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| 2017/07/01 07:11:35瀏覽331｜回應1｜推薦1 | |
| 長年來廣為世人所共知, 台獨扁黨集團 的 神聖歷史使命 主要有下列三項 :
- 發動 台獨人民戰爭, 建立 台灣 400 年史上 規模最大的 台獨扁黨政權 軍事戒嚴統治, 執行 督戰隊滅台, 大屠殺 台灣人. - 執行 台灣全島 去電力化+去能源化, 最終達成 去工業化, 以倒退回 倭據時代 的 農業社會. - 全面執行 台灣軍公教 貧民化 政策, 以帶頭建立 全台低薪標準 + 貧民化 社會. 2017 年 6 月, 台獨扁黨政權 他家的 國會, 十萬火急地加開臨時會議, 全力推動上列 第三項的有關立法工作, 對 建立 台灣經濟奇蹟時代, 真正從事 台灣各項建設, 有過 歷史性 實質貢獻 的 台灣軍公教退休人員, 大量刪除退休金, 其重點包括: - 刪除以18%優利存款為形式發放的退休金. - 再刪減4成剩下的退休金給付, 僅剩原本退休金的60%. 18% 優利存款制度 的 真相 18% 優利存款制度, 是以 18% 利率的 定存利息 方式, 發放退休金, 所以其本質上是一個 發放退休金的制度, 只要 退休金制度 或者 發放退休金 的 道德正當性 沒問題, 這項制度 的最終目標就 沒有任何 公義問題. 18% 優利存款制度 的 真正公義改革 那麼 18%制度 長年來為何爭議不斷 ? 其實主要的問題, 出在這個 發放形式 的問題, 是以 18% 的 高利率 形式發放, 長年被認為是獨厚 軍公教 的高利率, 沒有任何其它類型的定存, 有如此高的利息, 所以存在公義問題. 所以 18%制度 真正符合公義的改革, 是以發放軍公教退休金的 其它形式, 取代這種以 優惠 利息 形式來發放退休金, 換句話說, 也就是應該將 18% 優存利息 的退休金, 併入用其它無 公義問題爭議 的方式, 發放的退休金, 也就是改採用 相同一致 的方式與制度, 發放軍公教 的 全部退休金, 這樣子就可以消除掉這種 獨厚退休軍公教 的 高定存利率, 與相關的 公義 爭議. 台獨政權 是 可恥的政權, 台獨政權 掌權的 台獨共和國, 必然是 可恥的國家 然而當前 台獨扁黨政權 開張的國會, 不是改革 軍公教退休金 發放的制度, 成為一個完全 符合 公義形式 的制度, 而是 削減大半 退休軍公教 的退休金額度, 以 軍公教 貧民化 為 其新政策的最終結果, 這本質上根本不是所謂的 改革, 而是一個 可恥的行為. 這 可恥之處 何來呢 ? 近年來歷次 台灣廣大勞工運動 所建立的理念價值, 已說明得很清楚: - 低薪是國恥 所以一國之受薪階級, 如果普遍受到 低薪+貧民化 的迫害, 那麼根據 台灣廣大勞工人民 的 道德價值, 這個國家, 當然就是 可恥的國家, 這個國家的政權, 當然就是 可恥的政權. 今天 台獨扁黨政權, 帶頭推動實現 准台獨共和國 這個國家 廣大勞動人民 的 低薪+貧民化, 比如說從自己政府的軍公教待遇開始, 就是 低薪+貧民化 政策, 如此作為 台灣慣老闆們 的 領導表率, 必將加速推動 廣大台灣授薪階級, 全面往 低薪+貧民化 大步前進, 在此特為 立言, 廣大世人, 保證可以等待日後驗證. 所以 台獨扁黨 這樣的政權, 根據 台灣廣大勞工人民 歷次工運 所建立的道德價值, 當然就 鐵證如山, 必然是一個 可恥的政權, 台獨扁黨政權 的 准台獨共和國, 與未來的 台獨共和 國, 無可懷疑 + 無可逃避, 當然是一個 可恥的國家. 台獨扁黨政權 所根據的 台獨人口社會 主流民意 台獨扁黨政權 一向標榜自稱是 代表 台獨社會人口 主流民意 的政權, 那在 軍公教 低薪+ 貧民化 這個 歷史性掌權目標 上, 所依照的 台獨人口社會 主流民意 為何呢 ? 簡單清楚 的說, 就是 台獨人口社會 主流民意 認為 : - 台灣軍公教 是 米蟲, 光吃+白領錢 沒貢獻, 所以當然要砍光 台灣軍公教 退休金. 現在這個時代的 台灣退休軍公教, 其在職時期, 多半是當年 台灣經濟奇蹟時代或其前期, 因此歷史的鐵證如山, 這批退休軍公教, 正是 建立台灣經濟實力, 實現台灣工業現代化, 主要的基礎, 所以不僅對國家社會有歷史性的貢獻, 甚至是在冷戰期間, 站在 自由世界/ 共產鐵幕 最前線, 保衛台灣安全, 得以免受共產主義勢力統治的最大屏障. 從20世紀歷史的長河來看, 台灣當前這批的退休軍公教, 對於國家社會與人民所提供的實質 貢獻, 其規模與程度, 不僅在台灣歷史上未曾出現過, 以後的年代, 也可能不會再有這樣的 一群人, 能夠有相同程度的貢獻了. 如此巨大可觀的歷史性貢獻, 在 台獨扁黨朝野人口 的 道德價值觀 之中, 基本上被認定為 不是任何對國家社會人民的貢獻, 反而被認定為是 沒有貢獻, 所以才被認定為 光吃白領錢 沒貢獻, 所以是 米蟲. 換句話說, 台獨扁黨朝野人口 的 道德價值觀 之中, 基本上認為 : - 台灣的 軍公教 在職位上 所做的工作, 沒有 任何 實質貢獻. - 台灣的 軍公教 在職位上 所做的工作, 不需要 有任何 實質貢獻. 因此這地方很清楚, 首先反映出來的, 正是 台獨扁黨朝野人口 的 異種 道德價值觀, 這樣 的 道德價值觀, 實在很難用言語形容. 不過就實務面與現實面上來說, 基本上就是 180 度 顛倒於 一般正常人的傳統道德價值觀. 具體一點來說, 就是 台獨扁黨朝野人口 的 異種 道德價值觀 認為, 這個時代的 台灣退休 軍公教, 過去在職時期, 在其職務上, 沒有對國家社會人民有任何貢獻, 其一生為國家社會 人民所行使的職務, 基本上都不應該去做, 是屬於職務上 不應當履行的工作, 這就是 台獨 扁黨朝野人口 的 異種 道德價值觀. 過去多年以來, 台獨扁黨朝野人口 這樣的 異種 道德價值觀, 多半只停留在許多各類平面/ 電子媒體的口水之中, 然而今天在 當屆 台獨扁黨國會 正式將 台灣退休軍公教 低薪/貧民 化 法案 立法通過 之後, 這樣的 異種 道德價值觀, 可說正式取得了 法律的地位, 而成為 這項法律與制度的 立法意旨/精神, 所以今後在法律實務上, 已經取得了於法有據的地位. 總結來說, 今天 台獨扁黨國會 通過這樣的 台灣退休軍公教 低薪貧民化 所得制度法律, 其 所根據的立法意旨, 就是前面所提到的, 台獨扁黨 朝野人口 腦袋中的 異種 道德價值觀, 又稱為 180度顛倒 道德價值觀, 為根據所建立的 台獨人口 主流民意 : - 中華民國台灣軍公教 在職期間 在職務上, 沒有任何貢獻, 所以是 米蟲. - 米蟲 光吃+白領錢 沒貢獻, 所以當然要砍光 台灣軍公教 退休金. 換句話說, 台獨扁黨國會 已經將這樣的 台獨人口 主流民意, 進行立法, 建立在 台灣退休 軍公教 低薪貧民化 所得制度法律 之中, 換句話說, 上面這項 台獨人口 主流民意, 已經 成為 法律, 於法有據. 換句話說, 台獨扁黨國會 已經 法制化 下面的 台獨人口 主流民意 : - 砍掉 台灣軍公教 退休金, 因為他們是 職務上 沒有貢獻 的 米蟲. 再換句話說, 台獨扁黨國會 已經 法制化 下面的 台獨人口 主流民意 : - 砍掉 台灣軍公教 退休金, 因為他們是 職務上 不產生貢獻 的 米蟲. 再換句話說, 台獨扁黨國會 已經 法制化 下面的 台獨人口 主流民意 : - 砍掉 台灣軍公教 退休金, 因為他們是 職務上 不貢獻 的 米蟲. 台灣軍公教, 在其職位上, 如果要有 職務上的貢獻, 這當然就是 - 履行其職務. 反過來說, 台灣軍公教, 在其職位上, 如果 不產生任何貢獻, 所以現在才不付你一毛錢, 這代表 本項法律制度 的 立法意旨 就是 : - 砍掉 台灣軍公教 退休金, 因為他們是 職位上 不履行其職務 的 米蟲. 所以換句話說, 現在既然 台獨扁黨政權 已經 砍掉 台灣軍公教 的 退休金, 所以 台灣 軍公教 相對於 台獨扁黨政權/台獨朝野人口 來說, 基本上也就不構成是 米蟲 了. 不是米蟲 的 最終 制度性含意, 當然就是說 - 我沒領你的錢, 所以我也沒有職務需要 對你履行(對你不履行職務). 所以這個關鍵的 立法意旨 就出來了. 台獨扁黨國會 通過的 中華民國台灣退休軍公教 低薪貧民化 所得制度法律, 其關鍵的 立法意旨, 當然就是 : - 中華民國台灣軍公教, 依 本項法律 之 立法意旨, 即 不必對 台獨扁黨政權/台獨朝野 人口, 履行其 職位上的職務. 再換句話說, 中華民國台灣軍公教, 依 台獨扁黨國會 通過的 中華民國台灣退休軍公教 低薪貧民化 所得制度法律, 不必對 台獨扁黨政權/台獨朝野人口, 履行其 職位上的職務. 這完全是 合法的, 合什麼法呢 ? 當然就是本項 台獨扁黨國會 最新通過的 : 中華民國 台灣退休軍公教 低薪貧民化 所得制度法律. 這個地方有個很重要的 法理意義, 那就是, 前述法律 是一項 特別法, 根據 台灣司法界 一向存在的 - 特別法 優於 普通法 適用 的 執法原則, 前述法律 在 各相關場合與時刻, 當然 優先於 各項一般法律 適用之. 法律概念陳述了一大堆, 還是讓人不大清楚, 這在現實世界有啥作用, 下面這個例子應該 讓人一讀就懂. 舉例來說, 根據 台獨扁黨國會 所通過 中華民國台灣 退休軍公教 低薪貧民化 所得制度 法律, 所建立的 立法意旨, 中華民國台灣 的 軍人, 依前述法律, 即不用對 台獨扁黨 朝野人口 的 台獨共和國, 行使 防衛責任. 換句話說, 台獨阿媽 菜姥太政權 如果 發動 台獨人民戰爭, 中華民國台灣 的 軍人, 依 前述法律, 即無任何 法律上 的 戰鬥責任, 也就是 - 戰時一觸即潰, 戰局 必將如 摧枯 拉朽, 兵敗如山倒, 除非 法制化 - 台獨戰爭 之 普世原則 III+IV 綜合版. 這邊的 前述法律, 指的就是 台獨扁黨國會 所通過 中華民國台灣 退休軍公教 低薪貧民化 所得制度法律, 因為依此法之立法宗旨, 已明確界定, 中華民國台灣軍人, 依此法 無需在 職務上 提供貢獻, 也就是 不提供 職務上的貢獻, 所以這個法律意義, 對於 中華民國台灣 軍人 來說, 當然就是 對於 台獨阿媽 菜姥太政權 所發動的 台獨人民戰爭, 中華民國台灣 的 軍人, 依此法律, 即無任何 法律上 的 戰鬥責任. 有人會說, 喔這樣違反那個 三軍刑法 或 一大堆拉裡拉雜的 相關既存法律, 這就是關鍵了. 一大堆拉裡拉雜包括 三軍刑法 的 相關既存法律, 基本上都屬 普通法, 其 優先適用性, 低於 作為 特別法 的 台獨扁黨國會 所通過的 - 中華民國台灣 退休軍公教 低薪貧民化 所得制度法律, 所以自然應當 優先適用 台獨扁黨國會 所通過的 - 中華民國台灣 退休 軍公教 低薪貧民化 所得制度法律, 所建立的 法律意旨, 這部份中, 就明確規定, 對於 台獨阿媽 菜姥太政權, 最近的將來, 所發動的 台獨人民戰爭, 中華民國台灣 的 軍人, 依此法律, 即無任何 法律上 的 戰鬥責任. 用白話講, 一大堆拉裡拉雜包括 三軍刑法 的 相關既存法律, 基本上 作為 普通法, 從 現在起, 都被一項最新的, 根據 最新 台獨人口社會 主流民意 而立法的 特別法, 給 bypass 掉了, 這在司法概念上, 稱為 - 阻卻違法. 把它們都 bypass 掉的那個 權威無比 的 神奇特別法, 當然就是這個 台獨扁黨國會 所 最新通過的 - 中華民國台灣 退休軍公教 低薪貧民化 所得制度法律, 其 立法意旨. 其實這也很符合前面所分析的, 台獨社會人口 異於 正常人類社會 的 180度顛倒式 道德 價值觀, 這也就是說, 以 中華民國台灣 退休軍公教 低薪貧民化 所得制度法律, 這一項 特別法 的 立法意旨 為法律根據, 原本違反 一缸子 普通法 (如 三軍刑法) 的行為, 在 有 前面這項 神奇特別法 運行 的環境之下, 將 不構成 違法行為. 所以這很明白, 這項法制化, 也可說是完全建立在 台獨社會人口 這種 異類 道德價值觀 之上, 完全有其根源, 一點也不奇怪的. 從這個模式來說, 邏輯是完全一貫的. 在這種狀況之下, 台獨阿媽 菜姥太 最近的將來, 若發動 台獨人民戰爭, 將無法實際進行 作戰行為, 這樣的意義, 當然與 准台獨共和國 台南市長 賴清德 賴神 所說過的 - 我支持 台獨(很重要所以講三遍), 但我 不打 台獨戰爭, 完全一致. 也就是 台獨戰火 一來, 那就 是立刻應用 清朝末年 兩廣總督 的 歷史著名戰略 - 不戰+不和+不降+不守+不死+不理, 以 無為應萬變. (Google 關鍵字 : 兩廣總督 不戰 不和 不降 不守) 不過別忘了, 這個 清朝封疆大吏, 最後可是被 英法聯軍 給抓起來了. 所以 最後一項, 對於 台獨權貴集團 來說, 絕不可能是 不走. 作為 台獨權貴份子, 一旦落入 中國共產黨 手中, 參照一堆 政治異議份子/法輪功教徒/ 藏獨+疆獨恐怖主義份子 的前例, 肯定 死無全屍. 所以 對於 台獨權貴集團 來說, 跑 當然是一定要落跑的. 所以 2017 一開年, 台獨阿媽 菜姥太 舉行的 第一項 軍事演習, 就是 - 搭直升機跑路. 如此已經 鐵證如山, 台獨阿媽 菜姥太, 從 逃亡大計畫, 一直到這一項 法制化, 一切 早在計畫中, 都已經準備好了. 所以為何前些時日, 某 大陸涉台事務 高級官員 發表談話中, 會明確指出 - 台獨的盡頭 就是 統一, 這完全顯示, 對岸大陸當局, 其實對 台獨人口社會 的 異類 道德價值觀念, 其理解是非常透徹的. 簡單講, 也就是 - 以獨促統 + 一獨即統. 台獨人口社會 的 根本價值 是 獨, 絕對不是 統. 但是只要 一獨徹底, 台獨之路 走到底 之後, 自動就 立刻 化獨即統 + 轉獨急統. 這很妙吧. 這當然也是標準的 - 180度 瞬間顛倒 情勢轉變, 而且完全是在 自動軌道 上運行. 這個原理, 有點像 地球是圓的, 我不要往東走, 偏要往西走. 可是 往西走到底 之後, 還是回到 往東走 會到達的地方. 以獨促統 + 一獨即統, 完成 與祖國大陸 統一大業, 指日可待, 從現在起算, 應該已經 不需要幾年了, 台獨阿媽 菜姥太 掌權在位期間, 就有可能實現. 所以 2017 一開年, 台獨阿媽 菜姥太 立刻就舉行 第一項 軍事演習, 正是 - 搭直升機 跑路. 因此鐵證如山, 台獨扁黨政權 法制化 台灣軍公教 貧民化 政策, 其 最終歷史性目標, 正是 實現 與祖國大陸 統一大業, 其 視野之廣, 用心之深, 高瞻遠矚, 無可懷疑 + 無可逃避, 終將成為 中華民族偉大復興歷史 上, 永為後世記載的典範. |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
