《易．繫辭》記載「上古結繩而治，後世聖人易之以書契」，上古時代沒有文字，文字發明前結繩記事是人們所使用的一種記事方法。近代依然有一些沒有文字的民族，採用結繩記事來傳播信息。除了結繩記事，中國結由線或繩編成，是傳統中國的藝術形式，每一個基本結都有特別的造型，根據其形、意命名。把不同的結飾互相結合在一起，以表示祝福或祈求。一條繩子經過巧手，形色千變萬化，特別吸引人。繩子一旦打結，有時很難打開，尤其紛亂的繩子交錯，更難梳理。

    「結」從字面上來探索有許多意義。從教育部的辭典上有做為動詞和名詞，從作為名詞來探索：一繩、線或帶子所結成的紐。如：蝴蝶結。二、憂傷思緒糾纏難解之處。如：心有千千結。唐．韋莊〈應天長．別來半歲音書絕〉詞：「別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結。」三、表示保證或負責的文件、字據。如：具結。四、堅固。如結實。五、不順。如結結巴巴。雖然字義細微可分不同的解釋，但是《詩經•鳲鳩》「鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。」表達的卻與心有千千結不同，「心如結兮」表達的是堅固專一的穩定形象，不是憂傷思緒糾纏難解之處。

    結怎麼形成的？如果這世界是空的，無繩無絲，何來結？一定是有因有果，有繩才有結，人與人之間也是因為互動而有接觸才有冤與結，王安石《擬寒山拾得二十首》(其四)「風吹瓦墮屋，正打破我頭。瓦亦自破碎，豈但我血流。我終不嗔渠，此瓦不自由。」人的心念原諒萬物容易，原諒人困難，因為認知到瓦片不自由，隨風吹墮，但是人也受無名愚痴的業障，陷入不自由亦深。《梁皇寶懺》第五卷要人們解冤釋結，盡釋前嫌，還自己與他人的自由。見檄法師在《解結解冤結　解了冤和業》一文說：「佛法告訴我們，冤親只在一念之間，這些人累劫以來與我們的因緣甚深，所以才會生生世世相纏不捨。如何才能解冤釋結、解脫纏縛、頓捨情愛？就要運用佛法的慈悲與智慧，使結能解、心能開。心開結解，就是解脫。」

    重情的人一但與人有了怨結，執著不已，煩惱不斷，心有千千結業需要慢慢解開。而心如結堅固專一卻是威儀令人尊崇，一結有不同的意象，相由心生，你認為是怨懟就會煩惱，看作堅強專一卻能使人心生歡喜，「結是結，結不是結。」一念三千，一個轉念，從心放下。