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醫得了自己嗎?
2013/01/05 16:51:20瀏覽1710|回應21|推薦91

唐代敦煌壁畫,維摩詰居士

醫得了自己嗎?  文/善男信女老師 

  老相聲有一段抬槓的劇本,說李鐵拐能醫百病,人家頂他一句,你不會先醫自己的腳嗎?
  李仙:啊!一聲,無法答?
  正宗書畫社的李醫師,去年開刀及化療(詳見該社網站,李醫師自敘),在解畫時,他說,一定有人批評及嘲笑,替神做事還會這樣?
  事實上,在市面上(即我們花花世界),可以看到很多神醫,
自己或最親的人卻病得要死,跟八仙李鐵拐的百咖一樣。
  聖經上的保羅,是除耶穌外,最有能力的人,可是在歌林多後書有一段:

  我就是願意誇口也不算狂,因為我必說實話;
  只是我禁止不說,恐怕有人把我看高了,
  過於他在我身上所看見、所聽見的。
  又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,
  所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。
  為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:
  「我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」
  所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。
  我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;
  因我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。
  我成了愚妄人,是被你們強逼的。我本該被你們稱許才是。
  我雖算不了甚麼,卻沒有一件事在那些最大的使徒以下。
  我在你們中間,用百般的忍耐,藉著神蹟、奇事、異能
  顯出使徒的憑據來。12:6-12:12
  
傳說中,要做大法師(可以做法念咒呼風喚雨),必須宣誓,要嘛絕子絕孫,要嘛窮困一輩子。真如孟子說的:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」。
      人生,沒有十全十美的,所以不要隨便嘲笑那些幫別人,卻無法解決自己問題的人,天命沒有授權,就是沒有辦法。有月老沒有月婆,華陀被曹操判死。
from: 醫得了自己嗎 ?


迴響:得失之間 
文/隱士

  這篇文章很有啟發性, 很多醫師就是無法醫治自己的病灶..老天必有祂的道理, 一失即是啟發同理心, 來醫治彼此的身與心。

維摩詰言。從癡有愛則我病生。
以一切眾生病是故我病。若一切眾生病
滅則我病滅。
所以者何。菩薩為眾生故入生死。有生死則有病。若眾生得離病者。
菩薩無復病。譬如長者唯有一子其子得病父母亦病。若子病愈父母亦愈。
菩薩如是。於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病。眾生病愈菩薩亦愈。
又言。是疾何所因起。菩薩病者以大悲起。

  若是全能的 人,一定被腰斬。 君不見通常是大樹先被腰斬;佛陀因為出家,也沒有自肥,所以沒有被外道害死,而安於弘法49年,最後平安涅槃。
  關於李鐵拐的故事, 據悉是打坐神遊去了,被無知著急的弟子因世俗母親病危,在約定第七天中,提前在第六天將之火化, 竟給燒成灰燼了;李仙公出神遊回來,找不到身子,發現這件遺憾的事,只好將錯就錯,寄神於死屍的跛子身上,教給復活了,故有李鐵拐後來成仙的故事..這寄身復活的故事,半世紀前轟動世界的臺灣借屍還魂事件,雲林一位婦人也有相同的故事,至今仍然膾炙人口.
  最後,上蒼的用意在於同理心來建立生起慈悲心,進而體認「心佛眾」三無差別的清淨平等的慈悲對待。
隱士合十感恩2013新年祝福, 福慧能相隨

( 心情隨筆心靈 )
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引用
引用網址:https://classic-blog.udn.com/article/trackback.jsp?uid=Mindfreedom&aid=7200695

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2013/07/02 12:19

佛法不壞世間法

山居的隱士(Mindfreedom) 於 2013-07-02 20:45 回覆:
禮敬主任師兄聖安吉祥
如是如是, 佛法包羅萬象, 世間法是其一...
感恩來訪留言, 時值天熱, 請多喝水..
末學合十感恩敬安祝福

梅花居士
等級:8
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醫得了自己
2013/03/12 10:25
兄台舉的是反面案例,但古代修練家活逾百歲身體猶然健康者不勝枚舉,可見自療自癒是絕對可能的,只是要深入研究養生的秘訣。
山居的隱士(Mindfreedom) 於 2013-03-12 13:19 回覆:
感恩居士來訪見證,少數修練家身心寡欲,故能無欲則剛,無念則強。
述文所指泛指大多數的習性,通常總在一而再,再而三才能覺悟,
再深入自我療癒的例子也不少。
祝居士2013新年吉祥
隱士合十感恩2013祝福 

也真
等級:8
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拜讀 隱士的慈悲用心
2013/02/23 06:23
如題
vivijr 也真
山居的隱士(Mindfreedom) 於 2013-02-25 21:00 回覆:

禮敬善知識吉祥
只是盡點凡力, 慚愧
末學隱士合十感恩2013祝福


Heart
佛骨舍利
2013/01/19 13:11
山居隱士菩薩道安:
後學學淺,說學習,後學愧不敢當.
人稟天(氣),地(血)而生,氣與血來之於父之精(腎氣,腎水),母之
血,因精,氣,血的結合才有人身,人也因為有骨骼的支撐,方能頂
天立地,行動自如.天,地,人是三才,氣,血,骨也是人的三才.
氣與血是人的先天之本,骨頭就是人的後天之本.
自然人心的轉化與先天氣場的感應,人的骨頭的質量也會跟著轉化.
不能說是美其名是死人骨的美化版說法.
佛骨舍利乃歷代高僧,在身(行為),口(教化),意(初心=天真),皆已
成就才有辦法轉化成舍利子,如山嶽之精神,永立於天地,長存於世間,留下不朽.
後學學淺,謝謝菩薩的教化,提攜
感恩合十 阿彌陀佛
山居的隱士(Mindfreedom) 於 2013-02-19 20:58 回覆:
禮敬菩薩道安吉祥
感恩詳細解說道家的精髓, 以饗有緣...
合十受教歡喜..
末學隱士合十感恩2013祝福

六條御息所
美化版說法
2013/01/18 14:02

骨舍利?就是死人骨頭的美化版說法。

山居的隱士(Mindfreedom) 於 2013-01-18 17:14 回覆:
沒錯!
以凡夫俗子而言, 不過是一具骨頭的骨灰而已但六祖惠能大師說的妙, 生來坐不臥,死去臥不坐,一具臭骨頭,何為立功課這句偈應如此體會,一具臭骨頭是會朽壞的外相,若執著於坐禪的法相卻不懂禪,就表現成「生來坐不臥,死去臥不坐」,這時反過來這樣想,這四大六根中外假合,何者在建立功德?何者得法?志誠比丘在神秀大師處學「住心觀靜,長坐不臥。」九年不得契悟,但惠能大師一句「何為立功課?」將他點著了,志誠的心亮了起來,志誠往裡頭找。近代的金山活佛的念佛法門「誰在念阿彌佗佛?」與這句「何為立功課?」有異曲同工的妙用。絕活妙用在歷代高僧以慈悲同性體教化度眾為懷,能將色身骨頭轉化為質變,留下不朽。
隱士合十感恩2013祝福,福慧相隨

Heart
最有福的人
2013/01/14 18:38
菩薩道安:
世間萬物遷異變化,沒有一樣東西是永存,來時兩手空空,臨終時什麼也帶不走,
唯有業隨身.
佛陀常常告訴眾生,世間無常,即是無常就不需要太計量,能了悟真理(智慧),放
大心量就是有福的人.
因與緣也只是個過程,自本來今性相空寂,性雖看不見,但因緣一和合,相就會產
生,了知性相空寂的道理,和一切眾生就能平等,去惡向善,人人都有成佛的可能.
人身難得今己得
佛法難聞今己聞
此身不向此生度
更向何生度此身
謝謝菩薩的提攜 感恩合十 阿彌陀佛
山居的隱士(Mindfreedom) 於 2013-01-18 17:30 回覆:

禮敬菩薩吉祥
說的真好, 向菩薩學習
隱士合十感恩2013祝福,福慧相隨


山居的隱士
等級:8
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德不孤必有鄰
2013/01/12 07:09
每一個因緣, 呈現緣起, 起覺延伸思維領域後, 進而緣滅同時, 也圓成了業力...
業力亦有共不共業, 交織著十二因緣(), 歸類為萬法唯心造..
牽一髮動全身, 一個人嗎? 
牽動另一個人, 觸及另一個人, 漫延開來...
點變
線, 擴及一個網....無限...或終結此生..
轉而起始, 又是另一個人生的無限, 就像薪傳不間斷...
這個故事的啟示, 出生和死亡, 只是象徵性的意義, 
生命的過程才是確切共鳴的貢獻機會..
機會卻是可遇不可求的...
幸運或悲慘, 只是在「交待」和「陳述」以及「發現 」 , 
接著才是如火如荼展開, 
若不幸, 則是夭折, 無寂以終...
隱士淺見合十感恩2013福慧相随
註:
生與死是人生的兩大課題:生從何來,死往何去?
生死的由來,佛教說為「十二緣起」,即:無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死循環相續的結果。
也就是說,有情眾生由於一念「無明」,因而造作各種「行」為,因此產生業「識」,隨著業識投胎而有「名色」,繼而「六入」成形,藉著六入接「觸」外境而產生感「受」,而後生起「愛」染欲望,進而有了執「取」的行動,結果造下業「有」,「生」命的個體就此形成;有了「生」,終將難免「老死」,「死」又是另一期生命的開始。
於是就在「無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死」的循環之下,有情眾生一期又一期的生命便因此流轉不已;構成有情生死的這十二個條件互為因緣,因此稱為「十二因緣」。

山居的隱士
等級:8
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荒漠甘泉
2013/01/11 18:31
荒漠甘泉Mrs. Charles E. Cowman
 1 月 11 日操練安慰
經文: 「你們的上帝說:你們要安慰,安慰我的百姓。」<以賽亞書 40:1>
安慰供給安慰,這是那位先知所負的使命。
世上充滿了需要安慰的人,可是如果你要作一個安慰使者,你自己必須受過訓練,否則不足勝任。這種訓練的代價極大;因為你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣,你自己的生活就會變成一間病房,在那裡你可以學習安慰的藝術。

你自己必須先受傷,當那位大醫師替你洗滌、消毒、抹膏、包紮創傷的時候,你就可學習初步的救護。

你是不是正在希奇為甚麼你目前會經過的一陣特別憂愁?等到十年以後,你纔會明白。那時候你會遇見許多人,受你從前所嘗過的痛苦。你可以見證你從前怎樣和他們同病,怎得著醫治;把病情說明了,照著上帝從前包紮你的方法敷上一點止痛油。

那時候,你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚,你會感謝上帝所給你的訓練,和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。──選

上帝安慰我們,不是要我們享受安慰,乃是要我們作安慰的使者。──喬懷德(Dr. Jowett)

真箇是得來不費功夫
隱士合十感恩2013祝福, 福慧相隨

平安書苑《Godnews》果願.溥化
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末學愚見:
2013/01/11 13:30

所以
末學經常讚歎
世尊釋迦牟尼佛的慈悲
祂老人家再見時也要演涅槃這齣戲
並且沒有像密勒日巴一般將色身化虹光飛去
而像一般普羅大眾臨命終的樣子的死相
身體還要火化(荼毗)給我們看
否則
現在的修行者臨命終時
就非常難以自處了
《只是留下『舍利子』的考驗難為》
三太子覓食去

山居的隱士(Mindfreedom) 於 2013-01-13 18:58 回覆:

禮敬大善知識聖安吉祥
慈悲大圓智鏡的佛陀, 展現生命高度的風範,
茶毗留下的一大事因緣說明, 舍利子是諸法空相後,
當該何為最至要?
即無所住生其心, 聖賢以無為法而有差別故
此即彼, 彼即此, 圓陀陀遍照十方三千大千世界..

隱士合十感恩2013祝福, 福慧能相隨


善男信女
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那有什麼魔咒
2013/01/09 23:09

動植物是活體(醫學名辭)   人類的知識有限

所以甲農夫種得出來  乙農夫種不出來

今年種得好  明年種不好

醫師也是沒辦法醫好每個同樣的病

以上是用科學說法

從宗教立場   綠手指  神醫  都有授權

能做不能做   還要上帝的旨意

山居的隱士(Mindfreedom) 於 2013-01-13 18:53 回覆:

禮敬大善知識聖安吉祥
上帝所揀選的人, 必經千錘百鍊, 方成器皿..為世間所堪用...
即必有一番作為..雖不至轟轟烈烈,
至少能醍醐灌頂如甘露清涼, 能沁人心脾, 胸懷大度, 死而無憾..
隱士合十感恩2013祝福, 福慧能相隨

 

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