漢字，不是凌亂的、偶然的；像拉丁文字一樣〈有著規律〉；是一種有邏輯的語言。而且其內在意義，超出現代中國人的想像︰

　　過去人們一直認為︰漢字，雖然是一種有美感的文字，但沒有規律、需要死記硬背。

　　舉例說︰「儒字，從人從需。」講的是人的需要。需要什麼？一、需食物；二、需教育。「營養食物，從母乳起；教育，從孺子起」，所以，儒字由「人」和「需」組成，與「乳」同音。

　 　再說「羞、恥」二字。「羞」字︰「此事，做得差〈從羊〉；看起來丑〈從醜〉」；「恥」字︰「耳朵，還沒聽到嗎〈從耳〉；還不止住你的行為嗎〈從止〉？」

　　〈蕭啟宏〉，一位研究漢字的奇特學者〈在不同的場合，講解他的漢字理論時，有時很安詳；有時又很激昂〉。

　　更形而上一點的，比如︰「存、在」二字︰

　　「存」字︰「由『有』和『子』組成。有子即存，延續生命」。「存」音通「寸」，指寸寸光陰，「存」字是指時間的，意味著︰一代、又一代走在路程上，一代、傳一代以至無窮。

　　「在」字：「是『有』和『土』組成。有土即「在」，這個字是指空間的，「土」即何處鄉土的意思。「在」音通 「載」，人和所有生命，都共載在一艘諾亞方舟上，向著不可知的目標前進——這裏有高深的問題︰我來自哪里，到哪裡去？這就是「存、在」這兩個漢字，帶給人們的無限遐思。

　　今年6月北京，出一則沒人注意的文教新聞︰北京六位特級教師，聯名撰文呼籲︰「在小學中推廣〈漢字全息教學法〉。」他們因受〈蕭啟宏〉感召，而呼籲的。

　　北京著名特級教師〈楊麗娜〉，對記者說︰「〈國家教委〉最近通過小學語文課標準〈課標〉︰在小學階段，認字2500個的基礎上，又增加了500個漢字。」正在大家困惑時，〈蕭啟宏〉教授推出了〈漢字全息教學法〉，「把從過去漢字教學中，那種死記硬背的方式，解脫出來」；「使我們感受到了，一種宏大精深的中華文化」；知道了漢字不僅是方塊字，它還有情有義、有血有肉。」

　　〈蕭啟宏〉讓人們認識到︰漢字在世界上的獨特性。當〈瞿秋白〉說︰「漢字是世界上，最齷齪、最惡劣、最混蛋、中 世紀的茅坑」；〈魯迅〉說︰「方塊漢字，真是愚民政策的利器；也是中國勞苦大眾身上，一個結核」，〈毛澤東〉說︰「漢字一定要走拉丁化」——之後，這麼多 年，沒有人真正為漢字「撥亂反正」。〈蕭啟宏〉的說法，就有著深重的意義了。

　　「如果把這個問題弄清楚了，中國文化史上，肯定有一次認識的大變化。」

　　他的〈東方文星漢字研究所〉，設在〈萬泉河小學〉裏面——接連幾天的黃昏，當熱鬧的學校，歸於清寂時，他就給記 者講他的漢字︰「它太完美了，比如︰『道』字，『首』是頭、『走』之是腳︰既指人，看得見的道路；又指「道可道，非常道」的道，具有「形而下」和「形而 上」的雙重意思。」

　　〈蕭啟宏〉對漢字，表現出天書般的崇敬。但這個研究漢字的教授，竟來自一個「無字之鄉」〈雲南省鎮，沅彝族、哈尼族、拉祜族自治縣，高寒山區〉。漢族在那裏是少數民族。在那，看不到字紙，卻總能看到︰白癡、大脖子病人。有的地方，竟然70％是白癡……「我想早點逃離那個地方，16歲就從軍。到了昆明，我看到到處是字，感到非常親切。我對字的感情，從那時來的。文革前，我擅長學毛著，因為我對書上的字有感情。我因此成了文革前〈昆明軍區〉學習雷鋒標兵，1965年，到北京見到毛澤東。」

　　1974年後，〈蕭啟宏〉感覺是在虛度年華〈他覺得不能就這樣，一無所長了〉，就選擇漢字做突破口，他寫了許多材料，上面寫著︰「毛主席如何說；魯迅又怎麼說；周圍的國家朝鮮、越南，又如何破掉漢字，實行拼音文字等」。

　　他作為軍代表，組織四川六所大學的老師︰在四川內江地區，搞了漢字教學改革的科研活動。一年之內，從最初的75人， 發展到十幾萬人；學員遍及工廠、學校和農村。他組織編寫了《為實現中文拼音文字而鬥爭》一書；還寫了《拼音文字戰歌》：「新生事物，蓬勃生長；拼音文字， 勢不可擋；改革文字，多年願望；今天我們實現理想…」，粉碎四人幫後，他對老教授、老專家講「漢字的死亡和拼音文字的勝利，同樣是不可避免的」。 雖然是謬論，但講得有生氣。這引起了教育部副部長〈董純才〉、〈中國文字委員會〉第一副主任〈胡愈之〉、北大教授〈王力〉的關注。〈四川省委組織部〉向成都軍區，數次強求︰「將他做科技人才，引進成都市…… 」

　　1983年，他開始「漢字資訊化處理」研究︰他的方案，經國家技術測試中心評定，結論把大家嚇一跳：60萬字漢字的輸入測試裏，平均每個字打2.4鍵。

　　這個時候，他不再鼓動搞拼音文字了；他發現拼音文字具有的優點，漢字也具備。

　　一個在全國有名的鼓吹拼音文字的人，一轉而為古老漢字「唱挽歌」。有一個關鍵事件：「我1986年調入國家科委人才基金會，認識了我國老一代天文學家劉子華，這個老先生是個了不起的人，他是鄧小平和聶榮臻的留法同學。」

　　二十世紀40年代，在法國時，別出心裁，用易經，測出第十大行星的存在，並因此獲得法國天文學博士學位。

　　1949年，回國後，當了一名普通的中學教師。

　　1981年，美國合眾社報導︰「美國海軍天文臺，發現太陽系存在第十顆行星。世界天文學界譁然。法國人站出說︰『有一個中國人，早在40年前就用中國的易學測出。』」

　　同年，歐洲科學代表團訪問中國，鄧小平接見，法國人問起劉子華，小平說︰「我知道他，他是我的同學。」

　　1989年2月某天，我拜望劉子華先生。我們交談了兩天。告辭時，他拉住我的手說︰「等一等，我有話對你說啊！這個易經，實在是廣博精微啊！可是要大家都認識這一 點，不容易。還用它來說明什麼呢？說明漢字與易經，肯定有聯繫的。」他邊說邊舉例子：「你看這個真字，十分具體為真；你看這個假字從人，世界上一切假事都是人幹的。我只是一種感覺，還不知道它究竟是怎樣聯繫的。如果把這個問題弄清楚了，中國文化史上，肯定有一次認識的大變化……我九十幾歲的人了，沒精力了。」

　　「我心想，這是辦不到的，但看著他顫抖的手，也不好說什麼。他握著我的手有十幾分鐘，握著不放，這對我心理暗示太大了！」隨後我翻看古籍，看到程朱理學的那個程頤說，中國易學有兩套符號，一套是卦爻符號，一套是文字符號……我心一動。」

　　時逢亞運會，〈蕭啟宏〉騎車經過會場，看到會標設計者，把北京的京字畫成一個房子。他覺得不對，並不是房子就代 表京城。京字是示字中有個口，示的上兩橫「二」是「上」和「天」的意思，下面的「川」是日、月、星︰三光。示字是︰上天顯示日、月、星三光的意思。口表示 君王在傳達上天的意思，君王說話的地方自然是京了，且君音通京……

　　〈蕭啟宏〉感到悲涼，全體中國人，都不知道漢字的來由和昭示了。

　　他開始投入浩大的鑽研中，他精讀所有他能找到的古代有關典籍，文字學、訓詁學，尤其鑽研老莊和其他道學、易學著作。

　　〈蕭啟宏〉外表看起來溫和淡然，他眯著眼睛像是說別人的事：

　　1990年，我所在的基金會〈國家科委中國人才資源開發基金會〉解散了。我生活失去了依託，就住在郊外的一個「大篷車」裏，那是一個烤羊肉串專用的車，沒辦下執照，我就算幫人看車了，那裏很荒涼，沒有電，沒有電話。晚上我就點蠟燭寫了書。看我白天黑夜在那裏，捧著書，拿著筆，人們很奇怪，經常有人過來買羊肉串……那段時間我非常破魄，但我寫了《漢字開智之路》等幾本書。

　　1998年，我發現一個對漢字來說，很重要的理論，「文字是一個相，每個相都藏著理」，並且「同形同宗，同音意通」。 我非常興奮，辭去了所有兼職，開始寫《中國漢字啟示錄》。我愛人說︰「你寫！我掙錢養你。」她到了平安保險公司，拼命幹，業績不錯，但天有不測風雲，她突然腳扭傷，躺在床上不能動，我們一下子沒有了生活來源。我愛人躺在床上十個月。我們整整一年沒有生活來源。那時生活確實苦，煮麵條放點鹽，就算是一頓飯了。 有學者偶爾來，看到我的慘狀，就解囊相助。南懷謹手下的一個學人， 把我寫的書的一些篇章拿到新加坡報上發表，給我掙點稿費。

　　在困苦的情況下，這部顛覆性的書終於完稿，〈蕭啟宏〉把稿子送到人民出版社，在各負責人手裏，傳來傳去兩年時 間。出版社被這本書的衝擊力，弄得忐忑不安，不敢定奪。〈蕭啟宏〉急了，就找去說「我是自由作者，我得吃飯。」人民出版社社長遂當即拍板，以東方出版社的名稱，於1999年出版了《漢字啟示錄》叢書，包括《漢字通易經》、《從人字說起》、《信仰字中尋》共五十萬字。

　　「世界上有一個古老的國家，它的每一個字，都是一幅美麗的畫，一首優美的詩」

　　漢字是遵循易的道理組成的。這是〈蕭啟宏〉最中心的思想。

　　每次講字前他都要先解釋一下：「易不是封建迷信，易不是用來算命的，中華文化不主張算命，一個人行事應從仁義的 角度看這事該不該做，而不是先算命看對自己有沒有好處。易最主要的思想是物極必反，否極泰來…這種對立統一的觀點是易的大道，反映了中國人最根本的世界 觀。」按中國人的觀點，任何東西都是對應的，有天就有地，有公就有私，比如公是由私組成的，八私為公〈私字去掉禾仍為私〉，八個人就組成了一個公的團體。 它早就告訴一個道理，只考慮公，不考慮私是不對的。公和私是你中有我，我中有你。「每個漢字都是一個象，這些星星點點的象，又被一個大網彙集成一個有機的 資訊系統，這個大網就是易的思想，按照對立統一，陰陽統領，漢字從頭到腳，從裏到外，表現了非常豐富的人心世理。」比如公又與頌聯繫在一起，'頁'是腦，是思考的意思，一個自私自利的人是無論如何也頌不起來的，一個為大多數人著想的人，在任何朝代都是大家歌頌的榜樣。而頌字的對立面『貶』字，從貝，貝字當頭的拜金主義，與公字當頭的頌恰恰相反…漢字就是這樣互相聯繫，闡明世理。」

　　蕭啟宏特別討厭︰漢字不符合資訊化處理說。他對記者說到動情處，溫和全沒，情緒激奮：「一些名氣在外的專家學者 說︰『漢字規律難找，是死記硬背的象形符號，不適應資訊自動化處理時代，應該想別的辦法…』這是什麼道理，電腦本來就是一種工具，工具不適應主體，不想 方設法改進工具，反倒要修改主體去適應工具。況且現在實踐已經證明，漢字在電腦時代有獨特的優勢。真如李敖說︰『千年來的中國知識份子，文而不化』。「知識份子總是說文化，這個文字本身就有話說，弄不懂談何文化？比如『化』字從何而來，這是一個人和七的組合，七是什麼，是人之七竅，七竅通了就是化，才能文 而化之，進入化境。」

　　〈蕭啟宏〉對漢字愛入骨髓，他數次對記者說，連被稱為天上的語言梵語的國度的總理尼赫魯都說：「世界上有一個古老的國家，它的每一個字，都是一幅美麗的畫，一首優美的詩…」

　　他甚至愛到了極而言之的地步：「現在的科學的任何發現都沒超過漢字的範疇…比如宇宙一詞，宇指的是空間，宙指的是時間。宇，空字頭，於字身。于，往往作為介詞，定地點，定時間。如××人的著作寫於××地方。這個於就是一種空間和時間的自由度，在寶蓋的六合〈上 下、前後、左右〉之內。宇音又通輿---小到房屋，大到地球的一種空間。又通羽，告訴人們這是一個迴圈飛翔的宇宙，在圍繞著一個更大的宇宙飛翔，這完全符合現代天體物理學的發現。宙指時間，寶蓋〈空間〉之下的'由'字，一種生命的本體從田中升起，或從天降到田地。它是指生命和時間的由來。宙音通晝，時間一天又一天，永遠流淌。在現代物理學發現以前的許多民族，總是從空間角度考慮宇宙，誰從時間無限的角度看宇宙了？只有漢字。」

　　〈蕭啟宏〉從「拼音文字戰線」反水以來，就是在論戰中度過的，他這麼多年的工作就是發現「國粹」，捍衛「國故」：「幾年前我看到一位理工專家寫文章說:漢字不科學，說漢字是科學，這話本身就是偽科學的。「我想當面『請教』他一下，他是『大腕』很不好見，終於在一次會議上與他『幸會』。我請他講一下科學的含義，他說科學是知識，是資料，還有美國庫恩的潛科學論云云。宏論滔滔，自以為比古人高出多少倍。我對他說，你講的這些都對，但條理不清。漢字一個『科』字 就講得很清晰：『禾為科首，生產第一。斗為北斗，系統全息。科音通課，細分課題。斗為量器，數學規律。這四句話說出了科字所表達的科學四原則……』」

　　「他聽了後不服說，你是不是附會而成的。我告訴他，我是根據漢字通易經的理論模型來做的。我已經做了幾千字了，我又講了幾個字。這位科學家終於謙虛下來，'哦，漢字竟有這麼精密，這麼高深啊！慚愧。」

　　還有一次他給某大學文學院研究生講課，一個學生發問，中國歷代重農輕商，不懂貿易，現在美國人「時間就是金錢的觀點傳進來，您怎麼看呢？」他當即在黑板上寫了一個「貿」字說：「卯為時間，貝為金錢。貿音通冒，貿有風險。卯時是早上五到七點，掙錢之事趕早不趕晚，不能錯過時機。時間就是金錢的思想，在貿字中早已包含。」研究生們聽了，大吃一驚，像發現了什麼似的。

漢字特別能征服有文化的人

　　〈蕭啟宏〉說，他研究了上萬個漢字了，越覺得古人的高明。每個字都有來歷，每個字都有說頭。只有兩個字他曾弄不清楚，經過長時間的苦惱後，有一種神秘的啟示出現：「比如螞蟻的螞字，經過長時間的思索不得其解，有一天突然夢到，整個螞蟻家族就一個母親，一個媽，她是女王，控制生育，螞是由媽字而來的…蟻字好理解，是仁義的義，後來我看了歐美昆蟲學家的書，說螞蟻一般不發生戰爭，一旦發生沒有一個後退的，戰死為止。他們勤勞，守紀律，確實是仁義之師。」

　　研究到這時候，〈蕭啟宏〉說︰「有一種恍然大悟的感覺︰對宇宙、對人生。我們已發現的，漢字裏包括；我們沒有發現的，漢字裏也有。漢字是一種學理高深的文字，總在透露一種人生況味和形而上的東西。」「比如︰『教』字，有很多理解，現在的教育家一會兒追求凱斯基，一會兒迷戀贊可夫，其實從漢字的教中可以看出，教育孝為先，一個人只有先孝父母，才能明事理，報效天下。」人的生命肯定跟宇宙有某種聯繫，你看'天'字， 二是上的意思，人上為天。人和天緊密相連，人命關天也是這個道理；是：日底下一個走字，走向光明，走向溫暖，是人間共同的肯定的東西，是人們共同的追求； 命字，從人，從口，從節〈等於劫〉，中國古人認為，人生就是度過無數劫難的過程；仁字：通人，人以仁義為本，子曰仁者愛人…」

　　並不是每個人都能理解〈蕭啟宏〉的理論，但切合每個人的遭遇，會有切身體會的：「比如孀字，是說一個寡婦內心如霜打，又從雙音，看到別人出雙入對，內心的感受分外淒涼。我對一個寡婦說了她的心理感受，她說太對了！你怎麼知道？她說︰「她看到別人的夫妻幸福的樣子，內心確實如霜打一樣。」我說︰「中國的漢字早就告訴我們了……」這是漢字對心理描寫的準確。再說「冤枉」的枉，一個王被綁在木樁上，而不是一個士兵，一個九五之尊，可想而知他心理遭受打擊的程度。漢字總是從一情一事的最大極限表現人性的世界。」

　　蕭啟宏說，越是文化層次高的人，越對他的發現有一種興奮感覺，或許是因為他幫大家找回了一個失去的世界。

　　有一次文藝界人士聚會，請〈蕭啟宏〉去講漢字，他講了兩個字，'戲劇'〈戲劇〉，他說，裝虎動戈，逗人以樂是戲，用在喜劇，所以讀喜；老虎食豬，人用刀殺豬，發出劇烈慘叫，是劇〈劇〉。多用在悲劇和劇情急劇變化的劇……講完後，袁世海站起來鼓掌，歌唱家李光曦回家後對夫人說，我今天算是見到了一個有文化的人。

　　在一個書法家聚會的地方，他說「藝」字〈藝〉，那是有人在雲的高度表演如履平川。草字頭代表輕巧和陸地，中間有人持木表演，底下是雲〈就如現在的阿迪力〉。一個老書法家當場說，他確實不知道，搞了一輩子書法都不知道。

　　還有出版的版，反片為版，代表著古老的印刷原理，他曾問一個出版社的社長，社長自然是不知道。

　　〈蕭啟宏〉發現，漢字能征服一切，特別是那些有文化的人。對漢字的重新認識，是中華民族一個啟蒙的開始。

　　「我們原來沒有看懂漢字，以為只是符號」

　　〈蕭啟宏〉的所有的立論都是基於繁體字而生發的。對於記者的詰問，他回答道：「簡化字是在不懂漢字的情況下進行的，雖然當時在四億人民多是文盲的情況下，有一定的積極意義。現在既然已經這樣了，並不是要有什麼改變。但還是要孩子們知道繁體字，繁體字是中華文化的根，是咱們自己的根。」

　　〈啟宏〉鍾情繁體字的完美資訊：「我們原來沒有看懂漢字，以為只是符號，當然符號越簡單越好了。但我們丟掉了許多東西，比如奮的簡化字把中間的'隹'字簡化掉了，隹是什麼？是候鳥，它底下是田，田代表鳥的棲息地，只有學習飛翔，奮力展翅，才能完成南北遷徙。而簡化了隹就丟掉了奮的最本質的資訊。」眾字特別有意思，是一滴血之下的三個人字'眾'〈眾〉，三個人代表不同的人種，但是又來自一個根，意思是所有人都來自一個血源，與現代基因學所闡述的完全相同。」

　　〈蕭啟宏〉告訴記者，本來20世紀80年代初期，漢字還要簡化，但鄧小平說緩一緩，實際上他擔心，再簡化，我們與臺灣用的漢字差別就越來越大，這樣文化上的離心力也就越來越大。

　　好在現有的常用漢字中，沒有簡化的字有一半以上。簡化字、繁體字都是漢字，〈蕭啟宏〉強調。

「〈蕭啟宏〉是不是沿襲寫了《說文解字》的許縝等古代大家們？」

　　他們有本質不同，〈蕭啟宏〉回答記者，正像北京師範大學的吳本佳先生說的，「〈蕭啟宏〉的研究成果與古傳的《說文解字》比較起來，發生了巨大的變化。〈蕭啟宏〉把所有常用漢字都進行了研究，而且糾正了前人的許多說法……」

　　「周以後，就沒有人像我這樣講解漢字了。」蕭啟宏頗為自信，他根據多年的研究，大膽斷定：甲骨文根本不是漢字的源頭。證據是：與殷紂王同時的周文王，他被囚禁羌里推演周易用的是大篆。作為一個族群的首領，他推演的又是希望傳世的學術成果，肯定用的是當時的主流文字，這說明大篆在當時已是主流文字，而甲骨文是︰當時殷商巫師用的，一種特有的文字。「漢字，在石器時代的炎帝時，就產生了，與古籍和民間傳說中的，不會差太遠。你看漢字中有關工具的字，都帶有石字旁，如砍、砭、磬等。說明這套文字系統是︰產生在石期時代……黃帝時代的史官倉頡造字當可信。」

　　不是為古而古，蕭啟宏的真正目的是：「擦掉漢字上的灰塵，讓當今的孩子看到古老的光輝。」他根據漢字性質，做了一整套小學生學習漢字的方法。他說，按照他的「〈漢字全息教學法〉」，孩子們在趣味中學習漢字的同時，還可學到天文地理等百科知識，特別是學到中華文化的魂---仁義禮智信。

　　「五四運動激烈地反傳統的大破之後，沒有大立。多少年來，我們將四書五經作為封建糟粕拋棄，又抵觸宗教文化的精華。孩童在古代至少要受一點仁義道德的熏教，而現在 是白板一塊，任人的原始欲望自然流淌。這樣的社會能不世風日下，誠信全無？如果孩子能在發蒙時節受到純正的啟蒙教育是幸運的。然而在沒有了經典的今天，誰是孩子人生的老師。我認為，漢字就是這樣一位好老師。當老師把漢字裏藏著的知識教給學生時，這實際是在完成兒童與聖賢的對話，這個時候，老師孩子都充滿 智慧，像聖賢那樣純潔堅定。」

　　「我們研究古代文化從來沒有這樣大眾化的普及，這樣通俗地傳給下一代」

     「你等著，別到別的地方去了！」兩年前，北京市教育學院崇文分院院長王緒池聽了〈蕭啟宏〉的演講後，交心囑咐。他馬上找學校。第三天就打來電話，說找到了崇文小學。就這樣，漢字的全息理論第一次與小學的教學實踐相結合。在幾天的忐忑不安的等待後，崇文小學校長打來電話 說：「這已高出了歷史上，任何語言學家的水平！只有這樣才能教出特色。」校方把〈蕭啟宏〉專門請去做駐校指導。

　　崇文小學青年女教師〈周靜〉回憶說：「我們過去教漢字，就是把漢字，看成一個個死記、硬背的符號︰既不理解、也很難記住。現在，用這種新的教學方法，令我和孩子們，在不知不覺中，感受到了中華文化的博大精深；從機械地，死記、硬背每個漢字、其筆劃，轉到積極、主動 地，去瞭解每個漢字後面的美麗故事；這個變化，令索然無味的識字，變得豐富多彩起來；孩子們的興趣也在鼓舞著我。」在實際教學中，我鼓勵學生自己講解，記 得在教'盾'字 時，孩子們很快就自己歸納出了字義：『廠』代表盾牌，『十』代表手握盾牌，『目』代表眼睛躲在盾牌後。孩子們的解釋，果然跟蕭先生用易經解釋的一樣。孩子們回去跟大人講，大家恍然大悟，紛紛說，真是這麼回事。真有意思。而這個字，我想孩子們日後是很難忘記的。「從我多年的實踐來看，孩子們在上這門課時的積極性，是過去所沒有的。但這種教學法，有許多後續性的課題，待研究，比如說︰「如何用更兒童化的語言，使低年級學生更容易接受…」

　　6月27日，我看到周靜老師給三年級授課，她先講一個「曉」字，寫下了與曉與日有關的詩：「東方發白雞報曉，朝陽旦暉晨曦早，西山日落昏暮晚，夕陽霞光照天燒。」

　　她先讓學生自己表達，一個孩子站起來：「日代表太陽，堯代表土山，天剛朦朦亮，站在土山上能最先看到日出。」

　　周靜老師說，「漢字有許多類似的字，從字形上就能看出來意思，比如，暉，原意是太陽照在軍人的鐵甲上的意思。」還有晚字，她問，日為什麼在左，有孩子說，左西右東，晚上，太陽從西邊落下，免是農民不要勞作的意思。

　　展示課結束後，三年級學生家長〈蔡博燕〉〈在北京市政府工作〉，對記者說︰「我的孩子，從死記、硬背漢字的筆劃，變為主動瞭解︰每個漢字後面，一段美麗的故事。有的字，他一時想不起來，我就從『字的含義上』、『字輻射的內容上』，加以提醒，這對他記憶生字，很 有幫助。我還採取『無意識記憶』的方法，在他臨睡前，像講故事一樣，讓他閉上眼睛，靜靜地聽媽媽給他一遍又一遍地，重複他要記住的內容，直到他睡熟後10分鐘。這樣他不僅記住了需要背的內容，而且不太費力氣……」

　　這種從來沒有過的文化衝擊，使一些專家也深有感觸，中國社會科學院〈顧祚華〉說︰「我們研究古代文化，從來沒有，這樣大眾化的普及；這樣通俗地，傳給下一代。」他說︰「他看演示時，哭了」。

　　現在，「〈漢字全息教學法〉」已經在北京市，一批較有影響的學校裏開展。許多學校渴望參與進來。

　　2002年5月，〈漢字全息高效教學法〉受北京市教育科學規劃領導小組，批准為「十五」基礎教育，重點課題；

　　2002年7月，受全國教育科學「十五」教育部重點課題，「基礎教育課程開發與推進的比較研究」立項。