台灣人「仇富」，又希望「發大財」？

鴻海集團總裁郭台銘，近年多次表示：「台灣人有仇商仇富的心理。」

而高雄市長韓國瑜，從選前到現在，一直以「高雄發大財」作為政見口號，成功吸引龐大支持者，造成風靡一時的強大潮流。

觀察這兩種現象，看到：

台灣人「仇富」，又希望「發大財」，可說是矛盾也！
有這種自卑又嫉妒的心理，「發大財」就永遠只是口號與夢想。

人們會有「仇富」心理，多少也是受到成語「為富不仁」的影響。而不可否認，古今中外，確實有些富人，致富之道有違仁義道德，富有之後，也吝於佈施濟眾，受人詬病。

成語「為富不仁」出自《孟子．滕文公上》：

「滕文公問為國。孟子曰：『民事不可緩也。⋯⋯是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。陽虎曰：「為富不仁矣，為仁不富矣。」』」

這段是敘述，滕文公問孟子治國之道，孟子告訴他，執政者要照顧百姓的生活，賦稅取之於民，要有節制，而引陽虎的話：「為富不仁矣，為仁不富矣。」以警惕執政者。

儒家雖然常常讚美「安貧樂道」的精神，但並不反對「富貴」。

孔子說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」只是不贊成「不義的富貴」，並非反對「富貴」也。

孔子學生裡面，子貢被列為「孔門十哲」之「言語」科，口才好、做過「相國」的官，也是最懂得做生意的，堪稱孔門中的「首富」，沒有人批評他的「富貴」。

所以，孔子並不反對富貴，但要能「富而好禮」。

《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂，富而好禮者也。』」

這種精神修養，是台灣社會應該學習的，如此才能和諧共處。

由上可知，孔孟倡導「仁義」，皆不排斥「富貴」，所反對者在於「不仁不義」而已。

觀世間，「為富」未必「不仁」，「不仁」亦未必是「富人」也。

一些世俗人與其因自卑嫉妒的心理而「仇富」，不如腳踏實地，努力學習致富之道，更別忘了兼修「仁義禮智」，如此，「發大財」不僅可能實現，並進而「為富行仁」、「富而好禮」，共同達到高尚的社會文明。

自在老師觀世隨筆

（原2019/5/25，5/26整理於自在精舍）

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◎圖：知足常樂（自在老師書法，2016年10月21日書）

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