3.『宅男』一詞源於日本東京都會區，其時空背景於經濟大蕭條期約1990年起，因企業商社大量西進中國東北和山東而裁員縮編，全盛時期登記有案西進中國的製造業有一萬九千餘家，在2000年外務省統計西進中國企業倒閉到剩下一千九百七十餘家，內外交攻下日本社會的勞動失業率履破歷史新高，而傳統『以廠為家』、『企業家臣制度』等社會觀念均崩潰，造成許多待業青年畢業後徬徨無助而依賴父母繼續供養，再延續到多媒體網路盛行與網路經濟泡沫化後，使得民族傳統之武士道、辛勤勞動、團隊合作等精神均渙散解體，造成部份意志力耗弱的男性不負責任、不敢面對問題、解決生活問題，整日耽溺於網路或虛擬遊戲來自我滿足欲望，之於這類膽小懦弱、好吃懶做、社會人格退化的族群，謂之『宅男』。

4. 『宅男』之心理人格分析，得先從佛洛依德的研究解釋『人類的焦慮行為』，所謂的「焦慮」（anxiety）是指人類心理的一種害怕及不明顯原因的恐慌感覺；該研究推論『焦慮』發展於胎兒脫離母體的剎那間，在母體子宮裡胎兒的任何生理需求皆無時予以滿足，處於這最安全和最穩定的小小世界中，對照當下處在完全陌生且未能及時滿足需求的世界，且被迫要去適應或對抗威脅安全的環境，這種心理創傷便烙印在新生兒尚未發育完全的神經系統中，爾後成長面對外部各種不同的知覺刺激時，仍會有類似嬰兒時期的大肢體動作、提高呼吸量、增加心跳速率的基本生理反應。

『宅男』好發主因：現實環境焦慮、神經質焦慮、道德性焦慮等。

『宅男』主要焦慮介於本我的生理支配性行為與自我的社會化威脅發生抵觸時，當個體想滿足本我需求尋找職務工作，但遭受社會環境競爭因素及自我實踐的挫折感所壓抑之潛意識恐慌症候群。

然而依據佛洛依德的研究，說明人類經常面對焦慮感覺的威脅，隨著年歲漸長與環境摸索的經驗，逐漸發展出幾種心理機制以對抗這些「讓人不舒適的感覺」；這種自我治療的學習經驗，通稱為『防衛機制』（defense mechanisms），這些共通行為主要特徵有二：1.否認或扭曲、轉化現實存在2.潛意識運作的行為模式。

而宅男心理防衛機制多分佈在八個不同行為中第4與5的模型：

投射（projection）：將所有引起己身焦慮的事件因果，都推諉、歸咎給別人。

退化（regression）：面對焦慮的處置，以生命前期且愉快經驗行為而產生安全感。

宅男主要心理防衛機制，會透過『投射效應』對自己的言行不負責任，更會對親友或自宅產生強烈的依賴感，到最後其性格會變得異常地女性化或陰柔；另一方面也會透過『退化效應』而裝無辜、扮可愛、不符實際年齡的幼稚行為與想法，越多的上述現象代表宅男的反社會人格異常嚴重程度，其後性格會變得乖張、驕傲狂妄、自戀思維，最終退化成自閉症候群而失去處世應對的能力。

5.當『宅男』膽敢公開對外界承認其『宅男』身份時，表示該人已經完全鄙視大眾的觀感且即將採取『敵對態度』對抗所有的社會壓力，那是一種由於發現自身懦弱無能所產生極端鏡射之驕傲自大心理，最具此類典型的有德國之希特勒、法國之拿破崙，此二人本性就懦弱無能，唯都擅長利用宣傳力量且與不肖媒體合作，而終結民主共和體制而奪權轉型為專制獨裁，拿破崙在法國南方連續幾次敗仗都被當時法國媒體偽造成民族英雄而執政，希特勒帶兵愚鈍領導無方而履戰履敗，卻能利用煽情的肢體而愚民奪權，當然這兩人沒本事還狂妄到自以為天下無敵，所以也注定其徹底失敗之因子，最後也是以『宅男』的身份終結一生。

如此一來，各位看倌即能理解笨魚為何主張『馬上倒馬』的理由，為何要倒馬？簡單來說，馬宅男已經具備上述反社會化人格病症之八、九分，再從甫上任就倒行逆施、橫豎不管台灣基層人民的死活，課重稅、讓國營企業搜括民脂民膏、鼓動停滯型通貨膨脹，最後卻烙下句狠話：『我是宅男！』、『永遠退居二線！』輕忽台灣人民望治心切的呼救即一走了之。

為何要倒馬？

從社會學的角度切入，『宅男馬』的正當性基礎已喪失！根據社會學家韋伯在【經濟與社會】一書中提及，何謂『社會支配』？其定義為：一群人服從某些特定命令的可能性。既成事實民進黨執政時，國民黨以倒扁定調且否定其正當性，未投給國民黨的台灣人民當然有權以牙還牙、以眼還眼，該惡果國民黨須完全自擔！

從其【支配的類型】中補充社會支配定義，強調每一種支配型式都必須包含著自願服從的利害關係，以目的理性、價值理性、情感性、傳統性等四類取向維持支配服從之社會關係！然而『宅男馬』卻以反社會人格之宣示阻絕社會關係，既成事實它已完全自我封閉切斷與台灣人民互動的社會支配關係，無論從目的理性、價值理性、情感性、傳統性等審時度勢，中華民國『宅男總統』因為自閉症候而與台灣人民不存在社會互動與支配關係，講難聽的『宅男馬』就像是隻躲在籠子裡頭的金絲雀，餵它飼料、給它特支費、掛個總統頭銜就可以輕易滿足其馬上風之亡父就夠了！因為人家都是立志做大事，唯馬家從小立志當總統！既成事實滿腦筋只想當總統，又何曾發願要做大事照顧人民生活？

中華民國總統從憲法對應社會支配的類型目的理性、價值理性，絕無定位一個完全虛位既聾又瞎更啞的『半閹娘仔』，如果七佰多萬人同意『半閹娘仔』的支配威權，那五佰多萬人亦有權持續否定這般封閉式宅男支配權，再者該『半閹娘仔』仍持有類似『落跑總統李宗仁』一樣的外國居留權，中華民國歷史有棄職潛逃的落跑總統！誰又敢保證李宗仁與馬鷹九不是同個模型蔭出來的懦夫總統？

再從其【經驗科學】論文研究中提到，每個具正當性政權是以純粹方式建立類型，根據該政權系統中的可能正當性原則，在實際社會有效且可隨時重組的原則，更能為被統治人民所接受的二種意義，即所謂統治者正當性原則始被確立。

而確立統治者的正當性意義如下：

A在法律效力基礎上，能公開證實立場原則與合理化主觀意義陳述為人民接受時。

B合理化目標價值，經過不斷辯證確認，人民肯定政策法令後的社會行為。

換言之，社會學對統治者正當性的確認，在於執政者在政策的實際執行上透過其價值展開，經驗科學更強調執政者的法令規範或政策能為人民所接受，並從支配系統對法令規範或政策的實際操作結果，必須合乎程序正義與人權平等的普世價值，實證結果若否或者無法讓人民接受統治者的自圓其說，則該統治的正當性人民有權否定之！

當然要如何檢驗統治者的正當性，很簡單就從其政見檢驗開始，一但執政者違背其選舉政見或執行不力，又難以在法理上自圓其說讓人民信服時，誠如選前馬蕭一再保證其『拼經濟』的決心，尤其是『六三三』政策與台灣股市二萬點之政見，如果這些政策政見無能落實或公開自我否認時，人民就有隨時可以揭竿起義否定該統治者的正當性！

當我們大家都親耳聽到馬團隊公開嗆聲其政策已不可能落實！此時國民黨政府已經不具備統治支配台灣社會的正當性基礎，因為他們否定自身的立場原則與放棄解釋合理化主觀意義陳述，對其執政的目標價值更無法合理化實踐，亦任意放棄政策的辯證確認，之於這樣的一個無能更顢頇的統治者，倘若不立刻將之驅逐，難不成要坐以待斃，跟著『宅男先生』一起變成混吃等死、早晚餵九的豬儸嗎？

當然要推翻如此不具統治正當性的政權組織，絕非易事！

然而不做，真的要坐以待斃、跪地乞求中國旅客施捨小費來養家活口嗎？

笨魚在此呼籲台灣各地有志之士共同參與，正值國民黨宣布要七月調漲油電瓦斯價格，大家能於六月二十八日下午五點五十分把車停在全台灣各地路邊，然後下午六點整全台灣一起串聯對執政的宅男政權發出人民的怒吼，大家一起猛按汽機車喇叭共五分鐘，按完立即散去不要再聚集，待七月二日下午五點油價調漲之時，大家再一起串聯同一時間於台灣各個角落一起發出人民的怒吼！讓全世界的人們都知道台灣人民對能源飆漲的不滿，更讓全世界都知道這個不具正當性的『宅男』跳票政權，是如何懦弱且卑劣地躲躲藏藏逃避執政責任的？

請大家支持自己，為自己的不滿與憤怒發聲！

PS：記得不超過四人同行且要快閃人喔！（依據集會遊行法規定）