說起來，民進黨與中國大陸並沒有什麼深仇大恨，都是同文同種的同胞，沒有必要走上生死決鬥，只是說，為了家人遭受殘殺枉死，他們也是禁不住國仇家恨啊！因此，現在兩黨之間要想追求和平，這種難以補償的損失，也得要想方法彌補，才能消除仇恨。

過去一度日本大正大學主動要我去念博士學位，但由於父親當年被日本軍殺害，因此，我雖然不想報仇，也毅然放棄這個深造的機會。不過，到底我出家了，對於人世間的恩怨，也逐漸明白那不是報仇就能消滅的，必須用一個比仇恨更高明的和平真理，以一個寬大的胸懷來包容，才能減少國仇家恨。

在「九一一事件」發生後，美國有意要對恐怖分子施予報復，《洛杉磯時報》記者為此到西來寺採訪我，詢問我如何解除這個世界的恐怖、仇恨。我回答他：「面對這個世界的恐怖、仇恨，假如再用恐怖、仇恨去對治，只有更增加恐怖、仇恨，鬥爭將永無了時，唯有以德報怨，用慈悲、寬諒、仁愛去感化、去化解，仇恨才能消除；儘管這需要歷經多少犧牲、忍受多少委屈，卻是達致和平之道。」

以仇報仇、以恨止恨，仇恨終不能止。因此，訪問中，我又講述佛教裡長生王子用寬容諒解來消除仇恨，最後讓他的國家獲得勝利的故事，說明戰爭即使能降伏敵人，卻降伏不了他們的心，消除不了他們的國仇家恨，只有運用佛教的慈悲、忍耐，才能化解憤恨。

當然，我也能體會台灣2300萬人甚至大陸13億同胞的心情，他們心裡都有國仇家恨的存在。畢竟他們的祖父母、父母、親人乃至所擁有的財富，在抗爭、戰亂中失去了，怎麼會不計較呢？他們的冤枉委屈，又怎麼能一筆勾銷呢？

只是說，國仇家恨固然令人痛心，但是冤冤相報終究也不是辦法。所以，希望大家都能以儒家的恕道、耶教的博愛、佛教的慈悲、回教的智慧，把過去的國仇家恨統統一筆勾斷，重新建立世間人類的友誼、感情，彼此互助、體諒、友愛，創造幸福的人生。只有世界廢止武器，不要戰爭，沒有恐怖，國與國之間各安其地，不借用任何理由掀起腥風血雨，忍耐委屈、寬恕慈悲，才能謀得未來人類的幸福。

我也曾是滿懷國仇家恨的一分子，只因為我出家做了和尚，實踐佛陀的教法，對於事情的看法稍有不同，所以肯得對人寬容。因此，我也祈請親愛的同胞們深思：我們還要繼續地鬥爭下去嗎？這樣有意義嗎？今日，如果我們能夠從「五和」做起，自心和悅、家庭和順、人我和敬、社會和諧，進而才能到達世界和平哦！

當然，像我這種愚拙的見解，或許有戰爭傾向、報仇雪恨思想的人，會認為不合時宜。雖然如此，我這一點微弱的心聲也不能不把它說出來，作為我個人對人類的一種關懷和希望。

現在，撇開國仇不說，再談我個人家庭裡的一些怨仇。記得我9歲那一年夏天，一個姓解的鄰居，夜裡給水桶的繩子絆倒，意外身亡。由於家裡窮困，無錢安葬，有人就慫恿他的兒子將遺體抬到我家，推說是我父親打死的，要求我們賠償。

事實上，我那忠厚老實的父親連殺雞殺鴨都不敢，哪裡還敢打死人呢？可是這個無妄之災卻無端地降臨到我們的頭上。原本我的家人也不計較，願意做一點功德善事，為他料理喪葬事宜，不意，揚州地方法院竟已經展開調查，我們只得循法律途徑來解決糾紛。我還清楚記得，當時我在恐懼中，看著父親被政府派來的人員帶走。不過慶幸的，幾天後他就回來了。當然，年幼的我並不知道什麼原因，及長，才從母親口中得知，原來當時這場官司訴訟，從揚州地方法院打到了蘇州省政府高等法院，高等法院發出傳票傳喚原告、被告到庭。原告是亡者的兒子解仁保，我的父母則成為被告。

到了開庭審判的那一天，原告竟然沒有到場，只有我的父母出庭。法官就問：「原告怎麼沒有來呢？」我母親說：「我們不知道啊！」最後，這場官司就因為沒有原告而不了了之。雖說不白之冤解除了，但是這種對我家庭尊嚴的損傷，又怎麼會沒有仇恨呢？

隔了6、7年後，我在南京棲霞山寺做小沙彌，有一天母親託一位男士拿了一封信來給我，這位男士就是解仁保。信中，我母親說，現在解仁保生活困難，衣食無著，你是否能和你的師父商量，替他在寺裡找一份工作，好能維持生活？

我心想：我們雖不要報仇雪恨，但是慈悲也不是這樣毫無條件的啊！更何況，棲霞山寺也不過是一間寺廟，不是救濟機關，怎麼能為他解決這種困難呢？不過，我還是厚著臉皮，遵照母親的指示去找師父志開上人說明。哪裡知道，我才開口，師父就爽快地說：「沒問題，叫他來吧！我給他一個工人的職務。」

我生性與母親有相似之處，也經常為人排難解紛。例如當年高雄市長王玉雲和省議員趙綉娃的選舉糾紛，就是由我邀約他們在佛光山簽訂和平協議，方才息下干戈。甚至為了止息電視節目《八千里路雲和月》製作人凌峰與演藝人員經紀人夏玉順的官司，我還為他們支付八萬元律師費，解除彼此的訴訟，後來兩個人都成了我的朋友。

我總覺得，在這個世間上，能做一個排難解紛的人，當然最好；即使不能，至少也不要造成仇恨。就是有了一些仇恨，也要給予寬容、諒解，否則仇恨又怎麼能消除呢？我這一生，最初也有許多國仇家恨，但我知道，要解決國仇家恨，只有靠慈悲、仁愛、寬容，那才是人類的生存之道啊！（作者為佛光山宗長、南華大學創辦人）