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| 2011/04/25 15:00:25瀏覽169｜回應0｜推薦2 | |
| 「民主再好，也需要法律的完備和人民對法律的尊重，才可能 切實起到作用，國家搞得好搞不好，絕不在於體制，而在於人 自己。人要稍微好點，什麼體制都行，搞民主也行。」這是經 典語錄，要治理中國大陸這麼龐大的人口國家，其人民的道德 理性不足以實施西式民主，必須徹底瞭解中國的國情，由於古 今奸民太多，非毛的才智能力是無法建立強大的新中國，其治 術可謂無人能及。但因人人為求個人最大私利，是沒人願乖乖 的去臣臣，安分滿足的守在一個小框框裡的，面對這種現實， 要如何制度化處理其發展需求是個維繫政權長期穩定的重要支 柱之一。至於為什麼我們純樸的民族不夠安分守己？這應該與 歐美近代民權思想的入侵有關，你看那美國好萊烏個人英雄電 影，強調的就是以我為主為大，在這個制度下，只要守法，我 就是英雄，就有無限自由，就是王，學習了歐美生活思想，我 可能就是李小龍，或是史特龍，或是阿諾，我就是正義的維護 者，因此管你數千年的歷史文化體制，在奸民賤民聖賢扁平化 思潮下，一個不景氣失業或長期腐敗就足以震垮數十年的世襲 或專制政體，因為賤民都想掙脫限制私欲發展的桎梏。但，民 主國家就不專制了嗎？大家都知道，民主只有在相隔三至五年 的某一個選舉日當天才有"一日"的民主，而這個民主也只是選 舉某個候選人而已，對於三至五年任期的當選人施政不符期待 卻無可奈何，罷免也困難；不專制如何推動政令？如何完成建 設？如何要求部屬？如何約制文武百官？即便是民主議會，在 完成法案後，也必須專制的去推動；美國總統也必須廣採眾議 的去獨斷專制以推動國家政令與軍令，所以即使生活在號稱民 主的國家的人民，也仍受到具有專制性質的政體在管理。惟獨 專制不可怕，可怕的是專制是否成了奴役民眾的工具。由於民 主自西來，孟子的「民為主，社稷次之，君為輕」的思想不發 達，反而是「天下之土莫非王土」思想使人民不會認為不合理 的臣臣是被奴役(隸)，皇帝賜我死、要我陪葬、抄我的家、強 娶我的妻，誰認為錯？但自滿清末年民權思想發達以來，千億 人都有了你總統是我選出的，你抽我稅是我在養活你，你靠我 吃飯，所以你成了我人民的公僕。人民革命將家天下的皇帝手 裡搶來皇權交由可以選票任免的民選總統執行，這時，「家天 下」結束，取而代之的是「民天下」。但另一股懷抱理想的「 人民民主專政」興起，甚至成了我們大陸的政治主體，也更因 具有中國特色，免除了台灣省西式民主賤民攬政亂政的大量流 弊而獨盛於世，且與歐美老牌民主國家相爭輝的局面，這時， 就看誰的政治理論所形成的政體最有效率、最具競爭力、最能 穩定發展、最能為民服務，誰就會影響對方來效法學習，目前 這個態勢還是個進行式。 |
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| ( 時事評論｜政治 ) |
