（原知識＋評論）

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〈奇摩知識+〉試比較『果位』和『果報』

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【原題】2012-12-18

試比較『果位』和『果報』。

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【自在老師回答】

茲為大德回答如下。

〔問〕：

試比較「果位」和「果報」。

〔答〕：

一、「果位」：

指佛教經過修行而到達聖境界的位階，即是修成「正果之位」，也就是進入「果地」的「位階」。簡稱「果位」。

佛教的「果位」有幾種，自在老師所著《自在點燈》中〈佛教的因地與果地是甚麼？〉一文有簡要介紹，錄之於下：

〔果地〕

　　佛教修行分為大乘、小乘，詳分有三乘：菩薩乘、聲聞乘、緣覺乘。果地即是大小乘修行聖者的位階。

一、佛教最高果地是「佛」

　　佛教最高果地是「成佛」。簡要來說，就是斷一切無明，成就一切種智，自覺、覺他，覺行圓滿，稱為佛陀。具足十號：「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊」。因為具足十號之德，為世尊崇，故總稱「世尊」。

二、菩薩乘果地為「菩薩十地」

　　大乘菩薩的位階，分為十等，稱為菩薩十地，從初地到最高十地，分別是：初地歡喜地、第二地離垢地、第三地發光地、第四地燄慧地、第五地極難勝地、第六地現前地、第七地遠行地、第八地不動地、第九地善慧地、第十地法雲地。( 詳見《大方廣佛華嚴經》)

三、聲聞乘果地為「聲聞四果」

　　聲聞乘的位階，分為四果，由最高而下，分別是：阿羅漢果、阿那含果、斯陀含果、須陀洹果。

四、緣覺乘果地為「辟支佛」。

——以上節錄於自在老師所著《自在點燈》之〈佛教的因地與果地是甚麼？〉一文

二、「果報」：

「果報」指的是「因果業報」。

佛教有言：

「種善因，得善果；種惡因，得惡果。因果不失，果報不爽。」

古德有偈：

「行藏虛實自家知，禍福因由更問誰？善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」

所以，「果報」包含兩層意義：

第一，「果報」包含「善」「惡」，善惡皆有果報。

「果報」來自「因」與「緣」，所謂「因、緣、果」，而形成世間萬事萬物。

第二，因緣果報，是宇宙萬事萬物的法則，任何人皆不離此法則。

即使修成正果為「佛」，根據佛經記載，釋迦牟尼佛在世時，尚且示現「受苦業報」。故而「因緣果報」不因修行境界果位而有除滅，但有重業輕受者。

有個與「果報」有關的故事，即是禪宗有名的「野狐禪」公案。故事大意是這樣的：

有個老人來請求百丈懷海禪師說：「我是一隻野狐，過去古佛時修行，後因一位學僧問道：『大修行人還落因果也無？』我回答說：『不落因果！』為此一答語，我五百世墮在狐身，今請禪師為我脫野狐之身！」
百丈禪師聽後，接受他問法。

老者合掌問道：「大修行人還落因果也無？」
百丈禪師答道：「不昧因果！」
老者於言下大悟，作禮告辭。後即解脫了狐身。

◎以上解說「果位」與「果報」二語詞的含意。

阿彌陀佛！

自在老師回答2012/12/18

（以上親自撰文，引用請註明）

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佛法心靈智慧書《自在點燈》（自在老師著）：

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