對1座1世紀基督教墓室進行勘察的考古學家發現，其內1個石骨盒的盒蓋上刻有古代的銘文，他們認為這可能證明，此地正是耶穌基督的長眠處。

英國「每日郵報」（Daly Mail）報導，這些考古學家將遙控相機固定在機械臂上，對耶路撒冷1棟高層建築物下方進行探查，結果驚訝地發現了一些1世紀的「骨盒」。

這些以石灰岩製成的骨盒中，有1個盒蓋上刻有希臘文，意為「天主耶和華，讓祂復活吧，讓祂復活吧」。

另1副盒蓋繪有1條魚，魚嘴有人物線條畫，據信這描繪的是基督教最初的故事「約拿與鯨魚」（Jonahand the Whale）。

在距此一地點200呎外，有1座先前即已發現的「耶穌與家人墓」，在1980年代發現後，引起了許多爭議。當時考古學家宣稱，墓內有骨盒，盒上刻有耶穌家人的名字。

這個發現引起了令人難以置信的猜測，比如有人堅稱，耶穌和抹大拉的馬利亞（Mary Magdalene）就葬在這座墓內，而兩人曾結婚，共組家庭。

但許多主要的神學家和考古學家表示，這類說法毫無根據。 這座耶穌與家人墓在勘察不久後，即遭到信奉正教的猶太人抗議，指此舉擾亂墓室安寧，結果挖掘工作叫停。其後被封起，上面蓋起了1座高樓。

然而美國北卡羅來納大學聖經學者塔波（JamesTabor）和紀錄片製作人賈科波維奇（SimchaJacobovici）決心繼續研究。

他們2010年取得以色列政府允許，使用機械臂鑽洞，以勘察穌耶與家人墓四周範圍，結果發現了另1個墓室，他們將此稱為「露台墓」，因其幾乎位於建築物露台的正下方。

這2人就是在露台墓內，發現上述銘文。他們宣稱，這段銘文使「耶穌與家人墓」就是耶穌長眠處的可能性大增。【2012/03/01 中央社】

耶穌之墓真偽 挑戰基督信仰

美國導演詹姆斯卡麥隆曾於2007年2月在紐約為他擔任製片的九十分鐘紀錄片「失落的耶穌之墓」（Lost Tomb of Jesus，暫譯）召開記者會，提出耶穌死後並未復活的相關證據。

這部挑戰基督教信仰基石的紀錄片，由猶太裔的加拿大導演雅各博維茲執導，片中披露，後人已在耶路撒冷附近，發現耶穌死後下葬的洞穴，且耶穌和抹大拉的馬利亞曾生下一子。

雅各博維茲和熱中考古的美國科學家裴勒格里諾合寫的新書《耶穌之墓》（The Jesus Tomb，暫譯）也將出版。

前述紀錄片和新書的故事，起點是一九八○年，一群建築工人在耶路撒冷附近地區挖地基時，發現一處兩千年前洞穴，內有十個裝骸骨的石匣，其中一個石匣後來失蹤。所有石匣內骸骨尚未進行DNA鑑定就被摧毀。

考古學家經過二十年研究，終於破解刻在十個石匣上的文字，其中一個是「耶穌—約瑟之子」，一個刻有「約瑟」、兩個刻有「馬利亞」（可能是指聖母馬利亞和抹大拉的馬利亞），還有一個是「猶大—耶穌之子」。

中東學者不認為這些骸骨是耶穌一家人，畢竟耶穌的父親約瑟只是木匠，沒有能力替家人打造奢侈的墓穴，石匣上名字也都是常見的猶太人名。

發現石匣洞穴上方後來蓋了一幢大樓。兩位作者獲准從其中一間公寓進入墓穴，取得一些人類遺骸，經紐約一所實驗室檢驗，證實這些死者是同一家人。該書指出，就統計學上來說，要找到名字和耶穌一家人一樣的另一個家庭，機率只有一千萬分之一。

發現耶穌的家族墓塚了嗎？

(Mike Licona，衛道及越宗教佈道團負責人)

電影《泰坦尼克號》的導演詹姆斯·卡梅隆 (James Cameron)，電影製片人 Simcha Jacobovici 和其他幾個人聲稱他們在 East Talpiot（耶路撒冷古城的南郊）發現了一處墓穴，在其中發現了約瑟的兒子－耶穌的骸骨及其家庭成員的骸骨，包括瑪利亞（他的母親）、馬利亞（他來自抹大拉的妻子）、猶大（他的兒子）、雅各（他的兄弟），以及另一個名叫馬太的家庭成員。（骸骨裝在被稱為「屍骨罐」的骸骨箱中。）他們還聲稱：2002 年發現的雅各的屍骨罐極有可能曾經埋葬於該墓穴。這個墓穴實際上早在 1980 年就已被發現，但當時並未引起關注，直到 1996 年 BBC 發表了一篇暗示這可能是耶穌家族的墳墓的報導，這個觀點當時遭到了考古學家和學者們的反駁。最近的消息表明，透過 DNA 檢測已發現了更多證據。書籍（您必須假設有這樣的一本書！）（Jacobovici 與 Pellegrino 合著的《耶穌的家族墓塚》(The Jesus Family Tomb)）已于近日發行，而且 The Discovery Channel（探索頻道） 還於 3 月 6 日播出了電視記錄片《失落的耶穌墓穴》(The Lost Tomb)。

這一發現的衍生後果－如果是真的－將對基督教的真實性造成毀滅性的打擊。使徒保羅寫道：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然。你們仍在罪裏。」（哥林多前書 15:17）。在原希臘文中，保羅寫道：「毫無意義，你們的信仰」，他將「毫無意義」放在子句的句首，有強調之意。如果發現了耶穌的骸骨，那麼基督徒們中止他們信仰的時候就該到了，再去信仰些其它事物，因為一直以來我們都被愚弄了。

當我想要瞭解整個故事時，隨著在耶路撒冷發現了耶穌家族墓塚這一猜測，立即浮現出 5 個明顯的問題。

1. 屍骨罐的地址錯誤。一世紀的傳說講到耶穌被亞利馬太的約瑟葬在耶路撒冷的一座墳墓中，這座墳墓不久後就被發現是空的。即便有人拒絕承認耶穌復活的史實性，並假設耶穌的屍體是被其門徒轉移了，那麼一年後他的遺體應該會被放入屍骨罐並運到他們的最終安葬地。期間，耶穌的家族成員會正常葬在他們的家鄉。在耶穌的案例中，這個地方應該是加利利，而不是耶路撒冷。因此，如果耶穌沒有復活，我們應該在加利利尋找他的屍骨罐。此外，Talpiot 墓塚與關於耶穌家族成員安葬地點的其它報導不符。優西比烏斯（四世紀，《教會史》2.23.18）曾記載過耶路撒冷的 Temple Sanctuary（神廟）中的一塊刻有雅各（耶穌的兄弟）安葬地點的石頭。現在所假設的 Talpiot 墓塚距墓穴曾經應該所在的地點有些距離。根據追溯到六世紀的傳說，傳說中的耶路撒冷瑪利亞埋葬地有兩個－Talpiot 墓塚並非其中一個。值得注意的是，傳說中的雅各與瑪利亞的埋葬地是在不同的地方。

2. 顯示的名字十分常用，毫無說服力。瑪利亞是耶穌所在時代最常見的女性名字。據估計，當時在耶路撒冷每五個女人當中，就有一個名叫「瑪利亞」。實際上，在《新約全書》中就至少有六個「瑪利亞」1。「約瑟」是耶穌所在時代第二常見的名字，「猶大」是第四常見的名字，「耶穌」排在第六，「馬太」則排在第九。在耶路撒冷發掘出的 1000 多個屍骨罐當中－我不知道其中有多少刻有碑銘－有 22 個屍骨罐上刻有「耶穌」這個名字，有兩個刻有「耶穌，約瑟的兒子」字樣。因此，找到六個刻有耶穌、約瑟、瑪利亞、馬利亞、猶大和馬太名字的屍骨罐並沒有太大價值。此外，一個不可忽視的事實是，馬太也是其中一個。如果他不是耶穌的兒子，那他是誰？他並沒有被列為耶穌的兄弟之一。這一極其古怪的現象不可能會被嚴謹的歷史學家忽視。記錄片認為他可能是瑪利亞的祖先之一，因為在瑪利亞時代和大衛王時代之間這段時期的路加族譜中，曾 6 次提到過「馬太」（路加福音 3:23-31）。但是，最接近的猜測可能是：他是瑪利亞的曾祖父，這樣我們就該問道：為什麼他的遺骸會在 Talpiot 墓塚中，而其他人卻不是。而記錄片卻僅僅簡單地掩飾了這個顯然位置錯誤的屍骨罐。

3. 充分的歷史證據表明，耶穌是單身：(a) 在《哥林多前書》9:5 中，保羅聲稱他和巴拿巴具有與其他同等地位可以結婚的人相同的結婚權利；然後他提到了另一個使徒及主的兄弟 - 彼得。如果耶穌結婚了，保羅只需提到這一點即可，大可不必提到其他人；(b) 在《使徒行傳》8:30-34 中，記載了腓力同古實軍隊的官員（一個太監）交談的場景，太監當時正在戰車上一邊休息一邊閱讀以賽亞的著作。他正在讀的文章講的是彌賽亞，「誰能說說他的後裔？」2一個對於太監而言尤其有趣的問題；(c) 儘管在耶穌的十字架上有兩個「Mary」（耶穌的母親瑪麗亞和抹大拉的馬利亞），耶穌為他的母親準備了糧食，卻未為他傳說中的妻子準備任何東西？(d)《新約全書》中並未提到耶穌結過婚。因此，驗證的重擔落到了認為耶穌已婚的人身上。這讓我們得出了一個重要觀察結論：其實根本沒有絲毫確切的證據證明耶穌已結婚或生了孩子。《腓力福音》中的章節（寫於耶穌之後的 100-200 年間，曾被丹·布朗 (Dan Brown) 在《達芬奇密碼》中引用）僅在一份原稿中被保留下來，其中的一些漏洞被丹·布朗巧妙地添油加醋，顯得耶穌和馬利亞之間曾存在一段戀愛關係。2005 年 2 月，我和普林斯頓大學的 Elaine Pagels 教授就《多馬福音》進行了一次大學電視談話。在休息期間，主持人 Lee Strobel 詢問我們對於丹·布朗聲稱耶穌曾與抹大拉的馬利亞結婚有何看法。完全不贊成福音派基督教的 Pagels 拒絕這種說法，並回答說丹·布朗大概是世界上唯一相信耶穌與馬利亞結婚的人。因為這個新的 Talpiot 墓塚猜測，Pagels 教授可能不久會將幾個新的名字到她的名單中。要點是：如果拿撒勒的耶穌是單身並沒有後裔，那麼 Talpiot 墓塚中的那些遺骸就與不屬於他和他的家人。

4. 最重要的是，Talpiot 墓塚曾葬有耶穌及其家人的骸骨這一論調無法解釋其它已知史實。可以相當肯定的是，雅各是在他的兄弟耶穌死後才成為基督徒的（公元 30 或 33 年），並且在公元 49-55 年間保羅寫《迦拉太書》時，雅各正擔任耶路撒冷教會的主要領袖。保羅、雅各、彼得、約翰以及其它耶路撒冷使徒最初的宣佈是說耶穌已經復活。根據這些史實，作為虔誠的猶太教徒，雅各分明不是耶穌的追隨者，卻為什麼還要在知道耶穌受難後的埋葬地點的情況下，幫著編造謊言說耶穌已經復活呢？此外，耶穌受難後不久，他的門徒就堅信耶穌已復活，並向他們現身這一說法確屬史實，甚至幾乎所有持懷疑論的學者都認為這一點是毋庸置疑的。如果相同的幾位門徒是否知道耶穌的屍體埋在哪，Talpiot 墓塚理論就無法解釋這一事實。

5. DNA 證據不足。這些證據最多表明 Talpiot 墓塚中骸骨之間可能存在家屬關係，但它甚至無法證明這些遺骸就是拿撒勒耶穌的家人。 這本新書和電視記錄片將會十分具有吸引力，乍一看屬於感覺論流派。但是，把這個新的 Talpiot 墓塚假設放在歷史學家的天平上進行衡量時，支持這個觀點的一頭可能會放幾粒豆子，而歷史證據這塊磚頭則只需輕輕地放在反駁這一觀點的一頭。天平會重重地落到其中一邊。