群居社會的安定和樂,就是以道德為支柱,所以說禮義廉恥國之四維,仁義禮智信人之要素.法律也是基於禮教衍生制定,而禮教發之於道德,非司法人員就事論事,當然基於倫理道德,否則豈不是淪於詞辯之家.又則"空~即是色"非"空即是色",佛家說空不破有,論有不撥空,不以理廢事,不以事棄理.一國一家之人言行舉止,或多或少影響他人,哪有只要自由,不論倫理道德.最近把慾照傳上網的美國議員,怎麼辭職的?慢說馬總統是不會故作暴露照片上網,如果真的做了,那也必定是天下鳴鼓攻之,不下台行嗎?

老實說我懷疑這位女"軍官"到底是要在軍中當軍人還是搔首弄姿的在當....XXX？(他有自由裸露，我也有自由懷疑...)

如果只想露，就去演藝圈當麻豆啊，何必待在軍中呢？

軍中是個嚴以紀律的地方啊

道德禮數不會殺人,不會侵犯人.是有少數人過於迂腐,或心懷不軌,假借道德煽動輿論加害於人,就如江國慶案的限期破案,或古代的竇娥冤,或男女的殉情悲劇.水可以載舟,也可以覆舟,善加引導利用,則成甘露,反之,則成噬人的洪水,就像刀子, 廚師用成菜刀,醫師用為手術刀,在惡徒手中成殺人利器,法律財富美食也都一樣.道德存在於多數人的共識與默契,每個人都有追求自己喜樂的自由,但是若與他人的自由牴觸衝突時,就要訴諸法律仲裁,而在法律之外的,就以道德制約,如果要完全自由,就請離群索居,作海外散仙去.雖然道德在某些程度上,限制了我放縱身心的自由,但是,相對的也促使他人尊重我,而必須自我約制,因而保護我的自由.好比在一條沒有交通標線,及號誌的道路上行走,能保護用路人安全的,是所有人的駕駛或走路道德,而不是法規,等用法規來仲裁時,不幸事件已發生,無可挽回了.如果真要率性而為,愛怎麼走就怎麼走,跟著感覺走,那不過是自己找死,還要拖累他人墊底.例如,買保險並不能防止自己發生不幸,真的能為自己保險的,是提升道德層次,控制自己小心別人,好好修養自己,避免病從口入禍從口出,有異狀立即檢查對治,不怠惰自欺,規規矩矩對"車"保養檢修及開"車"走路,把"車"停在安全的地方,做好防盜措施,盡量避免成為不幸者.

總統乃至村里長,或立法委員及各級民意代表,或老師以及軍人警察,不論有沒有制服,但是,在一般下班休假時,還算不算是,我們一般人認知的總統乃至村里長,或立法委員及各級民意代表,或老師以及軍人警察,還有,一般人會怎麼稱呼這些下班休假的公職人員?!

這世間所有的道德法律制度,是為了維護群居生活的生命個體,及群體的大部分喜樂而<<約定俗成>>的,仔細去觀察,人有人的道德法律制度,鳥獸也有鳥獸等級的道德法律制度,都有"忍一時風平浪靜,退一步海闊天空"的共通點,且因人時地而制宜.如果因人時地不宜,卻我行我素,當然要被群體懲處.否則,即當事先退出該群體.