讀德蕾莎修女傳心得３６迴響－修女的行為

主題：修女傳深入探討2009/2/28 下午 12:56:00  

禮敬的桃源山人大善知識
合十法安
昨夜與Upasaka老師大善知識討論〔修女傳心得〕的必要性－您引述的資料，目前已得到下列初步的討論，老師建議隱士繼續完成學習心得交卷
１．時間：
修女的初發心是因為效法和發現，在當時的加爾各答就沒有現代化，好比台灣在早期就沒有現代化，也仰賴英美教會物資救援的過度時期．證明英國作家所言是針對此時現代實際探勘的結果！那時候作家恐怕還沒有出生哩！修女以８７高齡蒙主寵召，當時的作者和咱們都未出生！想一想早期的阿公阿嬤正在困苦中生活，沒有現代電子普及化唷！
２．團體：
慈濟早期也是從小組織擴增到現在的四大志業到全球的版圖，修女傳描述的是修女求學到修女時期的環境，從個人實踐到全球分布的傳教組織；與慈濟有相似之處，款項分為救難救急用處．慈濟也主張愛無國界，每每新聞發布彼世界發生災難，愛心跨國救助，引起國內人士不滿和主張，國內的貧苦窮苦仍在，未獲致圓滿解決，慈善和民間看法兩極，正負面皆有！
３．版圖：
慈善組織以遵從教規為主，如同建立學校必須遵從教育部的規章，建立慈善事業也是如此，遵從內政部的宗教規章以及宗教組織最高層的體系，很難有個人的聲音，都要開會討論全體一致無異議通過才能實行施展，所以面對著不明白事理的人，是有理說不通，修女也獨創打破教宗的體系，修女走出高牆服務人民作貢獻，憑這點是可取的崇高精神憑藉！
４．修持：
修女本身的修女會收入的款項與最高層的教會是一體運作，是她個人有特別的觀察和學習心得，納增修女學習規範！實際上的生活，她刻苦儉省，不容置疑，且身無分文．
５．修女傳
描繪是她的一生自傳遊記．是她個人經歷的看法．有時候，考慮到該國的組織和建立醫療運作．慈濟建立醫院引起當地的醫療網不滿，更何況是修女想或不敢的建立醫療網．
６．做法
看人缺失很容易．等換人做做看，就不是滋味了．首重個人的修持影響深遠才是切要的．不論怎麼做，總是利多於弊！畢竟受難的人是得到最大的受益和學習。
隱士合十淺見頂禮

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桃源山人2009/2/27 10:20

資料來源: http://tw.club.yahoo.com/clubs/religion/
【另類觀點】邪惡的德雷莎修女(1) 發表時間：2007/06/26 23:38:29 
http://pyridine.wordpress.com/tag/%e6%87%b7%e7%96%91%e8%ab%96/ 
對這個世界有不正常幻想的人請不要看以下的 video 跟 link. 我自認是天生的犬儒. 不過自從我看過 Chartjee 醫生的網站後, 犬儒的程度立刻增加了 10 倍, 再也無法相信世界上有無私的人了. 德雷莎修女是本世紀最大的謊言. 求求大家不要再寫那些 “窮人的朋友”, “無私的聖人” 之類肉麻的話了. 國小學生: 要是你的老師要你些一篇有關德雷莎修女的報告, 請你寫 “她是一個騙子. 她不但騙過了大眾, 騙過了諾貝爾獎委員會, 還騙過了你 - 無知的老師. “ 
Video 裡看起來很機車的人是英國作家 Christopher Hitchens. 他寫了一本研究德雷莎修女的專書, 書名叫做 “傳教士體位: 德雷莎修女的理論與實作 (The Missionary Position: Mother Teresa in Theory and Practice)”. 他講了一句好話: “你所知道的德雷莎修女, 不是部份是假的. 而是全部都是假的.” 例如: 
* 德雷莎修女所服務的印度城市, 加爾各答 (Calcutta) 簡直是人間地獄: 其實不然. 加爾各答是現代化的大城市. 大部分報導德雷莎修女的文章都誇大了加爾各答窮苦的程度. 
* 德雷莎修女把她的一生奉獻給加爾各答: 不然. 德雷莎修女大部分的時間都在梵諦岡, 或是訪問其他的國家. 她很少在加爾各答. 
* 德雷莎修女的慈善組織幫助了無數的窮苦人: 不然. 儘管德雷莎修女收到大量的捐款, 這些錢很少用在窮人身上. Chartjee 寫的書 (Mother Teresa: The Final Verdict) 詳細的列出印度幾十年來的重大災害. 德雷莎修女的組織幾乎完全沒有過問. 德雷莎修女在接受訪問時提到她所經營的孤兒院, 收容所…等等. 這些機構常常是修女信口開河編造出來的. 其實完全不存在. 
* 那那些捐款都到哪裡去了? 沒有人知道, 因為德雷莎修女的教會是全印度唯一不公開帳目的慈善機構. 許多錢毫無疑問, 很多是用在擴充教會上. 德雷莎修女的療養院沒有救護車, 她的修女卻有專車參加禱告會. 許多捐款給德雷莎修女的人以為他們捐的錢是用來購買醫療設備, 整建醫院, 或是雇用醫生, 其實不然. 儘管是在修女名聲最高漲的時候, 她的療養院仍然在使用最不專業的設備. 
* 德雷莎修女是無私的人道主義者: 正好相反. 她是偏執而且殘酷的基本教義派. 德雷莎修女對於 “痛苦” 有一種不健康的崇拜, 她認為受苦是讓人接近最直接上帝的途徑. 因此, 她所經營的 “療養院” 不是用來治療窮苦的人, 而是讓他們痛苦的死亡的場所. 德雷莎修女的療養院沒有任何現代化的醫療設備. 所有的工作人員都是沒有受過醫療訓練的修女, 她們使用沒有消毒的針筒, 不使用任何止痛藥, 也不打算治好任何人. 因為修女禁止使用止痛藥, 許多病人都是在最痛苦的情況下死亡. 德雷莎修女唯一在乎的事是, 是傳教. 她常常在違反病人的意願之下幫回教徒施洗. Chatterjee 醫生的書詳細的描述了儘管在生死攸關的場合, 德雷莎修女也不願讓病人住她的療養院. 
* 德雷莎修女擁有無上的智慧: 德雷莎修女活在想像的世界裡, 與現實脫節. 她強力反對墮胎, 反對節育, 頑固的程度只能用用愚蠢一詞形容. 
* 德雷莎修女施展神蹟, 因而被天主教會封為聖人: 所謂的神蹟後來都被證實是偽造的. 
Link: Aroup Chatterjee 醫生的網站. 
請不要錯過: 給德雷莎修女的公開信. 
http://website.lineone.net/~bajuu/chatlet.htm?11,23 

引用文章讀德蕾莎修女傳心得３５迴響－不解