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| 2012/06/15 12:45:45瀏覽1315｜回應0｜推薦1 | |
| 關於投資股票是否合神心意兼論基督徒企業該不該上市（1）／許大雄
作者: 東門教會 日期: 2012-03-25 17:03 我們「基督教冠冕財務理財事工」的同工們曾經為了這個議題討論許久，我帶小組或至教會、團契分享時，也或多或少會碰觸這「深水炸彈」。用炸彈來比喻並不誇張，因為只要提到「投資」，眾人就興致勃勃，但我們談理財卻要大家保守以對，簡直自相矛盾，許多人甚至覺得不可理喻更難以接受。也因此，這議題值得好好面對、思索與反省。 先釐清動機與目的 我對基督教信仰的體會是，它是一個對於動機、方法與目的都極為講究的信仰；所謂合神心意，意謂著在這三者都得全備、全方位合格才算。簡單講，基督徒不可以「作惡以行善」，因為這雖符合動機與目的正確(行善)，但卻在方法(作惡)有誤，所以不合神心意。舉例而言，若有人用賭博(彩卷等)、黑道魚肉鄉民、白色謊言、推銷所謂高獲利金融商品卻避談風險、不法直銷、...等手段賺取的錢財，大把奉獻給教會或其所屬機構，這樣的奉獻或作法合神心意嗎？答案很清楚，自有永有、無所不知、無所不在也無所不能的宇宙主宰，世間的幾十億在祂眼中不過一粒沙塵，神不會需要那些「奉獻」。神要的是「用心靈和誠實拜祂」（約翰福音四24），任何用虛妄不實的方法取得的名利地位都無法榮耀神的名，自然不合神心意。 基督徒投資的動機與目的何在 我曾詢問許多基督徒他們投資的動機與目的為何？毫無意外地，絕大多數都說要滿足家人所需。這樣的期待實在無可厚非，也是人之常情。可斟酌之處有兩個，一為主要動機為何，若是榮神益人，一切OK，若是自私利己，就有疑慮；二在，這需求是「需要」還是「想要」？我的觀察是，他們所求所想都是「想要」而非「需要」。這就與聖經教導有所牴觸，試看我們耳熟能詳的金句「不要憂慮說：吃什麼﹖喝什麼﹖穿什麼﹖這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太福音六31~33）當然，神是供應的神，但聖經有個「嗎哪原則」，「各人要每天出去，按著各人的飯量並按著人數收取來；多收的也沒有餘，少收的也沒有缺；各人按著自己的飯量收取。所收的，不許什麼人留到早晨，超過一日所食。」一日所食，神賞賜；超過一日所食，神禁止。聖經的「倍加原則」則揭示，「主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。」（路加福音十九26）。「嗎哪原則」顯明神要求我等不貪求、知足與對祂供應應有的信心；「倍加原則」則顯明神對忠心良善的管家恩典倍加的賞賜。所以，基督徒若以「想要」為首，榮神益人為次，只會凸顯我們與神的關係和對祂的信心大有問題。 多數人的投資動機 迅速致富的慾求、貪婪和希望不勞而獲的心態是多數人們投資與賭博的動機。他們期待致富，這樣就可以不用工作，提早退休。這些動機與神要求牴觸，所以不為神所喜悅。經上說：「誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。」（箴二八20）「人有惡眼想要急速發財，卻不知窮乏必臨到他身。」（箴言二八22）。 基督徒的生命目的 我必須說，如果基督徒也認為賺錢(投資)目的只在滿足家人需求，那我們與非基督徒實在沒有兩樣。所謂分別為聖的理財觀，就在非基督徒認為錢屬於自己，所以焦點在錢不在神，他認為自己才是主人，致富的動機在可以為所欲為，金錢的目的在解決問題所衍生的痛苦，生活的目的追求個人的滿足和快樂，賺取金錢的終極目標在為自己謀福利，成功的定義在獲取更多成就與財富，精力全都投入看得到的財富名利以取得最後回報。 基督徒卻認為所有一切(當然包括錢)都屬神，所以焦點在神不在錢，神才是主人，致富的動機在使人與自己得益處，金錢的目的在完成神的旨意，生活的目的在做一個忠心的管家，賺取金錢的終極目標在遵行神的旨意，成功的定義在忠實可靠，最後他把精力全都投入在那永遠不能壞的冠冕上。這差別何止天壤，神的門徒豈能不慎？ 顛倒痴狂的投資心態 我反省之前的投資心態，真覺得顛倒背謬。我努力追求看得見、摸得著的名利地位蠅頭小利等「小事」，卻對看不見、摸不著的生死永恆「大事」故意忽視。我花費許多時間精力累積投資知識與能力，對於家庭、親子、信仰卻不成比例的輕忽。眾生之貪、之傻、之顛，莫此為甚。幸好神親手托住我沉淪之身，讓我在千迴百轉後，尚有一絲清明，明白人生最重要的不在功成利就，而在與神有親密關係，進而建立與家人、眾人和樂相依的關係。依此，我漸漸能活出在地上如同在天上的生命，也能日日在感恩中入眠，在喜樂中醒轉。 福音vs.禍音 成功神學教導人們要努力的求，甚至要到搖動神的手讓祂賜下各式有形與無形恩典的地步。這樣的訊息讓基督徒有不切實際的貪求與期待，不是福音，卻很容易成為禍音。然而，我們傳這種知足、小心甚至避免投資、不要貪求的道很難受人歡迎。即使如此，我們還是得努力教導合神心意的金錢觀；原因很清楚，走偏路的嚴重後果就是與神永遠的隔絕。倘若沒有上帝公義的審判，世人又為何需要福音呢？我們也無法去除上帝的公義只講上帝的慈愛。當眾人皆醉我獨醒、沒人理睬的時刻我們努力發聲後可以選擇沉默，不是只有妥協、跟隨物慾潮流這一個選項！ 投資問題的本質是信心問題 如果基督徒不相信神會供應，時時擔心害怕明日所需，那麼努力開拓財源，辛勤投資幾乎是必然途徑。然而，若我們全心仰望並順服在神的帶領下，在任何工作岡位都努力撒種也辛勤耕耘，我們的神必滿足所需(需要的部分)。至於所想(想要的部分)，神若恩賜，得之，我幸；不得，我命，都感恩讚美。生命有了知足，必然平安；有了平安，喜樂必至；這樣的生命不就是我們戮力以求、有意義的人生？何苦為利潤而忽略風險，為慾望而妄求，到頭來反而一場空？ 錢財vs.貪財 聖經說：「貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」英文King James & Basic English Version兩個版本對貪財都用「For the love of money」（提摩太前書六10）來表示。依此，神並不是說「錢財是萬惡之根。」祂說的是貪財。但若以英文來看，又有幾個在資本市場「打拼」的人不會或不為For the love of money而癲狂迷失？這兩者分界極微，稍一不慎，動輒越界，難怪世人屢屢犯規卻不自知。渴望發財的想法其實是出於貪愛錢財的心，是一種常見的心態，卻會破壞我們與主的關係。貪財既是「萬惡之根」，這句金言最足以說明冠冕理財課程的重要性，萬惡之根處理好，許多問題自然迎刃而解。 神看投資為罪嗎？ 顯然不是，因為聖經沒有這樣的教導。所以我個人認為這屬於相對領域部分，而非絕對真理，務須遵行。相對領域部分就像敬拜讚美，靈恩派活潑新穎的方式，很好；福音派莊嚴肅穆的方式，也很好；我相信這兩者只要心誠敬虔都為神所喜。然而，投資的領域最容易讓人陷入「貪財」的誘惑而不自知，對絕大多數如我這樣軟弱的凡人都應該求神「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。」（馬太福音六13）。 做投資能不貪心嗎？ 我們只要捫心自問也誠實地觀察，就會發現恐懼與貪婪是資本市場的兩個重要也是基本元素，兩者互為因果，缺一不可。只要你進到這染缸，就沒有不被染色的可能，也很難全身而退「因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」（馬太福音六21）。 假設未來的世人 另外，會做投資的人一定是看到有利可圖才跳進去，當他認為獲取利潤的機率要大於風險，人就會干冒風險。然而，這些人往往忽略明日往往不可知、更無法掌握。今日自認完美的預測可能成為明日的笑柄，所以計畫永遠趕不上變化。我看到許多人在投資路上亂了陣腳都因為「黑天鵝」的出現，只是，黑天鵝之所以讓人驚愕不就是人所見、所聞與所想有其極限嗎？路加福音那位田產豐盛財主做了計畫後，「神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢﹖」（路加福音十二20）在這之前，主耶穌怎麼說得大家更是耳熟能詳。「於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」（路加福音十二15）。 人的生命不在乎家道豐富 然而，要世人「不在乎家道豐富」又是何其困難啊! 亞當犯罪後，神對他說：「你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創世記三19）若仔細觀看世人追求金錢的愚痴景象，還真是如此!許多富人即使已脫離「餬口」光景，但臉上的口好填，心裡那貪欲之口難補，他們還是「汗流滿面」、孜孜不倦地忙碌追逐名利，直到歸於塵土。這真是虛空的虛空，「因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空。」（傳道書二21）所以慈愛的神要苦口婆心的勸勉我們「謹慎自守，免去一切的貪心」，因為這才是和祂心意，也是成聖之道啊！ 「培基真善美理財之道」看投資 「培基真善美理財之道」第十七周談到合夥，其中主講人Jim用了許多時間談到股票投資的問題。Jim說他為何反對投資股票有三個原因： (一)投資股票讓人與神隔離： 在他投資股票的期間，每天早上起來先想股票盤勢、走勢，而不是神的話語，真應了「我的錢財在哪裡，心就在哪裡」的提醒。能「手中有股票，心中沒股價」者，真是鳳毛麟角。家母曾有個分享，她有次到台北探訪老同學，同學與某三商銀副總退休的先生一面盯盤一面跟她聊天，讓她感觸良多，都七老八十了，還被股票牢牢挾制(他們極富有、孩子也非常出息-物質上)；我一個會計師長輩也是上班工作與盯盤兩相不厭。我們身邊都應該不乏類似例子，我就是負面範例，到現在還是每天會習慣性的看盤(雖然持股已不多)，持股不多尚且如此，持股多時可想而知。有時，讀經靈修的時間還少於看盤。 (二)投資股票讓我們與他人形成合夥關係，亦即「信與不信共負一軛」： 他舉例，我不知道所投資股票黑手黨是否也投資，若是(很可能是)，神若藉此要懲罰他，我豈不也因此遭池魚之殃，而不自知? 所以，投資股票很容易混淆神的祝福與懲罰，意思是，神若藉此要祝福你，你的福分也被眾股東分攤而稀釋了；試想，福份被稀釋，卻要平白無故受懲罰，那豈不是吃力不討好? (三)投資股票與玩俄羅斯輪盤無異： 他曾問一位股票經紀人，投資股票與玩俄羅斯輪盤有無差異，這人想不了多久就承認，兩者實在沒有差異。Jim為此感謝他的誠實。股市之難測，就連幾位諾貝爾獎得主創辦的LTCM，最後都搞得天下(Wall Street)大亂後，才倒閉了事。牛頓說他可預測天體運行，卻無法預測股市與人類的不理性行為，當然，他也大賠出場。面對股市，我的經驗是，再驕傲的人都得學習謙卑與低頭。 股市讓人更貪婪 我有一個觀察是，股市會讓人變得更加貪婪。看美國CEO天價般的薪水，通常與營收獲利作連動，這會促使他們不擇手段(犧牲股東、員工、...等利益關係人的利益)的追求成長，最後導致ENRON、WORLDCOM、...等金融弊案不斷產生。在資本市場體系的相關人員，幾乎沒有例外的會用盡各種方式，比如:號稱Creative Accounting、各種Derivatives、金融工具、...等，最後導致諸如次貸風暴、NASDAQ主席設局詐騙等悲劇，讓許多無辜(or活該?)老百姓遭受無情打擊。 我的經驗 我曾投資一位好朋友夫妻開設的公司，這兩人可說絕頂聰明、手段靈活也積極進取。想不到，不過七八年，這家公司已名存實亡。兩人原本資產雄厚卻落得負債累累，也拖累許多親朋好友，真是早知如此，悔不當初。是啊！早知如此，但是「千金難買早知道」啊！ 我在股市賠的錢可以在台南買兩棟豪宅還有餘，但我們生活還算節儉，所以我常笑說，省小錢來賠大錢，又傷身傷心，人財兩失，真是得不償失啊! 我也開玩笑說股市是七傷拳，傷人、傷己、傷家庭、傷錢、傷心、傷關係、傷神。 "專家"的慘痛經驗 我這自命投資專家常覺得那些謹慎保守理財者很可憐，例如我的岳父。數十年來，他的積蓄只放定存，最後我忍不住自告奮勇要幫忙，讓他財產增值。結果十年下來，本金只剩不到三成。可憐他一生省吃儉用，刻薄自己到不行，積蓄卻在我這"專家"手上，放水東流。我每一想起，就自責難過到不行...。 後來上了『培基』的基要真理，我與內人決志要擁有無虧的良心。我先從這著手，衡量自身能力後，要自掏腰包賠償岳父部分虧損(從虧七成到五成)，他卻諒解慷慨的要我不要難過，且將這些錢送給內人。神常以極其奧妙的方式，讓我認罪悔改，投資成功與失利則是最大的管教，從此處而體會神的恩典也最多。不過，我還真期待其他基督徒能避免這超級誘惑，因為資本市場貪婪與妥協的本質，擁有讓撒旦盡情操弄的土壤，最容易敗壞人心! 基督徒的企業該不該上市 我的看法是，如果許文龍先生這位未信者都能不上市、不負債(據說唯一例外的奇美電子讓他最傷神後悔)卻塑造高度幸福的企業，不但維持高成長、高獲利還讓員工高度滿意，那我們這些被神分別為聖的基督徒，如何宣稱上市集資是企業維持成長的重要甚至唯一途徑? 因為不上市，奇美可以在國內首創周休二日、員工分紅入股、...等開明、開創性政策而不受牽制，不用連年追業績得頻出奇招(或惡招)，其利弊得失概由己負，持股十足，責任也十足，權責分明。 權多責少的失衡現象 然而，我們常見上市公司經營層擁有不到5%持股，卻幾乎完全操控該公司，這些權責不成比例的"老闆"，慷股東之慨當然毫不猶豫，其誘惑之大絕對不難想像。問題是，一旦上市，股權勢必逐步被稀釋(弔詭的是政府硬性要求這麼做)。直到有一天，創辦人以5%股權掌控一家公司，他會怎麼做選擇----公司或自己利益為先? 答案很清楚的顯現在當前股市實境。看看哪些虧大錢，董監酬勞還領得超高的企業，他們理直氣壯的樣子，真是完美詮釋人性之卑劣。但這就是資本市場這結構所必然帶來的行為，就像股市的遊戲規則與結構必然讓人輸多贏少一般。我們基督徒豈可不慎? 沒有例外嗎? 不! 神給少數基督徒企業家極為特殊的恩典，比如:永光化工的陳定川董事長(他的自傳"往高處行"非常值得閱讀)及台南企業的吳道昌副董事長，他們的企業都能在資本市場分別為聖，也做了許多極佳的見證，發揮極大影響力。只是，我認為當股權越分散，投資機構法人、外資進入董事會後，他們所面臨的經營等壓力會越來越大，如何維持榮神益人的企業價值觀，將會是現階段或交棒後的極大挑戰。 當我是人本主義者時，對基督教的絕對性深痛惡絕。現在的我則深深折服在基督教的絕對性下，認同這絕對真理才是靈命全力以赴所在。既然是絕對真理，就不存在妥協的空間，這就是基督教真理難以吞嚥之處。但，這也是我感謝讚美主之處，因為人的墮落理性，絕對無法接受它，唯有聖靈內住，才能理解與體會其珍稀。 http://www.eastgate.org.tw/f2/index.php?load=read&id=398 |
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