大學的時候我參加合唱團，都說「絲不如竹，竹不如肉」，意思是說，弦樂器不如吹奏樂器，吹奏樂器不如人聲，因為人聲的變化才是有氣息，有生命的。這句話語出《世說新語·識鑒》

桓溫問孟嘉：聽伎，絲不如竹，竹不如肉，何也？孟嘉回答說：漸近自然。

吟唱時不假外求，不必透過樂器，它與心的距離最近，與生命的共鳴也最真切動人。無怪乎真言宗的聲明，並不夾雜樂器，因為聲明是修行之道。

當腹部施力，氣息從胸腔所帶出來的氣振動聲帶，咽、口腔、鼻腔及鼻竇等成為共鳴器，於是「聲塵」產生。從這個角度看來，我們不妨將身體視為是一種「樂器」。

我常在夜深人靜時引吭獨唱，調息運氣撩撥這個色身之器，當心念澄寂之時，隱約能發現聲明的微妙之處。梵唄之音，呈現的不只是這個「樂器」的品質優劣、悅耳與否，更不可思議的是演奏身體時，心念，竟然跟著字字唱誦而逐漸澄明。

早些日子擔任維那時，都會希望也能以澄明清淨的心帶好這場法儀，然而阿！也證實這一念心維持清醒的非常的短暫，當師兄弟們音律、節拍不正確了，我的惱害心、嗔心、濁心便紛湧而至，因此每當聲音飄揚在金堂時，我就反而不得不面對自己的一切心念，無論是是自信還是膽怯，或是無明火燒功德林……，一念清淨心難覓！

以上圖片皆引自http://japan.japo-net.or.jp/event/2009/02/21/report_shomyo.shtml#

近來我不參與維那的輪值了，聽到其他的人唱誦，卻有不同心境在發酵……