作家
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| 2010/12/12 09:49:14瀏覽1312｜回應0｜推薦10 | |
(請大家告訴大家，歡迎轉貼或email轉載)~~舒靈Soula 2010 Sakyadhita國際佛教翻譯人才培訓 「橋樑」種子訓練營招生！ Bridging Worlds: 2010 Sakyadhita Dharma Translation Retreat Camp Sakyadhita國際佛教善女人會台灣分會（Sakyadhita Taiwan）創設宗旨包含: 提供國際佛教與台灣佛教間一座善巧的溝通「橋樑」，協助台灣佛教女眾對外交流，促進更有效率地接觸、對談，並拓展視野與各國佛教女眾聯絡，使彼此能更緊密的維繫，讓台灣佛教女眾皆能踴躍參與各式國際佛教活動。 Sakyadhita Taiwan希望為臺灣佛教界介紹國際間相關佛教議題，對外推薦 臺灣優秀比丘尼及優婆夷，讓擁有豐富佛學涵養，但需要英譯者的臺灣佛教女眾，藉由本會提供翻譯、口譯等服務，協助臺灣佛教女眾參與國際佛教會議，藉由Sakyadhita Taiwan搭起善巧的「橋樑」，讓更多台灣智慧之音傳揚國際，並讓更多國際善女人，得以分享臺灣善女人的經驗！ 「Sakyadhita國際佛教橋樑種子訓練營」： 一、活動內容：(1)培育新一代的翻譯種子團隊；(2)期間將邀集一些有經驗的國際譯者，與學員們進行分享及意見交流；此外，(3) Sakyadhita Taiwan也將提供筆譯與口譯的實地演練與討論，讓學員們有機會體驗翻譯與團隊合作的默契。 二、活動目的： Sakyadhita Taiwan將甄選介紹優秀青年翻譯，參加國際間佛教所舉辦的各項研討會實地擔任翻譯志工，特別是近期即將在泰國舉辦的「第12屆Sakyadhita國際佛教善女人大會」。 三、活動時間：99年12月31~100年1月2日(星期五~日)共3天 四、活動費用：全程食宿隨喜。 五、活動地點：陽明山永明寺 臺北市士林區仰德大道二段110巷20號 六、公共運輸：臺北火車站260；捷運淡水線、北投線於劍潭站下車，接駁紅5、小15、小16、小17，於永嶺站下車步行50-80公尺右轉110巷入永明寺 七、協辦單位：陽明山永明寺、財團法人玄妙和尚文教基金會、財團法人菩提文教基金會 「2010 Sakyadhita國際佛教橋樑種子訓練營」參加辦法： 1. 截止日期：即日起，至12月20日止 2. 報名方式：e-mail至sakyadhita@gmail.com、b91105031@gmail.com或jutta_chang12@yahoo.com.tw 並標題請註明：「2010 Sakyadhita暑期國際佛教橋樑種子訓練營」報名並附上試譯稿黃底部分之翻譯.(中、英試譯稿請見下頁。強烈建議試譯，但非必要。) ? 出生日期與身份證號僅供營隊期間為團員保險使用。 ? 營隊期間僅提供素食(第一天：晚餐；第二、三天：早、午、晚餐) ? 若有進一步疑問，歡迎與Sakyadhita台灣分會聯絡： ? 連絡人：謝家柔 小姐(上午9:00-下午5:00)、張婉瑩 小姐(上午9:00-中午12:00) ? 電話：0919-905-150、0919-097-865 ? E-mail: sakyadhita@gmail.com, b91105031@gmail.com, jutta_chang12@yahoo.com.tw (一律採e-mail報名，若有進一步疑問，歡迎e-mail至以上信箱詢問，我們將會盡快與您連絡，謝謝。) Sakyadhita國際佛教善女人會資訊，請參考：www.sakyadhita.org ※試譯稿為強烈建議之準備功課，但非必須。若有試譯稿則可增加錄取機會，若時間不容許或有不可抗拒的理由，您也可以寫一篇簡歷自傳，提供一些能讓我們更了解您的資料。感謝您的參與！ 註：中英文試譯稿的黃底段落為必翻，其餘部分為參考，可翻可不翻！ 英文試譯稿 Learning to Lead, and Leading to Learn: An Awakening Journey to Leadership Christie Chang “Christie, if you are the president, ACT like a president!”—a few senior Sakyadhita sisters commented to me back in our 11th Sakyadhita conference in Vietnam. Since then, I could not help wondering what kind of “act” makes one a “president”? Since then, I also began to notice many more comments regarding this role as the president. After people “re-confirmed” that I really am the current “president” of Sakyadhita, typical reactions include: “Wow, Sakyadhita can have a lay president?” Various further suggestions may also be made, such as: “you should buy a few more formal clothes—you need to dress up more!”, and/or “hey, you should get a perm—you look too young to be a president!” Interestingly, I do get very contradictory suggestions sometimes. For example, some told me to lose weight, and some told me to keep my weight—all for the very same reason, to “look more like a president”. What does it mean to be a “president”? What does it mean to be the “president” of Sakyadhita, the largest global network leading Buddhist women’s movement on earth today? What does being the president of Sakyadhita mean to me personally? In this paper, I will share a personal journey of my involvement with Sakyadhita, what Sakyadhita means to me, what “leadership” means to me, and what I see being a “leader” for daughters of the Buddha is about. I will trace the causes and conditions of my personal experience growing up, another reminder for impermanence and the non-fixed self identity, especially of gender and the concept of “leader”. With these personal reflections, I hope to support and encourage those who may have shared similar struggles, to challenge Buddhist leaders to re-consider the negative consequences caused by biased or imbalanced gender roles in the Buddhist communities, and to inspire more young Buddhist women to take leadership for a better and brighter future together. 註：中英文試譯稿的黃底段落為必翻，其餘部分為參考，可翻可不翻！ 中文試譯稿 萬里迢迢, 來台求戒-- 歐美藏傳佛教尼眾將來台求受式叉摩那尼戒 電話另一頭傳來恒清法師（臺大哲學系退休教授）對日前CNN報導法國又要發動大罷工的關切。起先，我不解她的憂心，後來才恍然大悟，原來她擔心的是法國大罷工會影響四位藏傳佛教尼眾自法國搭機來台的行程…。而除了這四位來自法國的尼眾之外（這四位都是著名的西藏生死書作者，索甲仁波切的尼眾弟子），還有兩位來自美國的尼師 （其中有人出家甚至已達二十餘年），遠至台灣求受合法之尼律。 究竟是什麼樣的動力可以讓這幾個歐美藏傳佛教尼眾不辭勞苦，大老遠專程飛到臺灣來求戒呢？她們又為何要選擇來臺灣接受所謂的式叉摩那尼戒？藏傳佛教尚未能傳授比丘尼具足戒，原因之一即整套傳戒過程尚未完整。（按照律法，沙彌尼戒、式叉摩那尼戒、比丘尼具足戒，必須次第授受。）許多歐美女眾雖然剃度出家，但仍然無法在藏傳的體制內如法受戒。因此，她們若要持受完整的比丘尼戒律，均需來台受戒。 經過恒清法師的引介，臺北市士林普宜苑寺創辦人照印法師慈悲允諾，將於11月7日早上8點30分為此六位西方戒子傳授式叉摩那尼戒。戒子們希望先受持式叉摩那尼戒，於接下來的兩年間，先學六法（即不殺、不盜、不淫、不妄語、不飲酒、不非時食）。通過此兩年考驗後，她們即可進一步求受比丘尼具足戒。這些西方尼師期望藏傳佛教能重視此問題，並能推動將比丘尼戒納入體制。她們最大的願望，是兩年後達賴喇嘛能親自為她們傳授比丘尼具足戒。這次傳戒之重要性，即在於將來可幫助藏傳佛教建立比丘尼僧團。 遙想當年—遠在西元五世紀時，來自斯裡蘭卡的比丘尼們千辛萬苦搭了一年的船才得以把比丘尼戒傳到了中國，然後比丘尼戒又隨著國共戰爭的因緣來到了臺灣，而今天，完整的比丘尼戒法將從臺灣傳到歐美與世界其他還沒有比丘尼僧團的地方。這是歷史性的一刻。歡迎各界共襄盛舉，隨喜觀禮。若各方希望提早訪問這些來自歐美的戒子，也可以在前一天（也是11月6日）下午四點到普宜苑寺來訪問。
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| ( 在地生活｜大台北 ) |
