當醫師的多金，卻多到被股市與轉投資坑殺後，日夜兼職仍舊未脫離銀行拒絕往來戶的身份；當老闆的多情，卻多到家變失婚讓親生孩子們挨餓受凍，卻四處借貸栽培新歡的拖油瓶上美國學校；當教授講師的個個口若懸河更多才多藝，卻永遠搞不定老婆孩子與人際關係，只能整日借酒澆愁；當民代的見多識廣且資源豐沛，卻只會結黨營私與黑道掛鉤，到處揮霍更四處借貸當然度日如年。這些衣冠楚楚且過去稱兄弟的『臨場演出』，這真會是我過去豔羨且積極爭取的模式嗎？

二十六歲甫退伍便到大陸台商企業上班，其實也很想問自己究竟做了什麼？

或許當時以為大陸是蠻荒的年代吧？總覺得自己的草莽性格非常適合浪跡天涯或開疆闢土，投身賭博性電玩設備廠擔任初級的製造課長，憑著軍事化管理與以牙還牙的暴力方式，為完成公司交付的任務，經常行事乖舛且不計手段，著實讓數千名大陸員工膽戰心驚莫不屈從；當然一年升廠長、二年董事長特助、三年升董事副總亦非難事，當坐在賓士車上看汲汲營營的群眾，一般人總認為平步青雲，也嘗自以為名符其實。

『少了挫敗的日子，便感人生無聊』，連捲款潛逃到蒙古沙漠與青藏高原的職工，都願意花多上十倍損失的金額，動用所有關係並親自將人抓回來痛打一頓以殺雞儆猴；為逢迎老闆想在境外經營賭場的念頭，便千方百計『鑽營、製造關係』到緬甸『創造』首張合法的賭場執照，為奉承老闆娘經營咖啡廳的念頭，甚至將台灣知名的『上島咖啡』品牌，搞成公司旗下最會賺錢的金雞母，讓老闆成為大陸北京台商副會長而名利雙收，但這些真會是令人豔羨且積極爭取的模式嗎？

『好大喜功』是年輕時的行為觀照，『功利主義』是年輕時的梟雄人格特質，但這偏執『馬基維利主義』的君權騎士，當真可保自己『好景常在、安身立命』嗎？

當人與神、亞當與夏娃、夏娃與蘋果蛇之間的縱深關係，這蘋果蛇往往就是潛藏在自己內心最底層『經驗邏輯主義』的錯置結果，一如盛名的鴻海『虎與狐管理哲學』：

1.相信人與事業、社會都是可以操控的。

2.仿傚奧賽羅中莎士比亞筆下的Lago，為某人或組織目標可不擇手段作為。

3.不斷地崇拜與學習，操控人類與社會行為的能力與厚黑學技巧。

過去台灣青年的社會心理被媒體不當地鼓舞，而矢志成為一個成功的心理犯罪者兼名利雙收的企業家，但這些真會是令我們豔羨且積極爭取的模式嗎？

其實台灣這社會裡到處充滿了如芥川龍之『竽粥』筆下的『紅鼻子五位』，當這位主人翁的希望僅僅只是『好好地享用竽頭粥一頓』，在當時日本京都的都會區裡頭，卻是連老弱婦孺都瞧不起的『俗辣、懦夫』，反觀我們多數人自己，何嘗不也是只為供養房貸與孩子學費而汲汲營生嗎？

還記得去年的『一碗麵與三個小孩』的新聞嗎？比照我們周遭的生活故事，搞不好有些人的遭遇比這還更深刻，但他們又是如何看待與面對呢？有極大可能台灣目前若在各大專院所的學生，舉行『馬基維利主義目錄』的六項人性原則心理測驗，『信賴性』、『利他主義』、『獨立性』、『意志力與理性』這四項評鑑將有半數以上濱臨谷底，當這些青年浸淫於藍與綠、紅與黑、是與非、名與利的鬥爭中時，是又有什麼可堪檢視的道德認識與行為準則呢？

台灣社會的檯面上處處瀰漫著『排他性主義』，在這個非富即貧、非藍即綠、非本土即殖民者的『Ｍ型社會結構』下，『功利』似乎成為最大的社會認知公約數，一但成為社會中掌握『功利』的資源霸主，就可以掌控媒體任意扭曲道德的定義與解釋，可以歪曲法律的定義與解釋，甚至可以成為青年人的學習目標超乎佛陀與耶穌基督，當台灣最大的社會共識、公約數＝『功利主義』，且形成台灣公民的基本價值與人文素養時，那真會是令我們豔羨且積極爭取的生活模式嗎？

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（待續）