如果能夠藉由修心養性   以現在心的修為   來轉化過去性

   就能夠開啟心靈   展現我們光明的本性

  修心養性就是要 [ 諸惡莫作  眾善奉行  自淨其意 ]   這是每個人都希望自己

能做到的   但是我們也會發現自己常常做不到  因為我們的 [ 過去性 ] 是沒辦

法控制的   所以 我們還要再作一件事   要能夠 [ 轉識成智 ]  把我們的潛在意

識轉化成 [ 智慧 ]   轉識成智的意義    就是要我們能夠  [ 開啟心靈   展現光

明 ]  也就是把我們的心性打開

什麼是 [ 轉識成智 ] 呢   怎麼轉呢 ?

  我們的心靈本來就含藏著 [ 現在心 ] 與

  如果能夠藉由修心養性   以現在心的修為來轉化過去性

  就能開啟心靈   展現我們光明的本性

  這就是 [ 轉識成智 ]   把我們的知識  意識轉化成智慧

  佛教常講 [ 明心見性 ]   他是要明什麼呢 ?  明 [ 現在心 ] 見什麼呢 ?  見 [ 光

明本性 ]  所以   [ 明心見性 ] 最重要的關鍵點   就是要能夠 [ 轉識成智 ]  轉

化心性成就智慧  [ 轉識成智 ]可以說是修心養性很重要的關鍵點   在佛教就

稱為 [ 明心見性 ]  就像這句佛教的谒語 [ 諸惡莫作   眾善奉行   自淨其意 ]

所講的  修心養性並不只是做好事   不作壞事而已  還要再 [ 自淨其意 ]  淨化

自己的意識   所以 要透過[ 轉識成智 ]

[ 明心見性 ]   反璞歸真   才能找到我們的真面目

         什麼是我們本來的真面目呢 ?

         就是我們本來的 [ 光明本性 ]

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     《無盡意菩薩經》卷三：

                     「菩薩摩訶薩有四依法：

                        依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經，依法不依人。」

緣生其來有自，緣滅其去有處，緣生緣滅得擾心乎!

不變於心，隨緣於意，心處自然，豈隨意轉。

因此故! 觀自在，得安然。

          學生  逸雲謹上  2007/12/11

松竹寺之聯：

        是色是空觀自在

       有因有果念如來