菩薩「不欣世語」，而「愛語」利眾

《佛說無量壽經》言：「諸菩薩常宣正法，不欣世語，樂在正論。」

《論語．衛靈公》孔子評小人言：「群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！」

什麼是「世語」？如何是「言不及義」？就是世俗交際的哈啦閒扯、客套應酬、聊天八卦；或是談論是非、談玄論道、談古說今等等，都是虛應的既無義又無益而取樂一時的言談。

修行人，志在於道，思想言行皆專注於道行德業的增進，自然不會喜歡世俗這些虛浮蕪雜而無益身心的言語。

那麼，菩薩行於世間，如何化導眾生呢？

所謂「不欣世語」，並非「戒除」，有時為了度化眾生的方便，暫隨順之，但其心不染不著，此即《維摩詰經》所言「先以欲鉤牽，後令入佛智」之方便法也。

或以「菩薩四攝法」──布施、愛語、利行、同事──之「愛語」來攝受接引眾生。《華嚴經》言：「若能成就四攝法，則與眾生無限利。」

所謂「愛語」，不是阿諛奉承、巧言諂媚，而是隨其機緣，視其需要，以慈悲、智慧，給予適切的鼓勵、安慰，給人溫暖與正能量。

所以，菩薩修行，「不欣世語」是內在之自我修持；「愛語攝受」，則是行於世間，利益眾生的方便法門。

而菩薩「樂在正論」，有機緣則宣說「正法」來教化眾生，如此才是真正「自覺覺他、自利利他」的菩薩行也。

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［註］：

《佛說無量壽經》原文：

佛告阿難：「生彼佛國諸菩薩等，所可講說，常宣正法，隨順智慧，無違無失。……不欣世語，樂在正論，修諸善本，志崇佛道。知一切法，皆悉寂滅。」

自在老師隨筆

（2023.9.27.於自在精舍）

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◎圖：《無量壽經》不欣世語，樂在正論 /   自在老師書（2023.9.25.）

◎圖文原發表於「自在老師」粉絲專頁：（2023.9.27.）

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