〈奇摩知識+〉慈悲者無敵嗎?為何會無敵?

http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1012111301278

【原題】2012-11-13

使用←→↑↓↓→→密技呈現無敵狀態……………

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而不時的會出現謗佛，謗法，謗僧的言論出現讓我們看了好生氣起瞋心。

我們該如何應對呢?

  我悟到的方法是每天做功課回向時把他們特別加入，幫他們消除使他們

迷痴的業障!

慈心觀修法

對於瞋心，一般多修習「慈心觀」來對治，修法如下：

    （一）先對自己修慈：思惟我希望離苦得樂，其他的眾生也和我一樣，

希望離苦得樂。然後將自己的心念，住在喜樂的狀態。

（離開忿、恨、惱、嫉、害等，與瞋心相應的念頭，才能生起喜樂的慈心來。）

 （二）對可愛者修慈：在自己心中充滿了慈心以後，

再對容易引發自身喜樂的對象修慈。這些對象包括，

能使自己生起可愛、可喜、可敬的上師、長輩、或者親友等。

（三）對一切人修慈：為了破除對自己所愛的人、沒關係的人、

以及怨敵等對象的差別對待，所以要對一切人修慈。在自己的慈心，

能夠遍及可愛者之後，再將慈心擴展到和自己沒有關係的人身上，

最後再把慈心推展到自己的怨敵身上。

 （四）修平等慈：如果能夠這樣不斷修習，直到對一切的怨、親、

中庸這三種對象，都能毫不猶豫的引發慈心，就能做到平等慈。

 當生起平等慈的時候，就能漸次伏五蓋而證入初禪。證得初禪以後，

如果經常地修習，還能進而證得二禪、三禪。 這三種對象，以對怨敵修慈最為困難，若是很難生起慈心，可參閱下面的說明，做為調心的方便：

 （1）如果在對怨敵修慈的當下，回憶起曾受怨敵傷害，因而生起瞋恨時，

應該馬上停止，再回頭從對可愛者修慈、無關係的人修慈開始入慈定，

等出定以後，再對怨敵修慈，除去瞋恨。 　

（2）若是如此修習，仍然無法除去瞋恨，就勸誡自己，

會希望怨敵貌醜、受苦、貧窮、惡名、死後墮惡趣等，

是因為自己被忿怒所戰勝、征服，才使得身、口、意造下惡業，

這樣瞋恨的結果，是自己貌醜、受苦、貧窮、惡名、死後墮惡趣。

所以會以忿怒還以忿怒的人，實際上比忿怒的人還要可惡，

只有以慈心還以忿怒的人，才能真正戰勝瞋心。 　（

3）如果這樣思惟，還是無法滅除瞋心的話，就思念這個人的好處、

優點。如身業方面所行的大小善等；語業方面的親切語、

歡樂語、感人語等；或者意業方面的恭敬心等，如果這個人的身、口、意三業，

都找不到一點善行，就對這樣的對象，生起懇切的悲心，

「像這樣的人，雖然現在人間，但是很快就要墮到八大地獄和十六小地獄去了。」如此生起悲心，也能停止對他的瞋怒。

 （4）若是仍然沒有辦法滅除瞋心，就進一步思惟，

這些怨敵實際上是過去所結的怨結，如今所受的怨報，

也是過去的惡業所感，如果能夠安然忍受的話，宿世的惡業就可以清淨，

同時也增長了忍辱的功德。若是不能忍受，以瞋還瞋的話，

不但不能消除舊業，更增加了新的惡業，用這樣思惟來滅除瞋恨。

（5）如果這樣教誡自己，依然不能息滅瞋恨，就應當憶念佛宿世所行的功德

（參看本生故事）。

（6）倘若這樣憶念佛宿世所行的功德，仍然不能息滅瞋恨，

則應觀察無始以來的輪回，很少有眾生不是我往昔的母親、

往昔的父親、往昔的兄弟、往昔的姊妹及子女的。於是便對怨敵生起這樣的心，

這個人曾是我過去的母親，我在她胎內住過十個月，

出生後毫不厭惡的幫我除去屎尿涕唾等不淨，抱我在胸懷呵護我、養育我；

這個人也曾經是我的父親，以種種方法賺錢來養育我；

也曾經是我過去世的兄弟姊妹子女，對我做了各種的助益，

所以我對他生起這般強烈的恨意，是非常不應該的。

 （7）如果這樣依然不能息滅瞋心，就應當思惟慈心的功德。

慈心令人安眠、睡無惡夢；慈心的人，受人敬愛、得諸天守護；

慈心能使人迅速得定、身色光鮮；慈心不會遭到火燒、

中毒或刀傷等傷害；慈心的人，臨終不昏迷，即使不能證得果位，

死後也能生於梵天。如果不息滅瞋心，就不能獲得這些功德。

 （8）若是這樣還是不能息滅瞋心，就嘗試作界的分析。

以身的三十二相作分析（參看不淨觀的部分）。

你是忿怒他的頭髮嗎？或是對毛、爪……乃至尿忿怒呢？對發等地界忿怒嗎？

對水界、火界、及風界忿怒嗎？或者因為五藴、十二處、十八界的和合，

而稱為某某名字的人而忿怒呢？對色藴忿怒嗎？或對受、想、行、

識藴而忿怒？或者對眼處而忿怒……及至意處而忿怒？……如果這樣分析下去，

就像在虛空中作畫，你的忿怒將無可置之處。

 （9）如果不能這樣對界分析而息滅瞋心的人，應當行施。

把自己的東西，佈施給那個人，這樣做不但自己對那個人的瞋恨會息滅，

而且那個人從往世以來對自己所懷的忿怒，也會在那一剎那消滅，

這種佈施實在有很大的威力。

當你不斷修行到業盡消除時，自然的你就很容易的去做到了吧?

2012-11-13 11:14:32補充

此文節錄自菩提道次第廣論!!

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【自在老師回答】

發問者的標題為：「慈悲者無敵嗎?為何會無敵?」

然觀發問所引內容為「慈心觀修法」，為如何興起慈心以對治嗔怒之法。

二者實有意涵層次上的不同。故不清楚發問者欲問之題旨為何。

茲以標題所問：「慈悲者無敵嗎?為何會無敵?」

分享個人修持心得如下以供參考。

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　　我常思考孟子說的名言：「仁者無敵」。我的體會是，一個慈悲的仁者，在現實世界中，不見得無人敢與他為敵，而是——他的心中沒有敵人。

　　現實世界，常有所謂的「冤親債主」存在我們的人際關係中。例如最親密的家人、伴侶，有些表面看似親密，實則暗地傷害；手足之間的爭寵較勁，就是一例。男女感情、夫妻之間，其實也常是親密的「戰友」，兩人互想掌控、佔有或較勁。朋友之間也經常如此，只要一方高過對方，基於人性的嫉妒、自卑等情結，表面看似要好，其實皆在想辦法超越對方。就算你不想與對方為敵，對方也要處處與你為敵。這就造成了人生百態。

　　有敵人是很好的，會刺激我們成長。聽說樹要長得好，要在樹幹上釘釘子。商場上也是如此，有競爭對手，產品與服務品質才會提升。

　　「敵人」（困境）在佛法上叫做「逆增上緣」，就是促使我們更加精進的逆境之緣。孟子說：「人之有德慧術智者，恆存乎疢疾。」因此，敵人就是打擊我、中傷我、刺激我、激發我的潛能的大菩薩呢！我自思如果自己在修行上有所增長，慈悲智慧有所提升，其實都要感謝這些「敵人」。

　　所以，讓我們感謝一切，把令你摔倒的絆腳石，站起來，踏上它，變成踏腳石——我今生，如是走來，心中沒有敵人，沒有怨恨，只有攀登高處的海闊天空！

——以上節錄於自在老師所著《自在點燈》之〈仁者無敵——仁者心中沒有敵人〉一文

謹此供大家參考。

阿彌陀佛！

自在老師回答2012/11/22

（以上親自撰文，引用請註明）