延曆廿五年（806）八月，弘法大師從越州搭船返日，臨行之前擲出八祖相傳的金剛三鈷杵，自此不知去向～～～詳情可參閱Jobanni‧ジョバンニ 高野山的故事

大師年少之時涉覽過「四面高領、人蹤蹊絶」的高野山，是他一直想開發作為道場的地方。弘仁七年（816）時向嵯峨天皇請求賜山，次年遣「實惠」、「泰範」二大德先行入山，翌秋大師自身始登高野。

 

高野山是指被標高大約1,000公尺的群山總稱，並沒有一座山稱為「高野」，因為其地形猶如綻放蓮花一樣，同時也被稱為是「八葉之峰」。

分有內八葉

「傳法院山、持明院山、中門前山、藥師院山、御社山、神應丘、獅子丘、勝蓮華院山」

等八峰環繞著「根本大塔」；還有外周邊所圍繞著的

「今來峰、寶珠峰、鉢伏山、弁天岳、姑射山、轉軸山、楊柳山、摩尼山（後三山稱為高野三山）」等外八葉。

十六峰群山相應於金剛界曼陀羅的十六大菩薩，而象徵蓮花的曼陀羅中心即是高野山壇上伽藍大塔，是弘法大師築構他心中真言密教世界的一大根本道場。


內八葉圖，引自高野山靈寶館

雲端上的奇蹟，高野山（高野山桌布）

高野山既是金剛峯寺的山號，又能總稱寺內大門、各堂以及內院等。整個高野山的範圍，以金剛峯寺為首，大致東西6公里，南北3公里，到周圍15公里，是一個約海拔800公尺左右的盆地，總面積137.08平方公里，春夏秋三季涼爽，冬天雪寒。

 

高野山內有西院谷、南谷、谷上、本中院谷、小田原谷、千手院谷、五の室谷、蓮花谷等八個區塊，我所傳承的赤松院，即位於蓮花谷，搭公車上高野山，會先到千手院谷。

赤松院外

高祖弘法大師登高野之後次年，協同諸弟子修持結界法七日七夜，以壇上伽藍為中心的七里四方結界，大概現在30公里方圓的範圍。結界之時，大師有啟白文，今節錄「高野建立初結界時啓白文」、「高野建立壇場結界時啓白文」如下

 

「沙門遍照金剛、敬白十方諸佛、兩部大曼荼羅海會眾、五類諸天、及以國中天神地祇、并此山中地水火風空諸鬼等、夫有形有識、必具佛性。」……

「某甲幸賴諸佛加持力、幽明機熟之力、以去延曆二十三年、入彼大唐、奉請大悲胎藏及金剛界會兩部大曼荼羅法……平歸本朝。」

「今為上報諸佛恩、弘揚密教、下增五類天威、拔濟群生、一依金剛乘秘密教、欲建立兩部大曼荼羅。仰願諸佛歡喜、諸天擁護、善神誓願、證誠此事。所有東西南北四維上下、七裏之中一切惡鬼神等、皆出去我結界。所有一切善神鬼等、利益有者、隨意而住。又願此道場者、普以五類諸天、及地水火風空五大諸神、並此朝開闢己來皇帝皇后等尊靈、一切天神地祇、為檀主。伏乞一切冥靈、晝夜擁護、助果此願。敬白。」

（《續遍照發揮性靈集補闕鈔》）

從啟白文中可以明顯看到，大師建立高野山是「欲建立兩部大曼荼羅」，要將兩部曼荼羅融攝入高野的。「東西南北四維上下、七裏之中一切惡鬼神等、皆出去我結界。」就是密教常說的七里四方結界。

 

結界完成之後，首先開拓伽藍，建立明神社。爾後受到明神勸請，始建立講堂（現金堂）、根本大塔等，這是高野山的開創之初。

 

大師入定後，第二代的山主真然大德進一步建設伽藍諸堂，自此，才正式有所謂的「金剛峯寺」，距此離大師入定已五十四年矣。然而現在的「金剛峯寺」現址，則是1869年合併豐臣秀吉所建青嚴寺與興山寺而成。1946年高野山真言宗正式獨立為一以中院流為主的派別，金剛峯寺被當為總本山。

壇上伽藍也寫「壇場伽藍」，包含金堂，根本大塔，西塔，御影堂等十多個遺跡，伽藍千年來遭逢多次天火，現在的諸殿堂和佛塔大部分是江戶時代到昭和時代的重建，但是依照大師的規劃，這邊才是高野山的核心部份。高野山融攝金胎二部的精神而建構，代表著無盡宇宙的根本精神，壇上伽藍，是具體體現弘法大師所傳承的真言密教思想聖地，東西塔表金胎二界，而舊的講堂（金堂）則代表密教起真實妙用。

然而時代變遷，詮釋的精神也慢慢改變，大師入定之後，歷代大德重新修整高野山的建設，包括大師入定地的奧之院御廟。後來將西側的壇上伽藍視為金剛界，而東側奧之院就代表胎藏界各自相應於兩部的精神，上高野山的人必須參拜此二處，稱之為「兩部參詣」，灌頂之後的阿闍梨更有一定的儀軌參詣二部，這就不是我能在此多言的。

 

至於奧之院，可參考我之前的文章夢迴高野～初詣高野山＋精進料理

圖文不能見的讀者，請至http://www.wretch.cc/blog/vytandgaylen/7802554參考